العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ اعتبار العلم بالمحاذاة على الإمكان ومع عدمه يرجع إلى العلامات والأمارات المفيدة للظن.
■ مع فقد الأمارات السماوية لا يجوز العمل بالظن بل يصلّي إلى أربع جهات مع الإمكان
■ مسائل الامارات السماوية
١ ـ الأمارات المحصلة للظن التي يجب الرجوع إليها عند عدم الإمكان العلم
٢ ـ إذا لم يمكن العلم بالقبلة يجب تحصيل الظن بها
٣ ـ لا فرق في وجوب الإجتهاد بين الأعمى والبصير
٤ ـ لا يعتبر أخبار صاحب المنزل إذا لم يفيد الظن
٥ ـ إذا كان إجتهاده مخالفاً لقبلة المسلمين فالأحوط تكرار الصلاة
٦ ـ إذا حصر القبلة في جهتين بأن عَلِمَ أنها لا تخرج عن أحدهما وجب تكرار الصلاة
٧ ـ إذا إجتهد لصلاة وظن بالقبلة تكفي لصلاة أُخرى ببقاء الظن.
٨ ـ إذا ظن بعد الإجتهاد أنها في جهة فصلّى إليها ثم تبدل ظنّه إلى جهة أخرى وجب عليه أتيان الأمر
٩ ـ إذا إنقلب ظنه في أثناء الصلاة إلى جهة أُخرى إنقلب إلى ما ظنه
١٠ـ يجوز لأحد المجتهدين المختلفين في الإجتهاد والإقتداء بالآخر.
١١ ـ إذا تعسّر الإجتهاد والظن لجهة وتساوت الجهات صلى إلى الأربع.
١٢ ـ إذا لم يقدر على الإجتهاد أو لم يحصل له الظن بكونها في جهة صلى إلى أربع جهات إن وسع الوقت
١٣ ـ لو كان عليه صلاتان فالأحوط أن يكون الثانية إلى جهات الأولى
١٤ ـ في كيفية الترتیب بین الصلاتين
١٥ ـ من عليه صلاتان مع كون وظيفته التكرار إلى أربع
١٦ ـ لا تجب الإعادة على من وظيفته التكرار إذا تبيّن أن القبلة في جهة صلّى إليها.
١٧ ـ يجري الحكم العمل بالظن والتكرار إلى الجهات الأربع في الصلوات اليومية وغيرها
١٨ ـ إذا صلّى من غير فحص عن القبلة إلى جهة غفلة أو مسامحة يجب إعادتها.
■ فصل فيما يستقبل له (يجب الإستقبال في مواضع)
■ فصل في أحكام الخلل في القبلة
■ فصل في الستر والساتر
١ ـ الظاهر وجوب ستر الشعر الموصول بالشعر سواء كان من الرجال أو من المرأة
٢ ـ يحرم النظر إلى ما يحرم النظر إليه في المرآة
٣ ـ مستثنيات الساترية الصلاة للمرأة
٤ ـ لا يجب على المرأة حال الصلاة ستر ما في باطن الفم من الأسنان واللسان ولا ما على الوجه من الزينة
٥ ـ يجب على المرأة ستر المستثنيات إذا كان من ينظر إليها بريبة
٦ ـ يجب على المرأة ستر رقبتها حال الصلاة
٧ ـ الأمة كالحرة في جميع ما ذكر من المستثنى والممستثنى منه
٨ ـ المبعضة كالحرة في الستر
٩ - لا فرق في وجوب التستر بین انواع الصلوات الواجبة والمستحبة
١٠ ـ يشترط ستر العورة في الطواف أيضاً
١١- اذا بدت العورة في اثناء الصلاة لم تبطل
١٢- اذا نسي ستر العورة ابتداءاً او بعد الکشف في اثناء فالاقوی صحة الصلاة وان کان الاحوط الاعادة
١٣- یجب الستر مع جمیع الجوانب
١٤- یجب الستر عن نفسه
١٥- هل اللازم ان یکون ساتریتة في جمیع الاحوال حاصلاً من اول الصلاة الی اخرها
١٦- الستر النفسي والستر الصلاتي والفرق بینهما
■ فصل في شرائط لباس المصلّي
■ الثالث من شرائط لباس المصلّي (أن لا يكون من إجزاء الميتة)
■ الرابع من شرائط لباس المصلّي (أن لا يكون من أجزاء ما لا يؤكل لحمه)
  1. النوران الزهراء والحوراء
  2. الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
  3. الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
  4. في رحاب الخير
  5. الغضب والحلم
  6. إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
  7. الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
  8. البداء بين الحقيقة والافتراء
  9. سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
  10. لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
  11. الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
  12. نور الآفاق في معرفة الأرزاق
  13. الوهابية بين المطرقة والسندانه
  14. حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
  15. الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
  16. الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
  17. بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
  18. الشخصية النبوية على ضوء القرآن
  19. الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
  20. مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
  21. نور العلم والعلم نور
  22. نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
  23. دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
  24. في رحاب اولى الألباب
  25. الله الصمد في فقد الولد
  26. في رواق الاُسوة والقدوة
  27. العلم الإلهامي بنظرة جديدة
  28. أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
  29. الانسان على ضوء القرآن
  30. إجمال الكلام في النّوم والمنام
  31. العصمة بنظرة جديدة
  32. الشباب عماد البلاد
  33. الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
  34. النور الباهر بين الخطباء والمنابر
  35. التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
  36. القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
  37. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
  38. القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
  39. القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
  40. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
  41. الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
  42. أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
  43. الهدى والضلال على ضوء الثقلين
  44. في رحاب حديث الثقلين
  45. المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
  46. عصمة الحوراء زينب 3
  47. عقائد المؤمنين
  48. النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
  49. قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
  50. حقيقة الأدب على ضوء المذهب
  51. تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
  52. اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
  53. هذه هی البرائة
  54. من لطائف الحجّ والزيارة
  55. مختصر دليل الحاجّ
  56. حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
  57. رفض المساومة في نشيد المقاومة
  58. لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
  59. لماذا الشهور القمرية ؟
  60. فنّ الخطابة في سطور
  61. ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
  62. منهل الفوائد في تتمّة الرافد
  63. سهام في نحر الوهّابية
  64. السيف الموعود في نحراليهود
  65. لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
  66. ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
  67. الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
  68. النجوم المتناثرة
  69. شهد الأرواح
  70. المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
  71. مختصر دليل الحاجّ
  72. الشهيد عقل التاريخ المفكّر
  73. الأثر الخالد في الولد والوالد
  74. الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
  75. الشاهد والمشهود
  76. محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
  77. مقتل الإمام الحسين 7
  78. من ملكوت النهضة الحسينيّة
  79. في ظلال زيارة الجامعة
  80. محاضرات في علم الأخلاق
  81. دروس في علم الأخلاق
  82. كلمة التقوى في القرآن الكريم
  83. بيوتات الكاظميّة المقدّسة
  84. على أبواب شهر رمضان المبارک
  85. من وحي التربية والتعليم
  86. حبّ الله نماذج وصور
  87. الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
  88. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  89. شهر رمضان ربيع القرآن
  90. فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
  91. منية الأشراف في كتاب الإنصاف
  92. العين الساهرة في الآيات الباهرة
  93. عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
  94. بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
  95. من نسيم المبعث النبويّ
  96. ويسألونک عن الأسماء الحسنى
  97. النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
  98. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  99. نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
  100. لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
  101. قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
  102. طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
  103. رسالة من حياتي
  104. الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
  105. الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
  106. الشاكري كما عرفته
  107. كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
  108. معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
  109. رياض العارفين في زيارة الأربعين
  110. أسرار الحج والزيارة
  111. القرآن الكريم في ميزان الثقلين
  112. الشيطان على ضوء القرآن
  113. الاُنس بالله
  114. الإخلاص في الحجّ
  115. المؤمن مرآة المؤمن
  116. الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
  117. حقيقة القلوب في القرآن الكريم
  118. فضيلة العلم والعلماء
  119. سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
  120. السرّ في آية الاعتصام
  121. الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
  122. الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
  123. أثار الصلوات في رحاب الروايات
  124. رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
  125. الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
  126. السيرة النبوية في السطور العلوية
  127. إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
  128. زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
  129. الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
  130. رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
  131. رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
  132. الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
  133. وميض من قبسات الحقّ
  134. البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
  135. رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
  136. هذه هي الولاية
  137. رسالتنا
  138. دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
  139. أخلاق الطبيب في الإسلام
  140. خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
  141. طالب العلم والسيرة الأخلاقية
  142. في رحاب وليد الكعبة
  143. التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
  144. زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
  145. طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
  146. فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود

11- اذا بدت العورة في اثناء الصلاة لم تبطل

إذا بدت العورة في أثناء الصلاة لم تبطل

مسألة 11 ـ إذا بدت الصورة كلّاً أو بعضاً لريح أو غفلة لم تبطل الصلاة، لكن إنّ علم به في أثناء الصلاة وجبت المبادرة غلى سترها وصحت أيضاً، وإن كان الأحوط الإعادة بعد التمام، خصوصاً إذا إحتاج سترها إلى زمان معتد به.

أقول: من فروعات ومسائل ساترية الصلاة وإشتراط وإعتبار ستر العورة في الصلاة أنّه إذا بدت وظهرت العورة كلاً أو بعضاً في تمام الصلاة أو بعضها لريح أطار بالثوب مثلاً أو لغفلة فإنّه لم تبطل الصلاة ما دام لم يعلم به إلى أن فرغ من الصلاة أو علم بالكشف فيبادر إلى الستر، فإنّه في هذه الحالتين والصورتين إنّما يحكم بصحة صلاته كما عند المشهور  وأنّ الظاهر لا خلاف فيه، إلّا ما حكي عن إبن الجنيد من أنّه (لو صلّى وعورتاه مكشوفتان غير عامد أعاد الصلاة في الوقت فقط) وإنّما قالوا لصحته أولاً: تمسكاً بحديث (لا تعاد) فإنّ الستر المعتبر في الصلاة غير داخل في المستثنى في الحديث الشريف.

وثانياً: تمسكاً بصحيحة علي بن جعفر (عليه السلام):

عن الرّجل صلّى وفرجه خارج لا يعلم به هل عليه إعادة؟ أو ما حاله؟ قال×: لا إعادة عليه وقد تمت صلاته([1]).

وجه الإستدلال: أنّ الظاهر من الخبر الشريف إنّما يحكم بصحة صلاته في العلم بعدم الستر من صلاته بعد الفراغ منها، وإلّا فإنّه لو علم والتفت في أثناء الصلاة إلى كشف عورته، فإنّه عليه أن يسترها ويكون حكمه حكم الأمة في أنعتاقها في أثناء الصلاة والعلم بذلك فيجب عليها أن تستر رأسها وشعرها لو كان مكشوفاً كما مرّ تفصيل ذلك  وإن قيل إنّ المبادرة إلى الستر لا تصحح الصلاة، فيلزم إعادتها وإستينافها، وإن كان الأحوط الإتمام ثم الإعادة، إلّا أنّ المختار في الأمة وفي هذه المسألة أنّه إذا علم بالكشف في أثناء الصلاة وجبت المبادرة إلى ستر العورة وصحت صلاته أيضاً، وكذا تصحّ صلاته في صورة ثالثة فيما لو كان عند العلم بالكشف قبلاً مستور الفورة فعلاً، تمسكاً بحديث لا تعاد أولاً، وبإطلاق الصحيحة ثانياً، فلا قصور في دلالتها على صحة الصلاة في هذه الصورة أيضاً.

وأمّا إذا كانت العورة المعلوم كشفها مكشوفة أيضاً حال العلم أي كان الكشف مع العلم به، فإختلف الأعلام في صحة صلاته وبطلانها، فذهب المشهور إلى أنّه يجب عليه المبادرة في السّتر أولاً، وكأنما وجوب المبادرة هذا ممّا تسالم عليه الأصحاب، وإن قيل أنّ إستفادة ذلك من الأدلة يتوقف على شرطية التستر في جميع أفعال الصلاة وأكوانها المتخللّة بين بالأفعال، وهذا ممّا إختلف فيه الأصحاب، فإنّه لا يخلو إثبات ذلك بالأدلة اللفظية من إشكال وتأمل كما مرّ تفصيل ذلك في ستر الأمة لو أعتقت في أثناء الصلاة.

وثانياً: تصحّ صلاته كما في الجواهر من عدم وجدان مخالف صريح فيه، إلّا أنّ ظاهر العلامة في التحرير: إحتمال البطلان.

وإنّما يقال بالصحة تمسكاً بإطلاق صحيحة علي بن جعفر(عليه السلام)  ومفاد حديث لا تعاد، والمصنف قال بالصحة أيضاً، إلّا أنّه قال بالإ حتياط الإستحبابي في إعادة الصلاة بعد إتمامها، خصوصاً إذا احتاج ستر العورة إلى زمان يُعتّد به.

ولكن بعض الأعلام المعاصرين أشكل على ذلك، فقيل بالبطلان في هذه الصورة مطلقاً سواء إحتاج الستر إلى زمان طويل أم قصير، وسواء أكان مع فعل المنافي لصورة الصلاة أو بدونه.

وذلك: لأنّ حديث (لا تعاد) لا يشمل صورة العلم والعمد أوّلاً، كما أنّ الخبر الصحيح منصرف إطلاقه عن هذه الصورة، أو أنّه قاصر الشمول لهذه الصورة، فحينئذٍ لا مناص من القول بالبطلان، وذلك لأنّه أخلّ بالستر المعتبر حتى في الأكوان المتحلّلة تمسكاً بمقتضى الأدلة، وبما أنّه وقع الكشف ولو في الأكوان المتخللة في أفعال الصلاة، فإنّه مع فقد شرط الساترية يوجب فقدان المشروط وبطلانه، ومن ثمّ يقال ببطلان الصلاة.

وقيل في مقام الإشكال على الصحيحة أيضاً أنّه وإن كان الخبر وصحيح إبن جعفر يشمل صورة الإلتفات في أثناء الصلاة أيضاً، إلّا أنّه غير متعرض إلّا لحكم الكشف حال الجهل دون حال العلم، فلا يمكن إستفادة حكم الستر من حال الإلتفات إلى زمان التستر، فإنّ هذه الأكوان المتخللّة خلت من التستر الواجب فإطلاق الخبر لا يعّم هذه الصورة كما يرد الإشكال أيضاً في التمسك بحديث (لا تعاد) فالظاهر بطلان الصلاة إلّا إذا قيل من عدم ثبوت إطلاق لفظي لأدلة وجوب التستر حتى في الأكوان المتخلّلة، وإنّما الواجب في التستر هو الأفعال دون الأكوان المتخللة، فعند الشك نرجع إلى أصالة البراءة من الشرطية، فيقال بالصحة حينئذٍ فتأمل.

والمختار كما عند المشهور القول بصحة الصلاة في الصورة المذكورة، وإن كان الأحوط الإتمام والإعادة ولا سيما في صورة العلم بالكشف في الأثناء ومبادرته إلى الستر مطلقاً.

وكذلك نقول بصلاة صلاته عند الكشف والعلم به مع ضيق الوقت وعدم التمكن من التستر، وإنّما يقال بالصحة لأهميّة الوقت في الصلاة الموجب لسقوط إعتبار الستر حينئذٍ فتدبّر.



(([1] .الوسائل: باب 27 من أبواب لباس المصلّي الحديث الأول.