الشباب بين الغفلة واليقظة

 

إنّ أخوف ما يخاف على الشباب وأضرّ شيء بالفتيان والفتيات هو الغفلة ، فإنّ الانسان حين بلوغه ورشده ، إمّا أن يعيش في متن الحياة يقظاً واعياً متفهّماً للأوضاع التي تدور من حوله ، عارفاً بأهل زمانه ، أو يكون غافلاً يعيش في هامش الحياة ، لا يدري ماذا يجري حوله ؟ وماذا يراد منه ؟ ولِمَ خلق ؟ وما هي فلسفة الحياة ؟ فتراه همّه بطنه ، وإشباع غرائزه وإتّباع ملاذّه ، مطيعاً لهواه ، مخالفاً لأمر مولاه ، كالانعام بل أضلّ سيبلاً، فلابدّ حينئذٍ من تنبيه الشباب وتوعيتهم وايقاظهم كما قال أميرالمؤمنين علي  7: «صادّوا الغفلة باليقظة » وقال  7 : «اليقظة نور واستبصار» «التيقّظ في الدين نعمة على من رزقه » «فافق ايّها السامع من سكرتک واستيقظ من غفلتک واختصر من عجلتک ».

ثمّ ـ كما قيل ـ تعرف الأشياء بأضدادها، فان النور يقابله الظلام ، فاذا كانت اليقظة نور واستبصار ونعمة ، فانّ الغفلة لا محاله ستكون ظلمةً وعمىً ونقمةً .

قال أميرالمؤمنين علي  7: «ما برح لله عزّت آلاؤه في البرهة بعد البرهة ، وفي أزمان الفترات عبادٌ ناجاهم في فكرهم ، وكلّمهم في ذات عقولهم ،
فاستصحبوا بنور يقظة في الأبصار والأسماع والأفئدة » فيكون قلبه نورانيّاً كما يكون بصره وسمعه كذلک .

وهذا من واقع الأمر فان من كان غافلاً فله عين إلّا أنّه لا يبصر بها، كما انّ له اُذن ولكن لا يسمع بها، وله قلب إلّا انّه لا يفقه بها، فهو بمنزلة المجنون بل كالأنعام ، لفقده العقل الذي يعبد به الرحمن ويكتسب به الجنان ، وربما كان له العقل الاقتصادي والتجاري أو العقل السياسي أو المنطقي والاصولي أو غير ذلک من أصناف العقول ، إلّا انّه مادام لم يتفقّه في الدين ، ولم يعرف وظائفه الدينيّة ، فلا عقل له ، وحينئذٍ يغفل عن ذكر ربّه ، ويتّبع شهواته ، ويتحذّ إلهه هواه ، كما يصوّر لنا القرآن الكريم حقيقة حال الغافل ومصيره في حياته ، وبعد مماته ، فيأمر الله سبحانه نيبّه وحبيبه انة :

(وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَآتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً)[1] .

 

لماذا هذا الاستنكار لأنه :

(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ آلْجِنِّ وَآلاِْنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَيَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَيَسْمَعُونَ بِهَا أُولئِکَ كَالاَْنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ آلْغَافِلُونَ )[2] .

 

وأمّا من مشخّصات الغافل ومصيره فكما في قوله تعالى : (إِنَّ آلَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ آلدُّنْيَا وَآطْمَأَنُّوا بِهَا وَآلَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولئِکَ
مَأْوَاهُمُ آلنَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ )[3] .

 

وإذا أردت أن تعرف كم من الناس من غفل عن آيات الله ـ وقد ورد في الأحاديث الشريفة عن الأئمّة الأطهار : (نحن آيات الله) وأنّ الآية العظمى أميرالمؤمنين علي  7، فاسمع لقوله تعالى : (وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ آلنَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ )[4] .

 

وإذا أردت أن تعرف الغافل جيداً فاقرء قوله تعالى : (إِنَّ آلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ وَكَم مِن مَلَکٍ فِي آلسَّمواتِ آللهَ لاَ يَهْدِيهِمُ آللهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * إِنَّمَا يَفْتَرِي آلْكَذِبَ آلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ آللهَ وَأُولئِکَ هُمُ آلْكَاذِبُونَ * مَن كَفَرَ بِاللهَ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالاِْيمَانِ وَلكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ آللهَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * ذلِکَ بِأَنَّهُمُ آسْتَحَبُّوا آلْحَيَاةَ آلدُّنْيَا عَلَى آلاْخِرَةِ وَأَنَّ آللهَ لاَ يَهْدِي آلْقَوْمَ آلْكَافِرِينَ * أُولئِکَ آلَّذِينَ طَبَعَ آللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولئِکَ هُمُ آلْغَافِلُونَ * لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي آلاْخِرَةِ هُمُ آلْخَاسِرُونَ )[5] .

 

ومن أبرز أوصاف الغافلين انّهم غفلوا عن دار الآخرة ويوم القيامة كما وصفهم ربّ العالمين :

(وَعْدَ آللهَ لاَ يُخْلِفُ آللهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ آلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِنَ آلْحَيَاةِ آلدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ آلاْخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ )[6] .

 

(آقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ )[7] .

 

(يَاوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ )[8] .

 

(لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذَا فَكَشَفْنَا عَنکَ غِطَاءَکَ فَبَصَرُکَ آلْيَوْمَ حَدِيدٌ)[9] .

 

(وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ آلْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ آلاَْمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ )[10] .

 

ولا يخفى انّ هذه الغفلة التي تصيب الناس ولاسيّما الشباب ، لا تنحصر بزمان دون زمان ، بل منذ اليوم الأوّل ، ومنذ أن غفل آدم أبو البشر 7 فازلّه الشيطان وأكل من الشجرة المنهيّة عنها، فعصى ربّه وظلم نفسه ، فاخرج وزوجه من الجنّة وأُهبطا مع الشيطان جميعاً إلى الأرض ، ليكون بعضهم لبعض عدوّ، إلّا أنّ آدم تذكّر فاستغفر وتاب وتاب الله عليه ، ثمّ بعد آدم غفل قابيل وأزلّه الشيطان ، فقتل أخاه هابيل ، وهكذا استمرّت الغفلة البشريّة إلى يومنا هذا وغداً، فان الخطر محدق بنا، ولا حيلة لنا إلّا الدعاء، والالتجاء إلى الله سبحانه ، والاستعاذة به من شرور أنفسنا ومن شرّ الشيطان الرجيم ، وعلينا أن نأخذ العِبَر والدروس من حياة الماضين وما أصابهم إثر غفلتهم من آيات الله من الأنبياء والأوصياء ومن يوم الآخرة ، فسبحانه رأفة ولطفاً بنا يذكرنا بآل فرعون وما جرى عليهم ، وأنّه لماذا أغرقهم ، فانّهم بعد نكثهم العهد إنتقم الله منهم فقال عزّوجلّ :

(فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي آلْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ )[11] .

 

ومن آيات الله موسى ووصيّه هارون ، فكذّبوهما واتّخذوا العجل إلهاً فأضلّهم الشيطان ، كما أغرق آل فرعون من قبل ، وإنّ الله يفعل ذلک بكلّ من كان على نهجهم وخطاهم إلى يوم القيامة ، وهذه من سنن الله، ولن تجد لسنّه الله تحويلا.

(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي آلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي آلاَْرْضِ بِغَيْرِ آلْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَيُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ آلرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ آلْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذلِکَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ * وَآلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ آلآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَاكَانُوا يَعْمَلُونَ )[12] .

 

وكلّ هذا الكفر والنفاق والغفلة يرجع إلى ما كان في عالم الميثاق وعالم الذرّ يوم (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ آلْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذَا غَافِلِينَ )[13] .

 

فالحذار الحذار من الغفلة ومآلها ونتائجها، فانّها من الكلي التشكيكي ذات المراتب الأُفقيّة والعموديّة ، وتنتهي إلى النفاق الذي هو أكثر من الكفر ضلالاً، وإنّ المنافقين لفي الدرک الأسفل من الجحيم .

قال أميرالمؤمنين  7: «الغفلة أضرّ الأعداء» «الغفلة ضلال النفوس وعنوان النحوس » «الغفلة تكسب الاغترار وتدين من البوار» «الغفلة فقد» «الغفلة ضدّ الحزم » «ويل لمن غلبت عليه الغفلة فنسي الرحلة ولم يستعد» «فيالها حسرة على كلّ ذي غفلة أن يكون عمره عليه حجّة ، وأن تؤدّيه أيّامه إلى الشقوة » «في
السكون إلى الغفلة اغترار» «إحذر منازل الغفلة والجفاء، وقلّة الأعوان على طاعة الله».

وفي حديث المعراج : «يا أحمد إجعل همّک همّاً واحداً، فاجعل لسانک لساناً واحداً، وإجعل بدنک حيّاً لا تغفل أبداً، من غفل عني لا اُبالي بأيّ وادٍ هلک ».

قال الإمام الصادق  7: «إن كان الشيطان عدوّاً ـوحيّآـ فالغفلة لماذا؟!».

ولا سبيل إلى اليقظة والخلاص من الغفلة إلّا بذكر الله سبحانه كما في صحيفة الإمام السجّاد 7: «اللّهمّ صلّ على محمّد وآله ونبّهني لذكرک في أوقات الغفلة ، وإستعملني بطاعتک في أيّام المُهلة ، وإنهج لي إلى محبّتک سبيلاً سهلة ، أكمل لي بها خير الدنيا والآخرة ».

فان الذكر الإلهي أمان من النفاق .

(إِنَّ آلْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ آللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى آلصَّلوةِ قَامُوا كُسَالى يُرَاءُونَ آلنَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ آللهَ إِلاَّ قَلِيلاً)[14] .

 

قال أميرالمؤمنين علي  7: «من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق » «أفيضوا في ذكر الله جلّ ذكره ، فانّه أحسن الذكر وهو أمان من النفاق ، وبراءة من النار، وتذكير لصاحبه عند كلّ خير يقسمه الله جلّ وعزّ، وله دوي تحت العرش ».

وإنّ الذكر مطردة الشيطان :

قال أميرالمؤمنين  7 :«ذكرالله مطردة الشيطان» «ذكرالله رأس مال كلّ مؤمن وربحه السلامة من الشيطان » «ذكر الله دعامة الإيمان وعصمة من الشيطان ».

قال رسول الله 6: «إنّ الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم ، فاذا ذكر الله خنس ، وإذا نسى إلتقمه فذلک الوسواس الخنّاس ».

وفي دعاء الإمام السجّاد 7: «وجعلت لنا عدوّاً يكيدنا... فاقهر سلطانه عنّا بسلطانک حتّى تحبسه عنّا بكثرة الدعاء لک،فنُصبح من كيده في المعصومين بک».

أجل فانّ الذكر الإلهي يثمر العصمة والطهارة :

قال رسول الله 6: «قال الله تعالى : إذا علمت انّ الغالب على عبدي الاشتغال بي ، نقلت شهوته في مسألتي ومناجاتي ، فاذا كان عبدي كذلک فأراد أن يسهو حلت بينه وبين أن يسهو أولئک أوليائي حقّاً، أُولئک الأبطال حقّاً».

وقال  6: «يقول الله عزّوجلّ إذا كان الغالب على العبد الاشتغال بي ، جعلت بغيته ولذّته في ذكري ، فاذا جعلت بغيته ولذّته في ذكري عشقني وعشقته ، فاذا عشقني وعشقته ، رفعت الحجاب فيما بيني وبينه ، وصيّرت ذلک تغالباً عليه ، لا يسهو إذا سها الناس ، أُولئک كلامهم كلام الأنبياء، أُولئک الأبطال حقّاً».

وبذكر الله تطمئنّ القلوب .

(آلَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ آللهَ أَلاَ بِذِكْرِ آللهِ تَطْمَئِنُّ آلْقُلُوبُ )[15] .

 

وفي مناجاة الذاكرين للامام زين العابدين  7:

«الهي بک هامت القلوب الوالهة وعلى معرفتک جمعت العقول المتباينة ، فلا تطمئنّ القلوب ألا بذكرک ، ولا تسكن النفوس إلّا عند رؤياک ».

«إلهي فاجعلنا من الذين توشّحت (ترسّخت ) أشجار الشوق إليک في حدائق
صدورهم ، واطمأنت بالرجوع إلى ربّ الأرباب أنفسهم ، وتيقّنت بالفوز والفلاح أرواحهم ...».

أجل يا عماد البلاد أيّها الشباب اليقظ والمؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر لا تغفلوا، فان الغفلة داء صعب العلاج فلابدّ من قطع جذورها منذ البداية ، ومنذ اليوم الأوّل ، وإلّا فانّ عاقبتها النفاق والكفر بآيات الله، ثمّ الغرق في الذنوب والآثام والمعاصي ، وأخيراً تحيط بالغافلين نار جهنم المؤصدة التي تطّلع على الأفئدة ، أعاذنا الله وإيّاكم من غضبه ، ومن ناره ، ومن الغفلات .

«يا أبناء العشرين جدّوا واجتهدوا، ويا أبناء الثلاثين لا تغرّنّكم الحياة الدنيا، ويا أبناء الأربعين ماذا أعددتم للقاء الله، ويا أبناء الخمسين أتاكم النذير، ويا أبناء الستّين أنتم زرع آن حصاده ، ويا أبناء السبعين نودي بكم فأجيبوا».

ولاحول ولاقوّة إلّا بالله العلي العظيم ، وآخر دعوانا أن الحمدلله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين .