![]() |
![]() |
![]() |
قال الله تعالى في كتابه الكريم :
( لَقَدْ جاءَكُمْ رَسولٌ مِنْ أنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنينَ رَؤوفٌ رَحيمٌ * فَإنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبيَ اللهُ لا إلـهَ إلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلـْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ )[1].
( قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وِرَبُّ العَرْشِ العَظيمِ * سَيَقولونَ اللهُ قُلْ أفَلا تَتَّقونَ )[2].
يظهر من هذه الآيات الكريمة أنّ عرش الله يأتي أيضاً بمعنى ملك الله وملكوته ـ والملك ظواهر الأشياء والملكوت بواطنها وحقائقها ـ ، فإنّ الله صاحب العرش العظيم أي الملك العظيم ، كما ورد ذلك في خبر حنان بن سدير.
فعن توحيد الصدوق بسنده المعتبر عن حنان بن سدير قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن العرش والكرسي فقال : إنّ للعرش صفات كثيرة مختلفة ، له في كلّ سبب وصنع في القرآن صفة على حدة ، فقوله : ( رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ) يقول : الملك العظيم ، وقوله : ( الرَّحْمنُ عَلى العَرْشِ اسْتَوى ) يقول : على الملك احتوى ، وهذا ملك الكيفوفية في الأشياء . ثمّ العرش في الوصل مفرد ـ نسخة بدل منفرد ـ من الكرسي ، لأ نّهما بابان من أكبر أبواب الغيوب ، وهما جميعاً غيبان ، وهما في الغيب مقرونان ، لأنّ الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع البدع ومنها ـ منه ـ الأشياء كلّها ، والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم الكيف والترك وعلم العود والبداء ، فهما في العلم بابان مقرونان ، لأنّ ملك العرش سوى ملك الكرسي ، وعلمه أغيب من علم الكرسي ، فمن قال : ( رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ) أي صفته أعظم من صفة الكرسي ، وهما في ذلك مقرونان . قلت : جعلت فداك ، فلِمَ صار في الفضل جار الكرسي ؟ قال (عليه السلام) : إنّه صار جاره لأنّ علم الكيفوفيّة فيه ، وفيه الظاهر من أبواب البداء وأينيّتها وحدّ رتقها وفتقها ، فهذان جاران أحدهما حمل صاحبه في الظرف ، وبمثل صرّف العلماء ، وليستدلّوا على صدق دعواهما ، لأ نّه يختصّ برحمته من يشاء وهو القويّ العزيز.
فمن اختلاف صفات العرش أ نّه قال تبارك وتعالى ( ربّ العرش ـ ربّ الوحدانيّة ـ عمّـا يصفون ) وقوم وصفوه بيدين ـ عاجزة ـ فقالوا : ( يَدُ اللهِ مَغْلولَة ) وقوم وصفوه بالرجلين فقالوا : وضع رجله على صخرة بيت المقدس فمنها ارتقى إلى السماء ، ووصفوه بالأنامل.
[1]التوبة : 128 ـ 129.
[2]المؤمنون : 86 ـ 87 .
![]() |
![]() |
![]() |