■ المقدّمة تأريخ الطبّ وفروعه
■ الفصل الأوّل أخلاق الطبيب في رحاب الدين الإسلامي
■ الفصل الثاني أهم أوصاف الطبيب الحميدة على ضوء القرآن والسنّة
الرحمة
حسن الخلق
الاجتهاد والمشورة
عدم تخطئة الطبيب الآخر
الدقّة والتأنّي
الثبات
العفّة
التوكّل على الله
التواضع
المساواة والعدالة
استمرار الخدمة
زرع الأمل في قلب المريض
كتمان السرّ
عدم الارتشاء
عدم البخل
رعاية مقدّمات العلاج
التمهّل في تجويز الدواء
الاُجرة
احترام المريض وتقديره
■ الخاتمة أثر الدعاء في حياة المريض
- النوران الزهراء والحوراء
- الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
- الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
- في رحاب الخير
- الغضب والحلم
- إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
- الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
- البداء بين الحقيقة والافتراء
- سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
- لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
- الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
- نور الآفاق في معرفة الأرزاق
- الوهابية بين المطرقة والسندانه
- حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
- الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
- الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
- بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
- الشخصية النبوية على ضوء القرآن
- الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
- مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
- نور العلم والعلم نور
- نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
- دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
- في رحاب اولى الألباب
- الله الصمد في فقد الولد
- في رواق الاُسوة والقدوة
- العلم الإلهامي بنظرة جديدة
- أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
- الانسان على ضوء القرآن
- إجمال الكلام في النّوم والمنام
- العصمة بنظرة جديدة
- الشباب عماد البلاد
- الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
- النور الباهر بين الخطباء والمنابر
- التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
- القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
- القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
- القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
- الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
- أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
- الهدى والضلال على ضوء الثقلين
- في رحاب حديث الثقلين
- المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
- عصمة الحوراء زينب 3
- عقائد المؤمنين
- النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
- قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
- حقيقة الأدب على ضوء المذهب
- تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
- اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
- هذه هی البرائة
- من لطائف الحجّ والزيارة
- مختصر دليل الحاجّ
- حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
- رفض المساومة في نشيد المقاومة
- لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
- لماذا الشهور القمرية ؟
- فنّ الخطابة في سطور
- ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
- منهل الفوائد في تتمّة الرافد
- سهام في نحر الوهّابية
- السيف الموعود في نحراليهود
- لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
- ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
- الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
- النجوم المتناثرة
- شهد الأرواح
- المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
- مختصر دليل الحاجّ
- الشهيد عقل التاريخ المفكّر
- الأثر الخالد في الولد والوالد
- الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
- الشاهد والمشهود
- محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
- مقتل الإمام الحسين 7
- من ملكوت النهضة الحسينيّة
- في ظلال زيارة الجامعة
- محاضرات في علم الأخلاق
- دروس في علم الأخلاق
- كلمة التقوى في القرآن الكريم
- بيوتات الكاظميّة المقدّسة
- على أبواب شهر رمضان المبارک
- من وحي التربية والتعليم
- حبّ الله نماذج وصور
- الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- شهر رمضان ربيع القرآن
- فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
- منية الأشراف في كتاب الإنصاف
- العين الساهرة في الآيات الباهرة
- عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
- بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
- من نسيم المبعث النبويّ
- ويسألونک عن الأسماء الحسنى
- النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
- لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
- قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
- طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
- رسالة من حياتي
- الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
- الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
- الشاكري كما عرفته
- كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
- معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
- رياض العارفين في زيارة الأربعين
- أسرار الحج والزيارة
- القرآن الكريم في ميزان الثقلين
- الشيطان على ضوء القرآن
- الاُنس بالله
- الإخلاص في الحجّ
- المؤمن مرآة المؤمن
- الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
- حقيقة القلوب في القرآن الكريم
- فضيلة العلم والعلماء
- سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
- السرّ في آية الاعتصام
- الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
- الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
- أثار الصلوات في رحاب الروايات
- رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
- الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
- السيرة النبوية في السطور العلوية
- إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
- زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
- الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
- رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
- رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
- الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
- وميض من قبسات الحقّ
- البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
- رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
- هذه هي الولاية
- رسالتنا
- دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
- أخلاق الطبيب في الإسلام
- خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
- طالب العلم والسيرة الأخلاقية
- في رحاب وليد الكعبة
- التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
- زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
- طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
- فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود
(10)
التواضع
فإنّ الكبرياء رداء الله سبحانه ، فمن نازعه في ردائه أكبّه الله على منخره في النار ـكما ورد في الخبر النبويّ الشريف ـ فالتكبّر مختصّ بذات الله جلّ جلاله ، وأمّا الخلق لإمكانهم الذاتي وفقرهم فإنّ زينتهم التواضع ، ومن تواضع لله رفع الله سبحانه ، ومن التواضع أن تصغي إلى كلمة الحقّ وتقرّ بها، حتّى لو كان الحقّ عليک ، فقل الحقّ ولو على نفسک ، كما إنّ من التواضع أن تجلس دون مجلسک ، وتجالس البؤساء والمساكين والفقراء، فإنّ الكبر من الشيطان ، وتكبّره من السجود لآدم 7 أخرجه من الجنّة ، وكان رجيمآ ملعونآ إلى يوم القيامة ، فالتواضع من جنود العقل وضدّه التكبّر من جنود الجهل ـكما ورد في الأثرـ فالتواضع حسن من كلّ واحد، ومن الطبيب أحسن ، لا سيّما مع مرضائه ، فالتبختر عليهم ، لا يزيده إلّا نفورآ وسقوطآ من القلوب .
وقال النبيّ محمد 9: «لا يدخل الجنّة من كان في قلبه مثقال حبّة من خردلٍ من كِبْر، كيف يستعظم نفسه ويتكبّر على غيره »[1] .
وقال الله تعالى :
(تِلـْکَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدونَ عُلُوَّآ في الأرْضِ وَلا فَسادآ)[2] .
وللتواضع مراحل أوّلها الإيمان بالله، ثمّ الإيمان بالرسل والأنبياء، كما في قوله تعالى :
(رَبَّنا آمَنَّا بِما أنْزَلـْتَ وَآتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدينَ )[3] .
أمّا المتكبّر فيقول :
(أنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلنا)[4] .
كما إنّ من التكبّر أن لا يطأطئ الإنسان رقبته أمام القوانين والأحكام الشرعية فيكون كما قال الله تعالى :
(نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُريدونَ أنْ يَتَّخِذوا بَيْنَ ذلِکَ سَبيلا)[5] .
(أفَتُؤْمِنونَ بِبَعْضِ الكِتابِ وَتَكْفُرونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَىْ يَفْعَلْ ذلِکَ مِنْكُمْ إلّا خِزْيٌ في الحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ القَيامَةِ )[6] .
ومن التواضع الخضوع أمام القوانين الطبيعية ، ثمّ التواضع مع الناس :
(وَلا تَمْشِ في الأرْضِ مَرَحآ وَآقْصُدْ في مَشْيِکَ )[7] .
ثمّ من ابتلي بحبّ الذات والتكبّر على الناس سرعان ما يسقط في المجتمع ويفقد رصيد شعبي ، يمكنه أن يحلّق بهم في تحقّق آماله وطموحه ، ومن ثمّ يسخط عليه الخلق .
يقول أمير المؤمنين علي 7: «إيّاک أن ترضى عن نفسک فيكثر الساخط عليک »[8] ، «العجب يفسد العقل »، «التواضع رأس العقل والتكبّر رأس الجهل ».
فلا يحقّ للطبيب أن يتكبّر على الناس ، ويقول محمد بن زكريا الرازي في ذلک : «واعلم يا بني أنّ من المتطبّبين من يتكبّر على الناس لا سيّما إذا اختصّه ملک أو رئيس ، وقد قال الحكيم جالينوس : رأيت من المتطبّبين من إذا داخل الملوک فبسطوه تكبّر على العامّة وحرمهم العلاج وغلظ لهم القول وبسر في وجوههم ، فذلک المحروم المنقوص . فدعا الحكيم إلى أضداد هذه الخصال التي ذكرها وحثّ عليها، وقال : ينبغي للطبيب أن يعالج الفقراء كما يعالج الأغنياء، وهكذا يجب علينا أن نقتفي السنّة التي سنّها الحكيم »[9] .
«قال : ورأيت من المتطبّبين من إذا عالج مريضآ شديد المرض فبرأ على يديه دخله عند ذلک عجب ، وكان كلامه كلام الجبّارين ، فإذا كان كذلک ، فلا كان ولا وفّق ولا سُدّد، وإنّما نهى الحكيم عن هذه الخصال لكي تجتنب ».
«واعلم أنّ التواضع في هذه الصناعة زينة وجمال دون ضعة النفس ، لكن يتواضع بحسن اللفظ وجيّد الكلام ولينه ، وترک الفظاظة والغلظة على الناس ، فمتى كان كذلک فهو المسدّد الموفّق ، وكذلک أمرنا بهذه الخصال المحمودة التي أشرت بها عليک الفاضل جالينوس »[10] .
فالكبر
مذموم ، وهو تعظيم شأن النفس واحتقار الغير، وعلامته الأنفة عمّن
يتكبّر عليه ، والاختيال والفخر ومحبّة تعظيم الناس له .
وفي الخبر الشريف : «من كان في قلبه مثقال حبّة من خردل من كبر، كبّه الله تعالى في النار على وجهه ».
وفي حديث ابن مسعود عن النبيّ 9 أنّه قال : «لا يدخل الجنّة من كان في قلبه مثقال ذرّة من كبر، فقال الرجل : إنّ الرجل يحبّ أن يكون ثوبه حسنآ ونعله حسنآ؟ قال : إنّ الله جميل يحبّ الجمال ، الكبر بطر الحقّ وغمط الناس ». أي أزرى بهم واستخفّ بهم . يقول الله تعالى : «العزّ إزاري والكبر ردائي ، فمن نازعني فيهما عذّبته ».
قال الله سبحانه :
(يا أيُّها الَّذينَ آمَنوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَأتي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أذِلَّةٍ عَلى المُؤْمِنينَ أعِزَّةٍ عَلى الكافِرينَ )[11] .
وقال تعالى :
(وَأمَّا الَّذينَ آسْتَنْكَفوا وَآسْتَكْبَروا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذابآ أليمآ)[12] .
(وَالَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا وَآسْتَكْبَروا عَنْها اُولـئِکَ أصْحابُ النَّارِ)[13] .
(إنَّ الَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا وَآسْتَكْبَروا عَنْها لا تُفْتَحْ لَهُمْ أبْوابُ السَّماءِ)[14] .
(فَاسْتَكْبَروا وَكانوا قَوْمآ مُجْرِمينَ )[15] .
(فَاليَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الهَونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرونَ في الأرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ )[16] .
(وَقالَ مُوسى إنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ)[17] .
(ألَيْسَ في جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلـْمُتَكَبِّرينَ )[18] .
(فَلَبِئْسَ مَثْوى المُتَكَبِّرينَ )[19] .
(إنَّهُ لا يُحِبُّ المُسْتَكْبِرينَ )[20] .
قال رسول الله 9 :
«لا حسب إلّا بتواضع ».
«لا حسب لقرشيّ ولا عربيّ إلّا بتواضع ».
«ما لي لا أرى عليكم حلاوة العبادة ؟ قالوا: وما حلاوة العبادة ؟ قال : التواضع ».
«أفضل الناس من تواضع عن رفعة ».
«من ترک لباس الجمال وهو يقدر عليه تواضعآ كساه الله حلّة الكرامة ».
«طوبى لمن تواضع لله تعالى في غير منقصة ، وأذلّ نفسه من غير مسكنة ».
«من أتى ذا ميسرة فتخشّع له وطلب ما في يديه ذهب ثلثا دينه ».
«إنّ التواضع يزيد صاحبه رفعة فتواضعوا يرفعكم الله».
«من تواضع لله رفعه الله».
«ثلاثة لا يزيد الله بهنّ إلّا خيرآ: التواضع لا يزيد الله به إلّا ارتفاعآ، وذلّ النفس لا يزيد الله به إلّا عزّآ، والتعفّف لا يزيد الله به إلّا غنىً ».
«يا علي ، والله لو أنّ المتواضع في قعر بئر لبعث الله عزّ وجلّ إليه ريحآ يرفعه فوق الأخيار في دولة الأشرار».
قال أمير المؤمنين 7 :
«التواضع زينة الحسب ».
«التواضع أفضل الشرفين ».
«التواضع ينشر الفضيلة ».
«عليک بالتواضع فإنّه من أعظم العبادة ».
في وصف الأنبياء :
«ولكنّه سبحانه كرّه إليهم التكابر، ورضي لهم التواضع ، فألصقوا بالأرض خدودهم ، وعفّروا في التراب وجوههم ، وخفضوا أجنحتهم للمؤمنين ».
وفي صفة المتّقين ، قال 7 :
«ملبسهم الاقتصاد، ومشيهم التواضع ».
وفي صفة الحجّ ، قال 7 :
«وجعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته وإذعانهم لعزّته ».
«حسب المرء من تواضعه معرفته بقدره ».
«التواضع مع الرفعة كالعفو مع القدرة ».
«من أتى غنيّآ فتواضع له لغناه ذهب ثلثا دينه ».
«ما
أحسن تواضع الأغنياء للفقراء طلبآ لما عند الله، وأحسن منه تيه الفقراء
على الأغنياء إتّكالا على الله».
«ثلاث هنّ رأس التواضع : أن يبدأ بالسلام من لقيه ، ويرضى بالدون من شرف المجلس ، ويكره الرياء والسمعة ».
«ثمرة التواضع المحبّة ، ثمرة الكبر السبّة ».
«التواضع يكسبک السلامة ».
«التواضع يكسوک المهابة ».
«بخفض الجناح تنتظم الاُمور».
«بالتواضع تتمّ النعمة ».
«التواضع ينشر الفضيلة ، التكبّر يظهر الرذيلة ».
«التواضع يرفع ، التكبّر يضع ».
«التواضع يرفع الوضيع ، التكبّر يضع الرفيع ».
«التواضع سلّم الشرف ، التكبّر اُسّ التلف ».
«التواضع ثمرة العلم ».
«لا يستعان على التواضع إلّا بسلامة الصدر».
فالطبيب المسلم الناجح من تواضع لله، ويرى ثمرات التواضع في حياته العلمية والعملية .
قال الإمام الرضا 7 :
«التواضع أن تعطي الناس ما تحبّ أن تُعطاه ».
قال الإمام الصادق 7 :
«التواضع أن ترضى من المجلس بدون شرفک ، وأن تسلّم على من لقيت ، وأن تترک المراء وإن كنت محقّآ، ورأس الخير التواضع ».
قال الإمام الكاظم 7 :
«إنّ لقمان قال لابنه : تواضع للناس تكن أعقل الناس ».
«قال الإمام الصادق 7 :
«إنّ في السماء ملكين موكلين بالعباد، فمن تواضع لله رفعاه ، ومن تكبّر وضعاه »[21] .
[1] () سفينة البحار :2 459.
[2] () القصص : 83.
[3] () آل عمران : 53.
[4] () المؤمنون : 47.
[5] () النساء: 150.
[6] () البقرة : 85.
[7] () لقمان : 18 ـ 19.
[8] () غرر الحكم : 147.
[9] () أخلاق الطبيب : 35.
[10] () المصدر: 84.
[11] () المائدة : 54.
[12] () النساء: 173.
[13] () الأعراف : 36.
[14] () الأعراف : 40.
[15] () الأعراف : 133.
[16] () الأحقاف : 20.
[17] () غافر: 27.
[18] () الزمر: 60.
[19] () النحل : 29.
[20] () النحل : 23.
[21] () من ميزان الحكمة :10 500.