السرّ  السادس

الشفاعة

من الواضح المعلوم أنّ الإنسان رهين بما كسب ، وأنّه ليس للإنسان إلّا ما سعى ، وهذا من الاُصول الأساسية في المفاهيم الإسلامية المنبثقة من القرآن الكريم والسنّة الشريفة . فالوصول إلى المراتب العالية والأهداف السامية ، لا يكون بالتكاسل والتمهّل والسكون ، بل لا بدّ من الحركة والعمل الدؤوب المتواصل ليل نهار، وحتّى في الاُمور المعنوية والمسائل الروحية وما يرتبط بعالم الآخرة ، فلا بدّ من العبادة والانقطاع إلى الله سبحانه في الليل والنهار، لا بدّ من الصلوات اليومية ، ومن صيام شهر رمضان المبارک ، وأداء مناسک الحج ، ورعاية جميع الأحكام الإلهية ، بإتيان الواجبات وترک المحرّمات ، وذلک من تقوى العام ، بل بإتيان النوافل والمستحبّات فضلا عن الواجبات ، وترک المكروهات فضلا عن المحرّمات ، وذلک من تقوى الخاص . فليس للإنسان إلّا ما سعى ، وسوف يرى عمله محضرآ، مثقال شرّ أو مثقال خير.

ولكن من أراد صعود الجبل والوصول إلى قمّته ، فإنّه يتحرّک بنفسه أوّلا، ويحمل معه ما يعينه على المسير والصعود، إلّا أنّه في بعض المواقف يحتاج إلى من يسنده ويعينه ويدفعه إلى الأمام ، ويأخذ بيده للصعود إلى القمّة ، وحفظه من
الانزلاق والهبوط ، وهذا الشخص المعين والمساعد يسمّى بالشفيع ، فهو بشفاعته

يساعد الصاعد على صعوده .

والمؤمن في حياته الإيمانية العلمية والعمليّة ، يبذل ما في وسعه وطاقته لنيل رضى الله سبحانه ، إلّا أنّه لعظم الصعود وأنّه إلى ربّک المنتهى ، وأنّه إليه يصعد الكلم الطيّب والعمل الخالص ، وأنّه في مقام الإخلاص يرى أنّه لم يفعل شيئآ، ولا يقدر طي المنازل وإدامة المسير بوحده ، وإنّه يحتاج إلى شفيع يكمل وتره ، ويشفع له في التقرّب إلى ربّه العزيز، ليجبر نقصه وضعفه ، وليدفعه إلى الصعود إلى المدارج العالية والمقامات السامية ونيل قمّة الكمال ، وهي زيارة الله في عرشه ، ولا يتحقّق ذلک إلّا بالشفاعة . ولتحقّق الشفاعة أسباب وعوامل ، ومن أهمّها زيارة أولياء الله، كما أنّ الإقرار بالذنب من الوسائل لدرک الشفاعة النبوية والولوية ، وخاتم الأنبياء محمّد  9 ادّخر شفاعته لأصحاب الكبائر من اُمّته ـكما ورد في الحديث الشريف عند الفريقين ـ.

ومن أبرز العوامل للحصول على الشفاعة والمعونة الإلهية والتوفيقات الربّانية زيارة مولانا الإمام الرضا  7، فإنّ زائره ينال الشفاعة ولو كان عليه ذنوب الثقلين ، وهذا من أسرار الولاية والزيارة فلا تغفل .

العيون بسنده عن ابن الفضال ، عن أبيه ، قال : سمعت الرضا  7 يقول  :

إنّي مقتول ومسموم ومدفون بأرض غربة ، أعلم ذلک بعهد عهده إليّ أبي عن أبيه عن آبائه عن رسول الله  9، ألا فمن زارني في غربتي كنت أنا وآبائي شفعاءه يوم القيامة ، ومن كنّا شفعاؤه نجى ، ولو كان عليه وزر الثقلين .

وهذا لا يعني التجرّؤ على الذنوب ـوالعياذ بالله‌ـ بل يعني الحياء من الله ورسوله وعترته الطاهرين ، فمن كان عنده مثل هذا الربّ الغفور الرحيم ، ومثل هؤلاء الشفعاء الأطهار، كيف يعصي الله ورسوله والعترة الهادية ؟!