العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ المقدمة
■ الخير والشر في السطور
■ الفصل الأوّل : إعلم حفظک الله ورعاک
■ فطرة الإنسان الموحّدة
■ طبيعة الشرّ في الإنسان
■ الخير لغةً ومصطلحاً
■ آيات الخير في القرآن الكريم
■ مفهوم الخير ومصاديقه
■ تفسير الخير وتقسيمه إلى الخاص والعام ـالفرد والمجتمع ـ
■ الخير الخاص والفردي
■ الخير العام والاجتماعي
■ خير الأسرة
■ السّر في الخير والشر
■ معاني الخير في القرآن الكريم
■ خيار النّاس
■ خيار المؤمنين
■ الخير في القرآن الكريم
■ الفصل الثاني : أسئلة وأجوبة في الخير
■ ١ ـ ما هو خير الأُمور
■ ٢ ـ ما هو خير الأخلاق؟
■ ٣ ـ ما هي صفات أهل الخير؟
■ ٤ ـ ما هو ميزان الخير والشر؟
■ ٥ ـ ما هو أبواب الخير؟
■ ٦ ـ ما هو الأفضل من الخير؟
■ المبادرة إلى الخيرات
■ الفصل الثالث : الخير والشرّ في علمي الكلام والفلسفة
■ الخير والشرّ عند المجوس
■ الخير عند علماء الأخلاق
■ الفصل الرابع : من مصاديق الشرّ والاشرار
■ الشرّ من الكلّي التشكيكي
■ من روائع الأحاديث وجوامع الكلم في معرفة الشّر
■ الخير والشرّ على ضوء نهج البلاغة
■ الخير وزير العقل والشرّ وزير الجهل
■ الخير والشرّ التوصيفي
■ الخير والشرّ في لسان الأدعية
■ الخاتمة
■ الأهداف الخمسة لبناء الخير
■ حركة الإنسان
  1. النوران الزهراء والحوراء
  2. الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
  3. الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
  4. في رحاب الخير
  5. الغضب والحلم
  6. إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
  7. الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
  8. البداء بين الحقيقة والافتراء
  9. سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
  10. لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
  11. الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
  12. نور الآفاق في معرفة الأرزاق
  13. الوهابية بين المطرقة والسندانه
  14. حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
  15. الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
  16. الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
  17. بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
  18. الشخصية النبوية على ضوء القرآن
  19. الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
  20. مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
  21. نور العلم والعلم نور
  22. نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
  23. دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
  24. في رحاب اولى الألباب
  25. الله الصمد في فقد الولد
  26. في رواق الاُسوة والقدوة
  27. العلم الإلهامي بنظرة جديدة
  28. أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
  29. الانسان على ضوء القرآن
  30. إجمال الكلام في النّوم والمنام
  31. العصمة بنظرة جديدة
  32. الشباب عماد البلاد
  33. الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
  34. النور الباهر بين الخطباء والمنابر
  35. التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
  36. القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
  37. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
  38. القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
  39. القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
  40. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
  41. الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
  42. أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
  43. الهدى والضلال على ضوء الثقلين
  44. في رحاب حديث الثقلين
  45. المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
  46. عصمة الحوراء زينب 3
  47. عقائد المؤمنين
  48. النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
  49. قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
  50. حقيقة الأدب على ضوء المذهب
  51. تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
  52. اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
  53. هذه هی البرائة
  54. من لطائف الحجّ والزيارة
  55. مختصر دليل الحاجّ
  56. حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
  57. رفض المساومة في نشيد المقاومة
  58. لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
  59. لماذا الشهور القمرية ؟
  60. فنّ الخطابة في سطور
  61. ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
  62. منهل الفوائد في تتمّة الرافد
  63. سهام في نحر الوهّابية
  64. السيف الموعود في نحراليهود
  65. لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
  66. ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
  67. الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
  68. النجوم المتناثرة
  69. شهد الأرواح
  70. المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
  71. مختصر دليل الحاجّ
  72. الشهيد عقل التاريخ المفكّر
  73. الأثر الخالد في الولد والوالد
  74. الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
  75. الشاهد والمشهود
  76. محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
  77. مقتل الإمام الحسين 7
  78. من ملكوت النهضة الحسينيّة
  79. في ظلال زيارة الجامعة
  80. محاضرات في علم الأخلاق
  81. دروس في علم الأخلاق
  82. كلمة التقوى في القرآن الكريم
  83. بيوتات الكاظميّة المقدّسة
  84. على أبواب شهر رمضان المبارک
  85. من وحي التربية والتعليم
  86. حبّ الله نماذج وصور
  87. الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
  88. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  89. شهر رمضان ربيع القرآن
  90. فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
  91. منية الأشراف في كتاب الإنصاف
  92. العين الساهرة في الآيات الباهرة
  93. عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
  94. بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
  95. من نسيم المبعث النبويّ
  96. ويسألونک عن الأسماء الحسنى
  97. النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
  98. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  99. نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
  100. لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
  101. قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
  102. طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
  103. رسالة من حياتي
  104. الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
  105. الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
  106. الشاكري كما عرفته
  107. كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
  108. معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
  109. رياض العارفين في زيارة الأربعين
  110. أسرار الحج والزيارة
  111. القرآن الكريم في ميزان الثقلين
  112. الشيطان على ضوء القرآن
  113. الاُنس بالله
  114. الإخلاص في الحجّ
  115. المؤمن مرآة المؤمن
  116. الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
  117. حقيقة القلوب في القرآن الكريم
  118. فضيلة العلم والعلماء
  119. سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
  120. السرّ في آية الاعتصام
  121. الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
  122. الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
  123. أثار الصلوات في رحاب الروايات
  124. رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
  125. الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
  126. السيرة النبوية في السطور العلوية
  127. إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
  128. زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
  129. الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
  130. رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
  131. رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
  132. الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
  133. وميض من قبسات الحقّ
  134. البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
  135. رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
  136. هذه هي الولاية
  137. رسالتنا
  138. دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
  139. أخلاق الطبيب في الإسلام
  140. خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
  141. طالب العلم والسيرة الأخلاقية
  142. في رحاب وليد الكعبة
  143. التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
  144. زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
  145. طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
  146. فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود

الخير والشر في السطور

الخير والشر في السطور

 

إعلم أيدک الله في الدارين ورحمک ومن يلوذ بک برحمته الواسعة : إنّ الخير والشر لغتان تتكرّران في الثقافات الدينية والعرفانية والفلسفيّة والنجوميّة والأدبية ، وإنّها تتبع إلى الرؤية الكونية الّتي يتبناها الشخص ، فتختلف بإختلاف الرؤى والمشارب والمدارس ، إلّا أنّه الخير بمعناه العام يطلق على كل شيء حسن وجميل ، لذيذ وطيب ، كامل وتام ، وكل ما فيه منافع وفوائد للانسان في حياته المعقولة والمشروعة .

والشر يقابله في المعاني فيطلق على كل قبيح ورذيل وناقص وعدم ، وما ينفر منه الطبع ، وغيره .

وقد وردت الكلمتان منذ قديم الزمان في المدارس الفلسفية اليونانية والرومانية والهندية والفارسية وغيرها، فيرجع تاريخهما إلى الآف السنين ومئات القرون .

ثم أصل الخير يعدّ من الأصل الوحيد الّذي اشتركت فيها كل المدارس الفلسفية والكلامية وحتّى الأديان السماوية منذ اليوم الأوّل ، والى عصرنا هذا،
حتّى في مدرسة صدر المتألهين الملا الشيرازي يعدّ الخير مساوقآ ومساويآ للوجود، والشرّ أعدام .

وفي الرسالات السماوية والشرايع الإلهيّة برز الخير والشر بعناوين أُخرى كالأوامر الإلهية ، فانّها من الخير لما فيها من المصالح الملزمة ، والنواهي من الشر لما فيها من المفاسد الملزمة ، وكذلک بعنوان الطاعة والمعصية ، والنعمة والنقمة ، والرخاء والبلاء، والثواب والعقاب ، والسعادة والشقاء، وغير ذلک .

وقد ورد كلمة الخير والشّر في القرآن الكريم في مواضع عديدة وبمعاني مختلفة أو بالأُحرى بمصدايق متفاوته ، وأراد الله سبحانه من المؤمنين والمسلمين أن يبادروا أو يسارعوا أو يتسابقوا إلى الخيرات ، وإلى الاخلاق الحسنة والأعمال الصالحة ، والمكارم والفضائل ، والاجتناب عن الرذائل والشرور كلّها حتّى ولو كان مثقال ذرة ـ المثقال يعد أصغر وزن والذرة أصغر حجم فهو كناية عن الأمر الحقير جدآ بحيث لا يعد عند الناس شيء ولكن عند الله يعدّ ذلک وسوف يراه إمّا ثوابآ أو عقابآ، أو تجسمآ لاعماله وأقواله (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ)[1] .

 

انه يراه في دار الدنيا (دار المكافات) أو في دار الآخرة (دار المجازات) وفرق بينهما كما هو واضح عند أهله ، فمن يزرع الحنطة لا يحصد شعيرآ، بل يحصد الحنطة ، فيرى نتيجة أعماله وإن صغرت وكانت مثقال ذرة . فيرى نتيجة الشّر ما دام لم يتب ، ولم يصلح أمره ، ويبدلّ السيئات بالحسنات .


(وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ)[2]  (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم

بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ)[3]  (فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ)[4] .

 

 

كما يقع الحديث عن الخير والشرفي العلوم الطبيعية وفي تكوّن عناصر الكائنات ، وعوالم النباتات والحيوانات والانسان .

كما يتحدّث عنهما علماء النجوم والطوالع في نجوم السعد والنّحس .

كما يطرح في الفنون بإسم الجمال والكمال : في الخطابة وفي الخطوط والرسوم والنقوش والتنحيت واللوحات الفنيّة والديكورات والموسيقى والغناء والمسرحيات والسينما والأعلام المرئي والمسموع والمقروء وغير ذلک .

كما أنهما تجدهما في المجوسية والزردشتية وإعتقادهم بإله الخير المسمى بيزدان ، بإله الشّر المسمى بأهريمن ، والأوّل مبدء الخير، كما انّ الثاني مبدء الشّر، فقالوا بالثنوية .

وكذلک ورد الخير والشّر في بحث الطينة كما في الأحاديث الإسلامية (طينة الاخيار وطينة الأشرار).

وكذلک يبحث عن الخير والشّر عند الفلاسفة الإسلاميين ولهم آراء مختلفة كتقسيم المعلم الثاني الفارابي الخير إلى قسمين : الإرادي والطبيعي .

وفي علم الكلام واختلاف الفرق الإسلاميّة ومدرستي الاشعرية والمعتزلة وقول الأوّل بان الخير والشّر كلّه من الله سبحانه ، وإنكار المعتزلة بان الخير من الله
دون الشّر.

وفي الفلسفة الإسلاميّة ان الخير يساوق الوجود، وان الله واجب الوجود لذاته ، فهو أهل الخيريّة ، وإنه قادر على الشّر إلّا انه لا يفعله كما هو كذلک في القبيح ، لانّ فاعلهما اما ان يفعلهما لجهل أو لعجز، والله العالم بكلّ شيء والقادر على كل شيء فلا يفعل الشر ولا القبيح ، وان الشّر من العدم وان العدم لا ينسب إلى الله سبحانه ، فما يصدر منه فهو خير محض .

ثم من التحيات المتعارفة في البلاد الإسلاميّة والغربية قولهم (صباح الخير) و(مساء الخير) أو قول المؤمنين (صبّحكم الله بالخير) و(مساكم الله بالخير) فهذا من التمنى والدعاء بان يجعل الله صباحک مصحوبآ بالخيرات والحسنات بعيدآ عنک الشرور والسيئات ، فتكون بخير ومع الخير والى الخير ومن الخير والخير يحيط بک . فانک المحاط والله الخير هو المحيط بک ، فاحاطک الله بسلامه وعافيته وصحته ، وتكون من أهل الخير في اعمالک وأقوالک وأحوالک الفردية والاجتماعية في الصباح وفي المساء.

هذا إجمال ما أقصد بيانه في الفصول الآتيّة ، ومن الله التوفيق والتسديد، ومنه قول الصواب وما فيه الخير والعافية .

 




[1] ()  الزلزال : 8 ـ 7.

[2] ()  البقرة : 197.

[3] ()  يونس : 11.

[4] ()  الرحمن : 70.