■ المقدّمة ٥
■ حقيقة المعرفة ١٤
■ المعرفة لغةً ١٤
■ المعرفة اصطلاحآ ١٥
■ مراحل المعرفة ١٦
■ الفصل الأوّل ـ العرش لغةً واصطلاحآ ٢٩
■ العرش لغةً ٣٠
■ العرش اصطلاحآ ٣٤
■ الفصل الثاني ـ العرش في القرآن الكريم ٣٥
■ الفصل الثالث ـ العرش العلمي ٤١
■ العرش الرحماني ٤٦
■ العرش التدبيري ٤٨
■ العرش الخَلقي ٥٠
■ العرش الملكي ٥٢
■ زبدة المخاض ٥٤
■ الفصل الرابع ـ سعة العرش الإلهي ٦١
■ الفصل الخامس ـ الألوان في العرش ٦٥
■ الفصل السادس ـ تربيع العرش ٧٣
■ الفصل السابع ـ العقل في العرش ٧٩
■ الفصل الثامن ـ آل محمّد : في عرش الله ٨٥
■ الفصل التاسع ـ عوالم ومعالم العرش الإلهي ١٣٧
■ مجمل روايات العرش ١٦٦
■ الفصل العاشر ـ إنّ الحسين ٧ مصباح الهدى وسفينة النجاة ١٧٩
■ الفصل الحادي عشر ـ في رحاب آية السفينة وحديثها ١٨٣
■ نبذة من وجوه الشبه بين الآية والرواية ١٨٣
٢ ـ العصمة ١٨٩
٣ ـ الإيمان ١٩٥
٤ ـ الطهارة ١٩٧
٥ ـ الاهتداء ٢٠٠
٦ ـ النجاة ٢٠٤
٧ ـ الطوفان ٢٠٥
٨ ـ الانحصار ٢٠٦
٩ ـ حقيقة المودّة ٢٠٨
١٠ ـ استمرار الإمامة ٢٠٩
١١ ـ خلائف في الأرض ٢١١
١٢ ـ متابعة الإمام وإتيانه ٢٢٣
١٣ ـ الفرقة الناجية ٢٢٦
١٤ ـ الصحابة ـ من لم يركب السفينة فليس من الصحابة ٢٢٨
١٥ ـ الكافرون ـ المتخلّف من ركوب السفينة كافر ٢٣٠
١٦ ـ الظالمون ـ من لم يركب السفينة إنّه من الظالمين ٢٣٢
١٧ ـ الجاهلون ـ من لم يركب السفينة فهو من الجاهلين ٢٣٤
١٨ ـ الغاوون ـ من لم يركب السفينة فهو من الغاوين ٢٣٦
١٩ ـ المجرمون ـ من لم يركب السفينة فهو من المجرمين ٢٣٨
٢٠ ـ العاصون ـ الأكثريّة في منطق القرآن من العُصاة الفاسقين ٢٤٠
٢١ ـ المستكبرون ـ الأكثريّة من المستكبرين ٢٤٦
٢٢ ـ المذنبون ـ الأكثريّة أهل المعصية ٢٤٨
٢٣ ـ الضالّون ـ الأكثريّة أهل الضلال ٢٥٠
٢٤ ـ أهل السوء ـ الأكثريّة قوم سوء ٢٥٢
٢٥ ـ الفارّون من الحقّ ٢٥٤
٢٦ ـ المجادلون بالباطل ٢٥٥
٢٧ ـ الهالكون المعتدون ـ هلاک الأكثريّة واعتدائهم على الأقلّية ٢٥٦
٢٨ ـ المعذّبون ـ من لم يركب السفينة فإنّه يُعذّب يوم القيامة ٢٥٩
٢٩ ـ المؤمنون ـ قلّة المؤمنين ٢٦١
٣٠ ـ القلب السليم ٢٦٢
٣١ ـ الصبر والتقوى ٢٦٤
٣٢ ـ السلامة والبركة ٢٦٥
٣٣ ـ النجاة من الكروب ٢٦٦
٣٤ ـ البقاء والخلود ٢٦٨
٣٥ ـ بداية الركوب والحركة والسير باسم الله ٢٧١
٣٦ ـ العمى لمن تخلّف وكذّب ٢٧٣
٣٧ ـ تعدّد الأحزاب ٢٧٥
٣٨ ـ راكب السفينة مع الأنبياء : ٢٧٧
■ الخاتمة ـ زيارة عاشوراء سندآ ودلالة ٢٨٥
■ السلام في الإسلام ٢٩١
■ عبادة الخلق ٢٩٣
■ الاُبوّة والبنوّة ٢٩٧
■ أقسام الكنى ٢٩٨
■ زبدة المخاض ٢٩٩
■ خلاصة الكلام في العرش الإلهي ٣٠١
- النوران الزهراء والحوراء
- الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
- الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
- في رحاب الخير
- الغضب والحلم
- إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
- الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
- البداء بين الحقيقة والافتراء
- سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
- لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
- الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
- نور الآفاق في معرفة الأرزاق
- الوهابية بين المطرقة والسندانه
- حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
- الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
- الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
- بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
- الشخصية النبوية على ضوء القرآن
- الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
- مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
- نور العلم والعلم نور
- نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
- دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
- في رحاب اولى الألباب
- الله الصمد في فقد الولد
- في رواق الاُسوة والقدوة
- العلم الإلهامي بنظرة جديدة
- أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
- الانسان على ضوء القرآن
- إجمال الكلام في النّوم والمنام
- العصمة بنظرة جديدة
- الشباب عماد البلاد
- الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
- النور الباهر بين الخطباء والمنابر
- التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
- القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
- القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
- القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
- الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
- أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
- الهدى والضلال على ضوء الثقلين
- في رحاب حديث الثقلين
- المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
- عصمة الحوراء زينب 3
- عقائد المؤمنين
- النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
- قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
- حقيقة الأدب على ضوء المذهب
- تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
- اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
- هذه هی البرائة
- من لطائف الحجّ والزيارة
- مختصر دليل الحاجّ
- حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
- رفض المساومة في نشيد المقاومة
- لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
- لماذا الشهور القمرية ؟
- فنّ الخطابة في سطور
- ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
- منهل الفوائد في تتمّة الرافد
- سهام في نحر الوهّابية
- السيف الموعود في نحراليهود
- لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
- ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
- الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
- النجوم المتناثرة
- شهد الأرواح
- المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
- مختصر دليل الحاجّ
- الشهيد عقل التاريخ المفكّر
- الأثر الخالد في الولد والوالد
- الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
- الشاهد والمشهود
- محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
- مقتل الإمام الحسين 7
- من ملكوت النهضة الحسينيّة
- في ظلال زيارة الجامعة
- محاضرات في علم الأخلاق
- دروس في علم الأخلاق
- كلمة التقوى في القرآن الكريم
- بيوتات الكاظميّة المقدّسة
- على أبواب شهر رمضان المبارک
- من وحي التربية والتعليم
- حبّ الله نماذج وصور
- الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- شهر رمضان ربيع القرآن
- فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
- منية الأشراف في كتاب الإنصاف
- العين الساهرة في الآيات الباهرة
- عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
- بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
- من نسيم المبعث النبويّ
- ويسألونک عن الأسماء الحسنى
- النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
- لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
- قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
- طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
- رسالة من حياتي
- الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
- الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
- الشاكري كما عرفته
- كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
- معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
- رياض العارفين في زيارة الأربعين
- أسرار الحج والزيارة
- القرآن الكريم في ميزان الثقلين
- الشيطان على ضوء القرآن
- الاُنس بالله
- الإخلاص في الحجّ
- المؤمن مرآة المؤمن
- الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
- حقيقة القلوب في القرآن الكريم
- فضيلة العلم والعلماء
- سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
- السرّ في آية الاعتصام
- الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
- الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
- أثار الصلوات في رحاب الروايات
- رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
- الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
- السيرة النبوية في السطور العلوية
- إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
- زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
- الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
- رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
- رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
- الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
- وميض من قبسات الحقّ
- البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
- رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
- هذه هي الولاية
- رسالتنا
- دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
- أخلاق الطبيب في الإسلام
- خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
- طالب العلم والسيرة الأخلاقية
- في رحاب وليد الكعبة
- التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
- زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
- طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
- فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود
13 ـ الفرقة الناجية
حديث السفينة يفسّر ويبيّن حديث الافتراق ، فإنّه ورد عن النبيّ الأعظم محمّد 9 ـكما عند الفريقين ـ أنّه قال :
«ستفترق اُمّتي ثلاث وسبعين فرقة ، واحدة ناجية ، والباقي من الهالكين ».
ومن لطف النبيّ أن يبيّن الفرقة الناجية ، ولا يترک اُمّته سدى من دون دليل وبرهان ، فهذا يتنافى مع روح النبوّة التي هي عبارة عن الهداية والسعادة واللطف الإلهي .
وقد أوضح المصطفى 9 ذلک في مواضع كثيرة ، وبأساليب مختلفة ، وعبائر وكلمات متفاوتة تعدّ بالاُلوف ، ومنها حديث السفينة ، على أنّ الفرقة الناجية تلک التي تركب سفينة النجاة وهي : «مثل أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تركها غرق وهوى ».
وهذه الفرقة الناجية دائمآ تكون في الأقلّية ، تعاديها الأكثريّة التي هي من الهالكين في الدنيا والآخرة ، فيموتوا كفّارآ بما كذّبوا، وكانوا من الظالمين .
فاثنتا
وسبعون فرقة كلّها من الهالكين يوم القيامة ، وإن كان يحكم عليهم في دار الدنيا
بأحكام الإسلام من الطهارة والوراثة وحلّية النكاح وما شابه ذلک ، إلّا أنّه يوم
تبلى السرائر، ويؤخذ بالنواصي ، ويكون بصرک اليوم حديد ونافذ، وتظهر حقائق الأشياء
وواقع الاُمور، في ذلک اليوم العصيب الذي تذهل كلّ مرضعة عمّـا أرضعت ، ويشيب فيه
الطفل الرضيع من هول المطّلع ، في ذلک اليوم تهلک الفرق الباطلة ، وتنجو الفرقة
الناجية المحقّة ، وقليل من عبادي الشكور، وأكثرهم
لا يعلمون ولا يعلّمون ، وللحقّ
كارهون .
أمالي الشيخ المفيد بسنده عن أبي عقيل قال :
كنّا عند أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه فقال : لتفرقنّ هذه الاُمّة على ثلاث وسبعين فرقة ، والذي نفسي بيده إنّ الفرق كلّها ضالّة إلّا من اتّبعني وكان من شيعتي[1] .