العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ اعتبار العلم بالمحاذاة على الإمكان ومع عدمه يرجع إلى العلامات والأمارات المفيدة للظن.
■ مع فقد الأمارات السماوية لا يجوز العمل بالظن بل يصلّي إلى أربع جهات مع الإمكان
■ مسائل الامارات السماوية
١ ـ الأمارات المحصلة للظن التي يجب الرجوع إليها عند عدم الإمكان العلم
٢ ـ إذا لم يمكن العلم بالقبلة يجب تحصيل الظن بها
٣ ـ لا فرق في وجوب الإجتهاد بين الأعمى والبصير
٤ ـ لا يعتبر أخبار صاحب المنزل إذا لم يفيد الظن
٥ ـ إذا كان إجتهاده مخالفاً لقبلة المسلمين فالأحوط تكرار الصلاة
٦ ـ إذا حصر القبلة في جهتين بأن عَلِمَ أنها لا تخرج عن أحدهما وجب تكرار الصلاة
٧ ـ إذا إجتهد لصلاة وظن بالقبلة تكفي لصلاة أُخرى ببقاء الظن.
٨ ـ إذا ظن بعد الإجتهاد أنها في جهة فصلّى إليها ثم تبدل ظنّه إلى جهة أخرى وجب عليه أتيان الأمر
٩ ـ إذا إنقلب ظنه في أثناء الصلاة إلى جهة أُخرى إنقلب إلى ما ظنه
١٠ـ يجوز لأحد المجتهدين المختلفين في الإجتهاد والإقتداء بالآخر.
١١ ـ إذا تعسّر الإجتهاد والظن لجهة وتساوت الجهات صلى إلى الأربع.
١٢ ـ إذا لم يقدر على الإجتهاد أو لم يحصل له الظن بكونها في جهة صلى إلى أربع جهات إن وسع الوقت
١٣ ـ لو كان عليه صلاتان فالأحوط أن يكون الثانية إلى جهات الأولى
١٤ ـ في كيفية الترتیب بین الصلاتين
١٥ ـ من عليه صلاتان مع كون وظيفته التكرار إلى أربع
١٦ ـ لا تجب الإعادة على من وظيفته التكرار إذا تبيّن أن القبلة في جهة صلّى إليها.
١٧ ـ يجري الحكم العمل بالظن والتكرار إلى الجهات الأربع في الصلوات اليومية وغيرها
١٨ ـ إذا صلّى من غير فحص عن القبلة إلى جهة غفلة أو مسامحة يجب إعادتها.
■ فصل فيما يستقبل له (يجب الإستقبال في مواضع)
■ فصل في أحكام الخلل في القبلة
■ فصل في الستر والساتر
١ ـ الظاهر وجوب ستر الشعر الموصول بالشعر سواء كان من الرجال أو من المرأة
٢ ـ يحرم النظر إلى ما يحرم النظر إليه في المرآة
٣ ـ مستثنيات الساترية الصلاة للمرأة
٤ ـ لا يجب على المرأة حال الصلاة ستر ما في باطن الفم من الأسنان واللسان ولا ما على الوجه من الزينة
٥ ـ يجب على المرأة ستر المستثنيات إذا كان من ينظر إليها بريبة
٦ ـ يجب على المرأة ستر رقبتها حال الصلاة
٧ ـ الأمة كالحرة في جميع ما ذكر من المستثنى والممستثنى منه
٨ ـ المبعضة كالحرة في الستر
٩ - لا فرق في وجوب التستر بین انواع الصلوات الواجبة والمستحبة
١٠ ـ يشترط ستر العورة في الطواف أيضاً
١١- اذا بدت العورة في اثناء الصلاة لم تبطل
١٢- اذا نسي ستر العورة ابتداءاً او بعد الکشف في اثناء فالاقوی صحة الصلاة وان کان الاحوط الاعادة
١٣- یجب الستر مع جمیع الجوانب
١٤- یجب الستر عن نفسه
١٥- هل اللازم ان یکون ساتریتة في جمیع الاحوال حاصلاً من اول الصلاة الی اخرها
١٦- الستر النفسي والستر الصلاتي والفرق بینهما
■ فصل في شرائط لباس المصلّي
■ الثالث من شرائط لباس المصلّي (أن لا يكون من إجزاء الميتة)
■ الرابع من شرائط لباس المصلّي (أن لا يكون من أجزاء ما لا يؤكل لحمه)
  1. النوران الزهراء والحوراء
  2. الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
  3. الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
  4. في رحاب الخير
  5. الغضب والحلم
  6. إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
  7. الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
  8. البداء بين الحقيقة والافتراء
  9. سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
  10. لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
  11. الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
  12. نور الآفاق في معرفة الأرزاق
  13. الوهابية بين المطرقة والسندانه
  14. حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
  15. الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
  16. الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
  17. بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
  18. الشخصية النبوية على ضوء القرآن
  19. الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
  20. مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
  21. نور العلم والعلم نور
  22. نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
  23. دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
  24. في رحاب اولى الألباب
  25. الله الصمد في فقد الولد
  26. في رواق الاُسوة والقدوة
  27. العلم الإلهامي بنظرة جديدة
  28. أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
  29. الانسان على ضوء القرآن
  30. إجمال الكلام في النّوم والمنام
  31. العصمة بنظرة جديدة
  32. الشباب عماد البلاد
  33. الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
  34. النور الباهر بين الخطباء والمنابر
  35. التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
  36. القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
  37. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
  38. القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
  39. القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
  40. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
  41. الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
  42. أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
  43. الهدى والضلال على ضوء الثقلين
  44. في رحاب حديث الثقلين
  45. المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
  46. عصمة الحوراء زينب 3
  47. عقائد المؤمنين
  48. النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
  49. قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
  50. حقيقة الأدب على ضوء المذهب
  51. تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
  52. اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
  53. هذه هی البرائة
  54. من لطائف الحجّ والزيارة
  55. مختصر دليل الحاجّ
  56. حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
  57. رفض المساومة في نشيد المقاومة
  58. لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
  59. لماذا الشهور القمرية ؟
  60. فنّ الخطابة في سطور
  61. ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
  62. منهل الفوائد في تتمّة الرافد
  63. سهام في نحر الوهّابية
  64. السيف الموعود في نحراليهود
  65. لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
  66. ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
  67. الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
  68. النجوم المتناثرة
  69. شهد الأرواح
  70. المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
  71. مختصر دليل الحاجّ
  72. الشهيد عقل التاريخ المفكّر
  73. الأثر الخالد في الولد والوالد
  74. الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
  75. الشاهد والمشهود
  76. محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
  77. مقتل الإمام الحسين 7
  78. من ملكوت النهضة الحسينيّة
  79. في ظلال زيارة الجامعة
  80. محاضرات في علم الأخلاق
  81. دروس في علم الأخلاق
  82. كلمة التقوى في القرآن الكريم
  83. بيوتات الكاظميّة المقدّسة
  84. على أبواب شهر رمضان المبارک
  85. من وحي التربية والتعليم
  86. حبّ الله نماذج وصور
  87. الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
  88. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  89. شهر رمضان ربيع القرآن
  90. فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
  91. منية الأشراف في كتاب الإنصاف
  92. العين الساهرة في الآيات الباهرة
  93. عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
  94. بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
  95. من نسيم المبعث النبويّ
  96. ويسألونک عن الأسماء الحسنى
  97. النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
  98. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  99. نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
  100. لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
  101. قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
  102. طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
  103. رسالة من حياتي
  104. الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
  105. الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
  106. الشاكري كما عرفته
  107. كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
  108. معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
  109. رياض العارفين في زيارة الأربعين
  110. أسرار الحج والزيارة
  111. القرآن الكريم في ميزان الثقلين
  112. الشيطان على ضوء القرآن
  113. الاُنس بالله
  114. الإخلاص في الحجّ
  115. المؤمن مرآة المؤمن
  116. الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
  117. حقيقة القلوب في القرآن الكريم
  118. فضيلة العلم والعلماء
  119. سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
  120. السرّ في آية الاعتصام
  121. الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
  122. الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
  123. أثار الصلوات في رحاب الروايات
  124. رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
  125. الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
  126. السيرة النبوية في السطور العلوية
  127. إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
  128. زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
  129. الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
  130. رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
  131. رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
  132. الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
  133. وميض من قبسات الحقّ
  134. البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
  135. رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
  136. هذه هي الولاية
  137. رسالتنا
  138. دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
  139. أخلاق الطبيب في الإسلام
  140. خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
  141. طالب العلم والسيرة الأخلاقية
  142. في رحاب وليد الكعبة
  143. التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
  144. زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
  145. طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
  146. فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود

7 ـ الأمة كالحرة في جميع ما ذكر من المستثنى والممستثنى منه

الأمة كالحرة في جميع ما ذكر من المستثنى والمستثن منه.

مسألة 7 ـ الأمة كالحرة في جميع ما ذكر من المستثنى والمستثنى منه، ولكن لا يجب عليها الستر رأسها ولا شعرها ولاعنقها من غير فرق بين أقسامها من المقنعة والمدبّرة والمكاتبة والمستولدة.

أقول: يلحق بالحرة في وجوب الستر وما إستثنى منه الأمّة لكلّ أقسامها من المقنعة والمدبرة الذي يقول مولاها  أنت حرّه دبر وفاني أو المطابقة التي تحرّر نفسها بنفسها بالمال وتتكابت مع مولاها على ذلك ولو بنحو الأقساط. وإنما تلحق الأمة بالحرة في جميع ما ذكر من المستثنى كالوجه واليدين والقدمين أو المستثنى منه كسائر أجزاء البدن لإطلاق الأدلة الشامل للحرة والأمة.

نعم لا يجب على الأمة ستر رأسها ولا شعرها ولا عتقها، وهذا هو المشهور بل مما تسالم عليه الأصحاب، إلّا ما حكى عن المبسوط من وجوب ستر الأمة ما عدا رأسها وهو ضعيف أو لم يقصد ما هو الظاهر منه، وربما قال ذلك في قبال بعض الشافعية وأحمد بن حنبل من أنها بمنزلة الرجل في جواز كشف ما عدا العورة ولكن عندنا يجوز كشف رأسها وشعرها وعنقها ويدل على ذلك فضلاً عن الإجماعات المحكية بقسميها المحصل والمنقول كما في الجواهر وجملة من الأخبار الصحاح كما سيأتي إن شاء الله تعالى.

 

 


 

يقع الكلام عطفاً على ما سبق:

 في حكم الساتر الصلاتي للأمة، فإنّها كالحرة في جميع ما ذكر من المستثنى والمستثنى منه لإطلاق الأدلة الشاملة للحرة والأمة، لكن لا يجب عليها ستر رأسها لما ورد في النصوص الصحيحة وللإجماع بقسميه المحصّل منه والمنقول مستفيظاً عندنا وفي المذاهب الأخرى، لا أنه حكى عن الحسن البصري مخالفة ذلك، فأوجب على الأمة ستر رأسها أيضاً إذا تزوجت أو إتخذها المولى لنفسه، وقد سبقه الإجماع على خلافه كما لحقه كذلك لما أشار إلى ذلك صاحب الجواهر، والظاهر كون الإجماع من المدركي وليس كاشفاً عن قول المعصوم وإنّما يعتمد على الأدلة والنصوص والتي منها:

1 ـ صحيحة محمد إبن مسلم.

عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث قال: قلت له الأمة تغطي رأسها إذا صلت؟ فقال (عليه السلام): ليس على الأمة قناع([1]).

2 ـ وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج ، عن أبي الحسن (عليه السلام) في حديث قال: ليس على الإماء أن يتقنقن في الصلاة ولا ينبغي للمرأة أن تصلي إلّا في ثوبين([2]).

3 ـ وصحيحة محمد بن مسلم الأخرى المروية في الكافي والعلل.

عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: ليس على الأمة قناع في الصلاة ولا على المدبّرة، ولا على المكاتبة إذا إشترطت عليها قناع الصلاة وهي مملوكة حتى تؤدي جميع مكاتبتها، ويجري عليها ما يجري على المملوك في الحدود كلّها([3]).

ونحوها غيرها ممّا دل على عدم لزوم تغطية الأمة راسها في صلاتها.

تنبيه:

لا يخفى أنّ صحيحة محمد بن مسلم الأخيرة قد رواها الشيخ الصدوق في الفقيه، وفيها ذيل حيث قال: سألته عن الأمة إذا ولدت عليها الخمار؟ ـ اي إذا أولدها الولي فصارت مستولدة وأم ولد فهل كالحرة في تغطية رأسها بأن يكون عليها الخمار؟ ـ قال: لو كان عليها إذا هي حاضت وليس عليها التقنع في الصلاة([4]).

وظاهر الخبر عدم إعتبار الخمار في صلاة أم الولد أيضاً فهي كسائر الاماء، إلّا أنّ صحيحة محمد بن مسلم الأخرى في ذيلها: قال: قلت له: الأمة تغطي رأسها؟ قال: لا ، ولا على أم الولد أن تغطي رأسها إذا لم يكن لها ولد([5]).

ولا يخفى أنّ مقتضى القضية الشرطية الواردة في هذه الصحيحة أن أم الولد تارة يكون ولدها حياً وأخرى ميتاً فإذا لم يمت ولدها فعليها القناع وتغطية الرأس كالحرة، وهذا يكون بمنزلة القيد للمطلقات التي دلّت على عدم تستر الأمة راسها في مطلق الإماء.

ولكن الصحيحة الأولى وما ورد في ذيلها إنما يختص بالأمة المستولدة في حال صلاتها وأنّ الخمار عليها ليس شركاً في صلاتها، إلّا أنها مطلقة من حيث كون ولدها باقياً أو ميتاً من مولاها أو من غيره، ولكن الصحيحة الثانية أي المفهوم الشرطي فيها تدل على إعتبار الخمار مطلقاً من حيث الصلاة وعدمها، كما أنها مختصة بما إذا كان ولدها حياً، وبينهما عموم وخصوص من وجه، وتقع المعارضة في مورد إجتماعهما في صلاة أم ولد كان ولدها حياً، وفي المعارضة تسقطان فيرجع حينئذٍ إلى العموم الفوقاني وهو الإطلاق في الروايات التي دلّت على عدم لزوم التقنع على الأمة في صلاتها، فإنّها بإطلاقها تعّم أم الولد مطلقاً سواء أكان ولدها حياً أو ميّتاً .

وذهب شيخنا الأستاذ الميرزا جواد التبريزي (قدس سره) : إلى أن ما رواه في الفقيه بإسناده إلى محمد بن مسلم ضعيف سنداً لضعف سند الصدوق إلى محمد بن مسلم، والمروي في الكافي والعلل غير مشتمل على الذيل، فيؤخذ بغطلاق صحيحة محمد بن مسلم الأخيرة ومقتضاها لزوم ستر الرأس على أم الولد إذا كان ولدها حياً، من غير فرق بين الستر الصلاتي أو الستر النفسي، حيث أنّ ذلك مقتضى إطلاق حكمها الخاص وهو عنوان أم الولد بالإضافة إلى العنوان العام وهو كونها أمة، فيقدم إطلاق حكم الخاص على العام، وهو عدم لزوم الستر على الأمة في صلاتها([6]). كما اشار إلى ذلك سيدنا الخوئي (قدس سره): (شرح العروة: 12: 109) فراجع.

ثم قال المصنف: (ولا شعرها ولا عنقها) وهذا مقتضى سقوط التقنع عنها كما ورد في النص والفتوى فإنه بطبيعة الحال لا يجب عليها التقنع فلازمه جواز كشف الشعر والعنق حينئذٍ إذ إنهما يستران بالتقنع كما هوواضح ومعلوم.

وحكى عن الروض: إحتمال عدم دخول الرقبة في الرأس فيجب سترها كباقي البدن، وهذا إحتمال ضعيف جدّاً.

ويؤيد ما ذكر ما ورد في قرب الإسناد من كفاية القميص الواحد، فعن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر (عليهما السلام) قال: سألته عن الأمة يصلح لها أن تصلّي في قميص واحد؟ قال: لا بأس([7]).

وجه الإستدلال: إنّ الصلاة في قميص واحد يلازمه كشف العنق بطبيعة الحال، وإنّما كانت الرواية مؤيدة لضعف سندها بعبد الله بن الحسن.

ثم أشار المصنف (قدس سره) إلى أنّه لا فرق في الأمة بين سائر الأماء سواء أكانت قنّة أو مدبرة أو مكاتبة أو مستولدة ويدل على ذلك إطلاق الأدلة من النص والفتوى، كما ورد والتصريح بذلك في صحيحة محمد بن مسلم المتقدمة، نعم قد وقع الخلاف في الأمة المستولدة لإختلاف الروايات في ذلك كما مرّ في التنبيه ولا نعيد طلباً للإختصار.



([1]). الوسائل: باب 29 من أبواب لباس المصلي الحديث: 1.

([2]). الوسائل: باب 29 من أبواب لباس المصلي الحديث : 2.

([3]). الكافي: 5: 525 الحديث: 2 والعلل 2: 346 الباب 54 الحديث: 3.

([4]). الوسائل: باب 29 من أبواب لباس المصلي الحديث: 7.

([5]). الوسائل: باب 29 الحديث: 4.

([6]). تنقيح مباني العروة: كتاب الصلاة: 2: 32.

([7]). الوسائل: باب 29 الحديث: 10.