العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ خلاصة الأمر الأول
■ الأمر الثاني: تقديم الأمارات على الأصول
■ الأمر الثالث: إنحصار الأصول العملية في أربعة
■ الأمر الرابع: الشك التكليف على أقسام ثمانية
■ الأمر الخامس: موضع النزاع بين الأخباريين والأصوليين في مسألة البراءة
■ المقام الأول في مسألة البراءة (في أدلة القائلين بالبراءة في الشك في التكليف)
■ الآية الثانية الدالة على أصالةالبراءة
■ الأخبار الدالة على البراءة الشرعيّة (حديث الرفع)
■ هل الرفع بمعنى الدّفع
■ حكومة حديث الرفع
■ ما هو مصحح الإدّعاء في حديث الرفع
■ الإشكالات التي قيلت في حديث الرفع والإجابة عنها
■ ها هنا تنبيهان
■ هل يجري حديث الرفع في المعاملات
■ عود على بدء: من الروايات التي إستدل بها على أصالة البراءة (حديث الحجب)
■ حدیث السعة
■ حديث إرتكاب الأمر بجهالة
■ أحاديث الإحتجاج
■ حديث الحلّية
■ الدليل الثالث: الإجماع
■ الدليل الرابع: العقل - براءة العقلية (قبح عقاب بلا بيان)
■ قول الإخباري في وجوب الإحتياط
■ الأول: الآيات
■ الثاني: الروايات التي ورد فيها التعليل للوقوف عند الشبهات
■ الثالث: العقل
■ تنبيهات البراءة :
■ التنبيه الأول
■ التنبيه الثاني
■ التبيه الثالث (أخبار من بلغ)
■ التبيه الرابع: موارد الإختلاف في جريان أصالة البراءة
■ التنبيه الخامس: دوران الأمر بين الواجب التعيني أو التخييري.
■ التنبيه السادس: في دوران الأمر بين الواجب العيني والواجب الكفائي
■ التنبيه السابع: الإحتياط حسن
■ التنبيه الثامن: هل تجري البراءة في الشبهات التحريمية الموضوعية
■ فصل : أصالة التخيير
■ هل تجري الأصول الشرعية في دروان بين المحذورين
■ هل يجري الإستصحاب في دوران الأمرين المحذورين
  1. النوران الزهراء والحوراء
  2. الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
  3. الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
  4. في رحاب الخير
  5. الغضب والحلم
  6. إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
  7. الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
  8. البداء بين الحقيقة والافتراء
  9. سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
  10. لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
  11. الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
  12. نور الآفاق في معرفة الأرزاق
  13. الوهابية بين المطرقة والسندانه
  14. حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
  15. الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
  16. الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
  17. بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
  18. الشخصية النبوية على ضوء القرآن
  19. الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
  20. مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
  21. نور العلم والعلم نور
  22. نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
  23. دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
  24. في رحاب اولى الألباب
  25. الله الصمد في فقد الولد
  26. في رواق الاُسوة والقدوة
  27. العلم الإلهامي بنظرة جديدة
  28. أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
  29. الانسان على ضوء القرآن
  30. إجمال الكلام في النّوم والمنام
  31. العصمة بنظرة جديدة
  32. الشباب عماد البلاد
  33. الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
  34. النور الباهر بين الخطباء والمنابر
  35. التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
  36. القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
  37. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
  38. القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
  39. القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
  40. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
  41. الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
  42. أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
  43. الهدى والضلال على ضوء الثقلين
  44. في رحاب حديث الثقلين
  45. المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
  46. عصمة الحوراء زينب 3
  47. عقائد المؤمنين
  48. النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
  49. قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
  50. حقيقة الأدب على ضوء المذهب
  51. تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
  52. اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
  53. هذه هی البرائة
  54. من لطائف الحجّ والزيارة
  55. مختصر دليل الحاجّ
  56. حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
  57. رفض المساومة في نشيد المقاومة
  58. لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
  59. لماذا الشهور القمرية ؟
  60. فنّ الخطابة في سطور
  61. ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
  62. منهل الفوائد في تتمّة الرافد
  63. سهام في نحر الوهّابية
  64. السيف الموعود في نحراليهود
  65. لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
  66. ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
  67. الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
  68. النجوم المتناثرة
  69. شهد الأرواح
  70. المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
  71. مختصر دليل الحاجّ
  72. الشهيد عقل التاريخ المفكّر
  73. الأثر الخالد في الولد والوالد
  74. الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
  75. الشاهد والمشهود
  76. محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
  77. مقتل الإمام الحسين 7
  78. من ملكوت النهضة الحسينيّة
  79. في ظلال زيارة الجامعة
  80. محاضرات في علم الأخلاق
  81. دروس في علم الأخلاق
  82. كلمة التقوى في القرآن الكريم
  83. بيوتات الكاظميّة المقدّسة
  84. على أبواب شهر رمضان المبارک
  85. من وحي التربية والتعليم
  86. حبّ الله نماذج وصور
  87. الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
  88. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  89. شهر رمضان ربيع القرآن
  90. فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
  91. منية الأشراف في كتاب الإنصاف
  92. العين الساهرة في الآيات الباهرة
  93. عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
  94. بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
  95. من نسيم المبعث النبويّ
  96. ويسألونک عن الأسماء الحسنى
  97. النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
  98. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  99. نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
  100. لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
  101. قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
  102. طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
  103. رسالة من حياتي
  104. الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
  105. الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
  106. الشاكري كما عرفته
  107. كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
  108. معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
  109. رياض العارفين في زيارة الأربعين
  110. أسرار الحج والزيارة
  111. القرآن الكريم في ميزان الثقلين
  112. الشيطان على ضوء القرآن
  113. الاُنس بالله
  114. الإخلاص في الحجّ
  115. المؤمن مرآة المؤمن
  116. الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
  117. حقيقة القلوب في القرآن الكريم
  118. فضيلة العلم والعلماء
  119. سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
  120. السرّ في آية الاعتصام
  121. الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
  122. الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
  123. أثار الصلوات في رحاب الروايات
  124. رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
  125. الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
  126. السيرة النبوية في السطور العلوية
  127. إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
  128. زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
  129. الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
  130. رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
  131. رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
  132. الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
  133. وميض من قبسات الحقّ
  134. البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
  135. رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
  136. هذه هي الولاية
  137. رسالتنا
  138. دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
  139. أخلاق الطبيب في الإسلام
  140. خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
  141. طالب العلم والسيرة الأخلاقية
  142. في رحاب وليد الكعبة
  143. التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
  144. زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
  145. طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
  146. فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود

ها هنا تنبيهان

وها هنا تنبيهان:

الأول: يا ترى هل حديث الرفع في مورد النسيان يختص بالنسيان المستوعب للجميع الوقت كمن نسى السورة من أول الوقت إلى آخره، فإنّه بحيث الرفع يرفع عنه آثار السورة المنسية ومنها جزئيتها فعلاً لكون حينئذ جزء الصلاة للناسي دون المتذكر أو أنّ الحديث يعّم النسيان القطعي وغير المستوعب أيضاً.

ذهب المحقق النائيني+ إلى أنّ المراد من النسيان في الحديث هو النسيان المستوعب لتمام الوقت المضروب للمركب وأمّا في غير في دلل على صحته، لعدم صدق النسيان فيما لو نسي الجزء في جزء ا من الوقت ثم تذكّر في داخل الوقت، لأنّ المأمور هو الفرد الكلّي الواحد لجميع الأجزاء والشرائط، ولو في جزء من الوقت الذي ليسع فعل المأمور به، فمع التذكّر في أثناء الوقت يجب عليه الإتيان بالمأمور به لبناء وقته، هو فيما لو كان المستند في رفع المنسي هو حديث الرّفع، فإن المأتي به الفاقد للجزء أو الشرط لا ينطبق على المأمور به.

نعم لو كان المستند والملاك حديث (لا تعاد) لقلنا بكفاية الصلاة الأولى المنسي فيها الجزء غير الركني، ولكن لولا حديث (لا تعاد) لكان اللازم هو إعادة الصلاة الفاقدة للجزء نسياناً مع التذكّر في أثناء الوقت([1]).

وأورد عليه:

أولاً: لا يظهر من حديث الرفع إختصاصه بالنسيان المستوعب، بل مقتضى إطلاقه أعم من المستوعب وغيره، ما دام يصدق عنوان الناسي على من إبتلى به ولو في حصّة من الوقت فقط، وإن زال عنه النسيان وتذكر في أثناء الوقت الممدود، فيصدق عليه الناسي فيدخل في عموم وإطلاق الحديث.

وثانياً: لمّا رفع عند حال النسيان الجزء والجزئية، فإنّه عندئذٍ يأتي بالمأمور به بجميع ما يعتبر فيه إلّا الجزء المنسي المرفوع بالحديث فلا وجه للإعادة ثانية.

وثالثاً: لاشك أنه فرق بين نسيان أصل الصلاة في الوقت المحدّد لها، فإنّه لو تذكّرها في حصة اخرى من الوقت وجب عليه أن يأتي بها، بخلاف الجزء المنسي أو الشرط المنسي، فإنّه لا يصدق عليه انه نسى الصلاة بتمامها حتى يجب عليه إعادتها بل يأتي بها الجامعة إلّا الجزء المنسي المرفوع، فقد إمتثل الأمر حينئذٍ ولا موجب للإبادة ثانية.

ورابعاً: ما قاله من التّعليل (بأنّ المأمور به هو الفرد الكلّي الواجد لجميع الأجزاء والشرائط ولو في جزء من الوقت الذي يسع فيه المأمور به) فإن المأمور به هو الطبيعة وليس الفرد، فتدبّر.

الثاني: يا ترى هل حديث الرفع في مقام النسيان يعّم المنسي الذي يكون من الأركان أو انه يخصص بما لم يكن من الأركان؟

ذهب المحقق النائيني+ غلى أنه لو كان المستند في صحة الصلاة المنسية جزء منها أو شرط منها حديث الرفع لكان اللازم صحة الصلاة مطلقاً بمجرد نسيان الجزء أو الشرط من غير فرق بين الأركان وغيرها، حيث لا يمكن إستفادة التفصيل بين الأركان وغيره من حديث الرفع.

ويؤيّد هذا المعنى أنه لم يهد من الفقهاء التمسّك بحديث الرّفع بصحة الصلاة أو غيرها من سائر الماهيات المركبة([2]).

وأورد عليه:

أولاً: إن مفاد حديث الرفع من حيث عمومه وإطلاقه شموله للأجزاء المنسية الركنية وغيرها، إلّا أنّه قد خصص ذلك بخروج الأجزاء الركنية عنها بحديث لا تعاد وبالإجماع، فهما يدلان على لزوم الإعادة عند نسيان الركن، فيكونا مخصصاً لحديث الرفع.

وثانياً: ما ذكره من تأئيد قوله بعدم المعهودية من الفقهاء بأن يتمسكوا بحديث الرفع لصحة الصلاة وغيرها من المركبات فهذا مما لا وجه له، فإنّهم تمسكوا بحديث الرفع دون حديث (لا تعاد) في صحة الصلاة.

فهذا علم الهدى+ في المسائل الناصريات (ص235) يقول: (بينما على أن كلام الناسي لا يبطل الصلاة بعد الإجماع المتقدم ما روى عنه‘ (رفع عن أمّتي النسيان وما استكرهوا عليه) ولم يرد رفع الفعل لأنّ ذلك لا يرفع ـ كما مرّ تفصيل ذلك ـ وإنّما أراد رفع الحكم، وهذا التعليل عام في جميع الأحكام فلا يختص بالكلام المنسي إلّا ما قام عليه الدليل وقريب من كلام السيد علم الهدى كلام السيد إبن زهرة في الغنية: 1: 113 وقد تمسك به العلامة في تذكرة الفقهاء: 3: 278 و290، والمقدس الأردبيلي في مجمع الفائدة (البرهان: 3: 55 و67 و133 فتدبّر([3]).



([1]).الوسائل باب 13 من أبواب القبلة: الحديث: 2.

([2]).فرائد الأصول: 3: 355.

([3]).راجع: جواهر الأصول: 5: 396 ـ 397.