النفحات القدسية في تراجم أعلام الكاظمية المقدسة

الإهداء :

إلى  أجدادي  الطاهرين  الأئمة  المعصومين  (عليهم السلام) .

إلى  الفقهاء  العظام  والعلماء  الكرام  وخطباء  الإسلام .

إلى  جميع  إخوتي  أهالي  الكاظميّة  ومواكبهم  الحسينيّة  جيلا  بعد  جيل .

إلى  كلّ  مؤمن  ومؤمنة  يحبّ  العلم  والعلماء  ويقتدي  بهداهم  الصالح  وينهل من  علمهم  النافع .

اُقدّم  مجهودي  المتواضع  هذا  برجاء  القبول  والدعاء  والشفاعة .

العبد

عادل  العلوي

بسم  الله  الرحمن  الرحيم

الحمد  لله  العليم  العلاّم ،  والصلاة  على  خير  الخلق  والأنام ،  محمّد  المصطفى نبيّ  الإسلام ،  وعلى  آله  الطاهرين  الكرام ،  أئمة  الحقّ  العظام ،  ورثة  الأنبياء عليهم  السلام ،  واللعن  الدائم  على  أعدائهم  اللئام .

بسم  الله  الرحمن  الرحيم

قال الله تعالى في محكم كتابه ومبرم خطابه :

( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أحْسَنَ القَصَصِ )^[1].

وقال سبحانه :

( لَقَدْ كانَ في قِصَصِهِمْ عِبْرَةً )^[2].

إنّ الله عزّ وجلّ هو أوّل من قصّ القصص ذات المعنى الأصيل والمحتوى الرفيع ، يطفح منها الفوائد والعِبر والدروس النافعة للحياة الأفضل ولكمال الإنسان وسعادته في الدارين ، فكتابه الكريم القرآن الحكيم يحتوي على (268) قصّة تربويّة ، تجمع بين كلماتها المبدأ والمعاد ، وما فيه سعادة الإنسان ورشده وكماله ، وارتقاء المجتمع في كلّ جوانب الحياة ، من القضايا الاقتصاديّة والإراديّة التي يُعبّر عنها بالسياسة والمفاهيم الثقافيّة والمعاني السامية وغير ذلك ، وقد ربّى النبيّ الأكرم محمّد (صلى الله عليه وآله) بهذه القصص الإلهيّة كباراً وعباقرة وأفذاذاً مثل سلمان وأبي ذر والمقداد وشهداء بدر واُحد ، ولا تزال الشموس تطلع من الآفاق البشريّة نتيجة القصص القرآنيّة ...

ثمّ قال أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) في وصيّته لابنه : « فأحيي قلبك بالموعظة ـ إلى أن قال : ـ وأعرض عليه أخبار الماضين ».

وقال (عليه السلام) : « يا بنيّ ، إنّي وإن لم أكن قد عمّرت عمر من كان قبلي ، فقد نظرت في أعمارهم ، وفكّرت في أخبارهم ، وسرت في آثارهم ، حتّى عدت كأحدهم ، بل كأ نّي بما انتهى إليَّ من اُمورهم قد عمّرت مع أوّلهم وآخرهم ، فعرفت صفو ذلك من كدره ، ونفعه من ضرره ».

وهذا إن دلّ على شيء فإنّما يدلّ على عظمة مطالعة التأريخ ، والوقوف على ما فيه من العِبَر والدروس ، فإنّ التأريخ دروس وعِبَر لمن اعتبر وتفكّر.

وأمير المؤمنين إنّما ينصح البشرية أن تعود إلى تأريخها ، لتستلهم منه ما ينفعها ويضرّها ، وما فيه حياتها وموتها ، تقدّمها وانحطاطها ، إزدهارها وهلاكها.

ومن التأريخ النافع : حياة العظماء من العلماء والاُدباء والمصلحين والمفكّرين والمخترعين والمكتشفين والخطباء والشعراء الرساليّين ، ومن ساهم في صنع التأريخ وحضارة الاُمم وتمدّنها وتقدّمها ، أضف إلى ذلك أ نّه من ورّخ مؤمناً فقد أحياه.

عن الجلبي في كشف الظنون : قد ورد في الأثر عن سيّد البشر : « من ورّخ مؤمناً فكأ نّما أحياه ».

قال الله تعالى :

( وَمَنْ أحْياها فَكَأ نَّما أحْيا النَّاسَ جَميعاً )^[3].

فحياة علماء الدين الإسلامي مدارس ومشاعل تنير الدرب وتضيء
السبيل ، وتحافظ على المجتمع البشري من السقوط والانحطاط ، والتيه والضلال.

والحياة إمّا مادّية جسمانيّة ، وإمّا معنوية مجرّدة.

والاُولى : إمّا نباتية وهي عبارة عن القوى الثلاثة : الغاذية والنامية والمولّدة ، وهي موجودة في النباتات الحيّة والحيونات والإنسان ، وإمّا حيوانية : وهي عبارة عن القوى الثلاثة مع كون الحيوان الحيّ حسّاس متحرّك بالإرادة ، وإمّا إنسانيّة : وهي الحيوانية مع النفس الناطقة والقوّة الدرّاكة للكلّيات ، فإنّ الإنسان حيوان ناطق ، وبهذه النفس الناطقة المتجلّية في العقل ، يمتاز الإنسان عن العجماوات ، وإنّه من أشرف المخلوقات.

وأمّا الثانية : الحياة المعنوية ، فهي حكومة الأخلاق الفاضلة من العلوم والآداب والفنون في حياة الإنسان الفردية والاجتماعية ، فحياة الإنسان وحياة المجتمع إنّما هي بالهداية والاقتصاد السليم والسياسة والإدارة الصحيحة والعلم النافع والملكات الفاضلة والأخلاق الحميدة ، ومثل هذه الحياة مظهر من مظاهر الحياة الإلهيّة ، فإنّ الله سبحانه هو الحيّ القيوم الذي لا تأخذه سِنة ولا نوم ، وحياته اتّصاف ذاته بالقدرة والعلم ـ فإنّ العلم والقدرة والحياة من الصفات الذاتية في الله ، وهي عين ذات الله كما هو الحقّ^[4] ـ وإلى مثل هذه الحياة يحرّض الله عباده ويأمرهم في قوله تعالى :

( اسْتَجيبوا للهِ وَلِرَسولِهِ إذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُمْ )^[5].

( لَيَهْلَكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَة وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَة )^[6].

( أوَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأحْيَيْناهُ وَجَعَلـْنا لَهُ نوراً يَمْشي بِهِ في النَّاسِ )^[7].

( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللهِ أمْواتاً بَلْ أحْياءٌ وَلـكِنْ لا تَشْعُرونَ )^[8].

فحياتنا وعزّنا في تلبية وإجابة دعوة الله ورسوله وأهل بيته الأطهار ، فهي دعوة كلمة التوحيد وتوحيد الكلمة ، وكلّ الخيرات والعدل والإحسان وإقامة الصلاة والإيمان بالجنان والعمل بالأركان وكلّ ما جاء به القرآن وما عند عباد الرحمن ، فحياتنا عقيدة وجهاد ، شعور وشعار ، نابع من القرآن والسنّة المتمثّلة بالنبيّ وعترته (عليهم السلام).

ثمّ (من ورّخ مؤمناً فقد أحياه) ، وحياته حياة الاُمّة والشعوب جيلا بعد جيل ، وحياتهم حياة الفضائل والمكارم والأخلاق الطيّبة والآداب والسنن الحسنة ، فلا بدّ من خلال ترجمة المؤمن والعالم والمصلح ، أن يكون المقصود إحياء مآثره ومكارمه وعلومه وفنونه ، ومن ثمّ حياة المجتمع وازدهاره وتقدّمه.

هذا وقد وفّقني الله سبحانه وتعالى سنة 1410 هـ بتأسيس وافتتاح (المؤسسة الإسلامية العامة للتبليغ والإرشاد) وانبثقت منها مشاريع ثقافية واجتماعية دينية ، منها : صحيفة (صوت الكاظمين) الشهرية الثقافية ، وكنت أكتب فيها بعض المقالات والمباحث والمفاهيم الإسلامية العامة ، ومن أهمّها (سهام في نحر الوهابية) مسلسلا ، و (فقهاء الكاظمية المقدّسة) مسلسلا أيضاً ، يضمّ أكثر من خمسين فقيهاً ، وكذلك شعراء الكاظميّة.

[1] يوسف : 2.

[2] يوسف : 111.

[3] المائدة : 32.

[4] شرحنا ذلك بالتفصيل في كتاب (دروس اليقين في معرفة اُصول الدين) المجلّد الأوّل من موسوعة رسالات إسلامية ، وهو مطبوع ، وكذلك كتاب (عقائد المؤمنين) ، فراجع.

[5] الأنفال : 24.

[6] الأنفال : 42.

[7]الأنعام : 22.

[8]البقرة : 154.