العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ المقدمة
■ المقام الأول: في ذم الغضب في الكتاب والسنة
■ الغضب مفتاح كل شرّ
■ المقام الثاني: في حقيقة الغضب
■ أقسام الناس في القوة الغضبية
■ المقام الثالث: أسباب الغضب عند الإنسان
■ المقام الرابع: علائم الغضب
■ المقام الخامس: كيف نعالج الغضب ؟
■ علاج الغضب العلمى والعملي
■ الحلم والكظم والعفو في القران الكريم
■ المقام السادس: في الحلم والتحلّم
■ المقام السابع: في فضيلة كظم الغيظ
■ المقام الثامن: فضيلة الحلم في رحاب الروايات
■ تنبيه هام:
■ المقام التاسع: في ما يورث الحلم
■ المقام العاشر: نصائح وقصص في كظم الغيظ والحلم
■ عود على بدء
■ المقام الحادي عشر: في ثمرات كظم الغيظ والحلم
■ المقام الثاني عشر: فيالجوانب العلمية الأخرى لمعالجة الغضب
■ الأمر الثاني: (التخويف)
■ الأمر الثالث: (التحدث)
■ الأمر الرابع: (التذكر)
■ الأمر الخامس: (التمهّل)
■ الأمر السادس: (التفهّم)
■ علاج الغضب
■ زبدة المخاض
■ من أمهات الغرائز ثلاث
■ ما يحبه الإنسان ينقسم الى ثلاثة أقسام
■ المقام الثالث عشر: المصاديق العملية للتخلص من هيجان الغضب
■ المقام الرابع عشر: في بيان القدر الذي يجوز فيه الانتصار والتشفي
■ المقام الخامس عشر: الحلم في الشعر و الأدب
■ الخاتمة
  1. النوران الزهراء والحوراء
  2. الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
  3. الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
  4. في رحاب الخير
  5. الغضب والحلم
  6. إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
  7. الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
  8. البداء بين الحقيقة والافتراء
  9. سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
  10. لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
  11. الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
  12. نور الآفاق في معرفة الأرزاق
  13. الوهابية بين المطرقة والسندانه
  14. حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
  15. الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
  16. الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
  17. بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
  18. الشخصية النبوية على ضوء القرآن
  19. الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
  20. مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
  21. نور العلم والعلم نور
  22. نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
  23. دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
  24. في رحاب اولى الألباب
  25. الله الصمد في فقد الولد
  26. في رواق الاُسوة والقدوة
  27. العلم الإلهامي بنظرة جديدة
  28. أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
  29. الانسان على ضوء القرآن
  30. إجمال الكلام في النّوم والمنام
  31. العصمة بنظرة جديدة
  32. الشباب عماد البلاد
  33. الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
  34. النور الباهر بين الخطباء والمنابر
  35. التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
  36. القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
  37. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
  38. القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
  39. القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
  40. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
  41. الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
  42. أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
  43. الهدى والضلال على ضوء الثقلين
  44. في رحاب حديث الثقلين
  45. المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
  46. عصمة الحوراء زينب 3
  47. عقائد المؤمنين
  48. النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
  49. قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
  50. حقيقة الأدب على ضوء المذهب
  51. تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
  52. اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
  53. هذه هی البرائة
  54. من لطائف الحجّ والزيارة
  55. مختصر دليل الحاجّ
  56. حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
  57. رفض المساومة في نشيد المقاومة
  58. لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
  59. لماذا الشهور القمرية ؟
  60. فنّ الخطابة في سطور
  61. ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
  62. منهل الفوائد في تتمّة الرافد
  63. سهام في نحر الوهّابية
  64. السيف الموعود في نحراليهود
  65. لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
  66. ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
  67. الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
  68. النجوم المتناثرة
  69. شهد الأرواح
  70. المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
  71. مختصر دليل الحاجّ
  72. الشهيد عقل التاريخ المفكّر
  73. الأثر الخالد في الولد والوالد
  74. الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
  75. الشاهد والمشهود
  76. محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
  77. مقتل الإمام الحسين 7
  78. من ملكوت النهضة الحسينيّة
  79. في ظلال زيارة الجامعة
  80. محاضرات في علم الأخلاق
  81. دروس في علم الأخلاق
  82. كلمة التقوى في القرآن الكريم
  83. بيوتات الكاظميّة المقدّسة
  84. على أبواب شهر رمضان المبارک
  85. من وحي التربية والتعليم
  86. حبّ الله نماذج وصور
  87. الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
  88. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  89. شهر رمضان ربيع القرآن
  90. فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
  91. منية الأشراف في كتاب الإنصاف
  92. العين الساهرة في الآيات الباهرة
  93. عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
  94. بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
  95. من نسيم المبعث النبويّ
  96. ويسألونک عن الأسماء الحسنى
  97. النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
  98. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  99. نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
  100. لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
  101. قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
  102. طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
  103. رسالة من حياتي
  104. الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
  105. الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
  106. الشاكري كما عرفته
  107. كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
  108. معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
  109. رياض العارفين في زيارة الأربعين
  110. أسرار الحج والزيارة
  111. القرآن الكريم في ميزان الثقلين
  112. الشيطان على ضوء القرآن
  113. الاُنس بالله
  114. الإخلاص في الحجّ
  115. المؤمن مرآة المؤمن
  116. الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
  117. حقيقة القلوب في القرآن الكريم
  118. فضيلة العلم والعلماء
  119. سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
  120. السرّ في آية الاعتصام
  121. الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
  122. الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
  123. أثار الصلوات في رحاب الروايات
  124. رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
  125. الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
  126. السيرة النبوية في السطور العلوية
  127. إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
  128. زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
  129. الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
  130. رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
  131. رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
  132. الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
  133. وميض من قبسات الحقّ
  134. البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
  135. رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
  136. هذه هي الولاية
  137. رسالتنا
  138. دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
  139. أخلاق الطبيب في الإسلام
  140. خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
  141. طالب العلم والسيرة الأخلاقية
  142. في رحاب وليد الكعبة
  143. التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
  144. زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
  145. طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
  146. فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود

المقام الثاني: في حقيقة الغضب

المقام الثاني

في حقيقة الغضب

ما هي حقيقة الغضب وماهيته؟ فمن أي شيء يتركب، فما هي مركباته سواء في الوجود الذهني من الجنس والفصل، أو في وجوده الخارجي من المادة والصورة، فما هي الجذور الأولية والعوامل الداخلية والخارجية ليتكوّن الغضب, ويوجد في الشخص الغاضب سواء الرجل أم المرأة؟

إعلم أيدك الله في الدراين, إنّ الله خلق الحيوان ومنه الإنسان، يعترضه الفساد والموت والعدم النسبي، بأسباب وعوامل عديدة، تارة داخلية وأخرى خارجية، ومن لطفه قد مكّنه بما أنعم عليه بما يحميه من الفساد, ويدفع عنه الهلاك إلى أن يأتي أجله المحتم، فعندئذ لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون، فيا ترى ما هي تلك الأسباب الداخلية والخارجية؟

أما السبب الداخلي، فإنه ركبّه من الرطوبة والحرارة، وإذ أنه مركّب من العناصر الأولية الأربعة: التراب والماء والنار والهواء، ومن أمزجتها الرطوبة التابعة للماء والتراب، والحرارة التابعة للنار والهواء.

ثم جعل التضاد بين الرطوبة والحرارة، كما هو الحاكم فيما سوى الله فإنّه سبحانه لا ضدّ له، وأمّا الدنيا فدار التضاد والتناقض والتزاحم، فإذا كان البياض كان السواد، وإذا كان النور كان الظلام، وإذا كانت الرطوبة كانت الحرارة، وإذا كان الوجود كان العدم.

ثم من لوازم الحرارة تحللّ الرطوبة، وتجفيفها وتبخيرها حتى تتفشى أجزائها المادية إلى بخار يتصاعد منها، ثم تبديل المادة إلى الطاقة والحرارة.

 فلابد من وصول مدد للرطوبة ويتحقق ذلك من خلال الغذاء الذي يجبر ما انحل وتحلل وتبخر من أجزائها، ولولا ذلك لفسد الحيوان, ولمات الإنسان, فالأطعمة والأشربة تجبر ما نقص من الرطوبة التي أفسدتها الحرارة بتبديلها إلى بخار وطاقة.

فخلق الله لبدن الحيوان والإنسان ما يوافقه من الأطعة والأشربة، ومن الغذاء المادي، ثم خلق في الحيوان مطلقاً شهوة تبعته على تناول الغذاء، ويكون بحكم المتوكل به لجبر ما أنكسر، وسد ما إنثلم، ليكون ذلك حافظاً وحفيظاً له من الهلاك بهذا السبب، فتحلىّ الإنسان بقوة الشهوة, لجلب المنافع لبقاء النوع والنسل، وحفظه من الهلاك الداخلي.

وأمّا السبب الخارجي لهلاك الإنسان والحيوان، فإنّه يكون بمثل السيف والسلاح والبطش وسائر المهلكات الخارجية، كتجاوز الآخرين, لابد من قوة وحميّة تثور من باطنه لدفع المضار والمهلكات عنه، فخلق الله فيه قوة الغضب، وذلك من النار، وغرزها فيه ـ أي أصبحت كغريزة في الإنسان ـ وعجنها بطينته، فأصبح الإننسان غضوباً، فمهما قصد في مقصود من مقاصده اشتعلت فيه نار الغضب مّما أوجبت الغليان في دم القلب والانتشار في العروق، ويرتفع إلى أعالي البدن، كما ترتفع النار، وكالماء المرتفع الذي يغلي في القِدر، فينصب إلى الوجه فيحمر الوجه والعين والبشرة، لتحكي ما وراءها من حمرة الدم، كما تحكي الزجاجة لون ما فيها.

هذا فيما إذا غضب على من دونه، وأمّا إذا غضب على من فوقه ويأس من الانتقام والتشفي الذي يلازم الغضب، فإنّه يتولّد منه انقباض في الدم يمنع من انتشاره من ظاهر الجلد إلى جوف القلب، وصار الغضب حزناً، ومن ثم يصفر اللون، كما في القلب الحزين، وغذا غضب من نظير له, فإنّه يتولّد منه تردد بين انبساط وانقباض في الدم، فيحمر ويصفر الوجه، ويتولد منهما الاضطراب والقلق.

فالغضب: كيفية نفسانية توجب حركة الروح والقوة الغضبية من الداخل إلى الخارج للغلبة ودفع المضار، ومبدؤه شهوة الانتقام، ويطلق على جانب الإفراط في الغضب، وإذا اشتدّ يوجب حركة عنيفة والخروج عن الطور الإنساني المعتدل، يمتلئ لأجلها الدماغ والأعصاب من الدخان المظلم، فيستر نور العقل ويضعف فعله، حتى يفقد الإنسان صوابه وأتزانه ووقاره وسكينته، ولا يؤثر في صاحبه الوعظ والنصيحة، بل تزيده العزة بالأثم, وتزيده الموعظة غلظة وحدّه وشدّه. (فالغضب شعلة نار إقتبست من نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة، وأنّها تسكن في أرض الفوائد كاستكنان الجمر تحت الرماد).

وتستخرجها حينئذ إما حميّة الدين من قلوب المؤمنين، فيكون من الغضب لله سبحانه كما يأتي تفصيله، فإنّه من الغضب النوري، ويطلق عليه الغضب مجازاً.

(أوتستخرجها وتظهرها من الباطن إلى الظاهر ومن السرّ إلى العلن، حمية الجاهلية والكبر الدفين وحب الذات والأنانية الشيطانية من قلوب الجبارين مطلقاً, حتى في مثل الزوج وزوجته، وتتصل بعرق إلى الشيطان اللّعين، حيث قال: {خلقتني من نار وخلقته من طين}([1]) .

ولمّا كانت السنخية علّة الانضمام، فإنّ الشيطان يحضر عند الغضبان حضوراً فعالاً يدخله في أغوائه وحضيرته، فيكون حينذاك شيطاناً في أقواله وأفعاله, وما يصدر منه من آثار الغضب، كما أن من شأن الطين السكون والوقار فإنّ من شأن النار التلظي والاستعار).

ثم قوة الغضب تتوجه عند ثورتها وهيجانها الى دفع المؤذيات إن كان قبل وقوعها، أو إلى التشفي والانتقام إن كان بعد وقوعها، وهذا هو الغضب الناري، الذي يطلق عليه الغضب حقيقة كما هو المراد في المصطلح الأخلاقي وعلم الأخلاق .

فالغضب محله القلب، ومعناه غليان دمه لطلب الانتقام، لدفع المؤذيات والمضار، قبل وقوعها، وإلى التشفي والانتقام بعد وقوعها، ومن ثمّ  كان الإنتقام والتشفي حصيلة هذه القوة وشهوتها، وفيه لذتها ولا تسكن إلا به.



[1]- الأعراف: 12.