العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
  1. النوران الزهراء والحوراء
  2. الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
  3. الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
  4. في رحاب الخير
  5. الغضب والحلم
  6. إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
  7. الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
  8. البداء بين الحقيقة والافتراء
  9. سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
  10. لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
  11. الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
  12. نور الآفاق في معرفة الأرزاق
  13. الوهابية بين المطرقة والسندانه
  14. حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
  15. الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
  16. الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
  17. بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
  18. الشخصية النبوية على ضوء القرآن
  19. الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
  20. مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
  21. نور العلم والعلم نور
  22. نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
  23. دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
  24. في رحاب اولى الألباب
  25. الله الصمد في فقد الولد
  26. في رواق الاُسوة والقدوة
  27. العلم الإلهامي بنظرة جديدة
  28. أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
  29. الانسان على ضوء القرآن
  30. إجمال الكلام في النّوم والمنام
  31. العصمة بنظرة جديدة
  32. الشباب عماد البلاد
  33. الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
  34. النور الباهر بين الخطباء والمنابر
  35. التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
  36. القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
  37. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
  38. القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
  39. القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
  40. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
  41. الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
  42. أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
  43. الهدى والضلال على ضوء الثقلين
  44. في رحاب حديث الثقلين
  45. المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
  46. عصمة الحوراء زينب 3
  47. عقائد المؤمنين
  48. النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
  49. قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
  50. حقيقة الأدب على ضوء المذهب
  51. تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
  52. اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
  53. هذه هی البرائة
  54. من لطائف الحجّ والزيارة
  55. مختصر دليل الحاجّ
  56. حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
  57. رفض المساومة في نشيد المقاومة
  58. لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
  59. لماذا الشهور القمرية ؟
  60. فنّ الخطابة في سطور
  61. ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
  62. منهل الفوائد في تتمّة الرافد
  63. سهام في نحر الوهّابية
  64. السيف الموعود في نحراليهود
  65. لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
  66. ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
  67. الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
  68. النجوم المتناثرة
  69. شهد الأرواح
  70. المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
  71. مختصر دليل الحاجّ
  72. الشهيد عقل التاريخ المفكّر
  73. الأثر الخالد في الولد والوالد
  74. الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
  75. الشاهد والمشهود
  76. محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
  77. مقتل الإمام الحسين 7
  78. من ملكوت النهضة الحسينيّة
  79. في ظلال زيارة الجامعة
  80. محاضرات في علم الأخلاق
  81. دروس في علم الأخلاق
  82. كلمة التقوى في القرآن الكريم
  83. بيوتات الكاظميّة المقدّسة
  84. على أبواب شهر رمضان المبارک
  85. من وحي التربية والتعليم
  86. حبّ الله نماذج وصور
  87. الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
  88. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  89. شهر رمضان ربيع القرآن
  90. فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
  91. منية الأشراف في كتاب الإنصاف
  92. العين الساهرة في الآيات الباهرة
  93. عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
  94. بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
  95. من نسيم المبعث النبويّ
  96. ويسألونک عن الأسماء الحسنى
  97. النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
  98. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  99. نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
  100. لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
  101. قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
  102. طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
  103. رسالة من حياتي
  104. الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
  105. الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
  106. الشاكري كما عرفته
  107. كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
  108. معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
  109. رياض العارفين في زيارة الأربعين
  110. أسرار الحج والزيارة
  111. القرآن الكريم في ميزان الثقلين
  112. الشيطان على ضوء القرآن
  113. الاُنس بالله
  114. الإخلاص في الحجّ
  115. المؤمن مرآة المؤمن
  116. الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
  117. حقيقة القلوب في القرآن الكريم
  118. فضيلة العلم والعلماء
  119. سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
  120. السرّ في آية الاعتصام
  121. الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
  122. الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
  123. أثار الصلوات في رحاب الروايات
  124. رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
  125. الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
  126. السيرة النبوية في السطور العلوية
  127. إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
  128. زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
  129. الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
  130. رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
  131. رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
  132. الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
  133. وميض من قبسات الحقّ
  134. البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
  135. رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
  136. هذه هي الولاية
  137. رسالتنا
  138. دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
  139. أخلاق الطبيب في الإسلام
  140. خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
  141. طالب العلم والسيرة الأخلاقية
  142. في رحاب وليد الكعبة
  143. التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
  144. زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
  145. طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
  146. فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود

أساتذته في العلوم 32

 

أساتذته في العلوم

 

إنّما أذكر هذا الفصل من حياة سيّدنا الاُستاذ لما لمست منه خلال سنين ، أنّه يرى إنّ من شكر المعلّم والاُستاذ أن يدعو له وأن يذكر اسمه بتقدير وإجلال ؛ وفاءً ـولو بجزء يسيرـ لما أفاد وعلّم . فكان يذكر أساتذته في محافله ودروسه بخير.

وقد وددت أن أقتدي بسيّدي في هذا المجال ، لعلمي أنّي اُدخل السرور عليه في روضته القدسيّة . وهذا ما يوجب زيادة التوفيق والتقرّب إلى الله سبحانه وتعالى .

وهنا أنا أشرع في ذكر أسماء أساتذته في مختلف العلوم والفنون  :

 

1 ـ العلوم العربيّة  :

والمقصود منها العلوم الأدبيّة في لغة العرب ، كالنحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة .

فدرس سيّدنا الاُستاذ العلوم الآليّة التي تدرّس في مرحلة المقدّمات ـالتي هي المرحلة الاُولى من المراحل الثلاث[1]  المعروفة في دراسات الحوزات  

 

    

    

  

 

  

   

 

  

 

 

 

 

 

 

           



العلميّة للطائفة الإماميّة ـ فدرس المقدّمات ابتداءً عند والده الآية النسّابة السيّد

محمود شمس الدين المرعشي ، وهو معلّمه الأوّل في جلّ العلوم .

كما درس عند جدّته الفاضلة العالمة بيبي شمس شرف بيكم ، المتوفّية سنة 1238 ه ، بنت العلّامة الزاهد الحاج السيّد محمّد المشهور بحاج آقا، ابن العلّامة السيّد عبد الفتّاح ، ابن العلّامة آية الله العظمى السيّد الميرزا يوسف الطباطبائي التبريزي المتوفّى سنة 1242 ه  وهو من تلامذة الوحيد البهبهاني ومن زملاء المحقّق القمّي صاحب كتاب (قوانين الاُصول ) وقد شارک في حروب إيران والروس في قضيّة القفقاس ، حيث كان له دور فعّال في القيام والجهاد.

كما درس عند العلّامة الزاهد سلمان زمانه آية الله الشيخ مرتضى الطالقاني النجفي ، فقد درس عنده علوم البلاغة وقسمآ من كتاب مقامات الحريري وبديع الزمان الهمداني ونهج البلاغة وديوان قيس العامري والمعلّقات السبع مع شرحها.
وللشيخ
 1 مؤلّفات قيّمة كحاشية المطوّل وشرحه على المنظومة للمحقّق

السبزواري ، وعلى مجمع الأمثال للميداني ، وعلى روضات الجنّات للخوانساري ، وعلى الجوهر النضيد للعلّامة الحلّي ، وغيرها. وقد كتب على خاتمه : «ربِّ نجِّ مرتضى من النار».

كما درس عند العلّامة المتّقي النحوي ميرزا محمود الحسيني المرعشي المشهور بالمعلّم ، صاحب شرح البهجة المرضية للسيوطي ، حيث درس عنده شرح السيوطي وابن عقيل وشرح النظام وشرح الرضي على الكافية وشرح الشافية وغيرها.

كما درس عند حجّة الإسلام الشيخ شمس الدين الشكوئي القفقازي ، والشيخ محمّد حسين السدهي الإصفهاني ، والسيّد محمّد كاظم الخرّم‌آبادي النجفي المعروف بإمام النحاة .

 

2 ـ سطح الفقه والاُصول  :

درس سيّدنا الاُستاذ سطح الاُصول والفقه عند الشيخ مرتضى الطالقاني ، والسيّد ميرزا حبيب الله الاشتهاردي ، والسيّد أحمد المشهور بالسيّد آقا الشوشتري ، وميرزا محمّد الطهراني العسكري ، وميرزا محمّد علي الكاظمي صاحب تقريرات الاُصول ، وميرزا أبي الحسن المشكيني صاحب الحاشية والتعليق على كفاية الاُصول ، وهو من تلامذة الآخوند  1.

قال سيّدنا الاُستاذ: عند درسي للكفاية ، حاولت أن أدرس على أيدي تلامذة المحقّق الآخوند، وقد فعلت ذلک . كما حضرت دروس المحقّق بمعيّة
والدي وكنت طفلا صغيرآ، ولا زلت أتذكّر عظمة الدرس وجهوريّة صوت المحقّق .

كما درس عند آية الله الحاج الشيخ عبد الحسين الرشتي ، والميرزا آقا الاصطهباناتي ، والشيخ موسى الكرمانشاهي ، والشيخ نعمة الله اللاريجاني ، والسيّد علي الطباطبائي اليزدي ، والشيخ محمّد حسين بن محمّد خليل الشيرازي النجفي ، وميرزا محمود الشيرازي النجفي ، والسيّد جعفر بحر العلوم ، والسيّد كاظم النحوي الخرّم‌آبادي ، والاُستاذ عبّاس الخليلي مدير صحيفة (إقدام ).

 

3 ـ خارج الفقه والاُصول  :

درس عند شيخ العلماء واُستاذ الفقهاء الآية العظمى الشيخ آقا ضياء الدين العراقي  1. درس عنده من بداية الاُصول إلى مبحث المطلق والمقيّد.

وقد حدّثني أنّه أجازه في الاجتهاد إجازة كتبيّة ، كما له إجازة كتبيّة من مؤسّس الحوزة العلميّة في مدينة قم آية الله العظمى الشيخ عبد الكريم الحائري  1.

ودرس عند العلّامة المحقّق السيّد أحمد البهبهاني صاحب كتاب (معين الوارثين ) في أهمّ مسائل الفروض والفرائض من كتاب المواريث . قرأ عنده بحث حجّيّة القطع .

وعند العلّامة الفقيه الشيخ أحمد بن الشيخ علي بن الشيخ محمّد رضا بن الشيخ موسى بن العلّامة الأكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي . قرأ عنده مبحث الطهارة والصلاة في صحن أمير المؤمنين عليّ  7.


وعند العلّامة الآية الشيخ علي أصغر ختائي التبريزي ساكن النجف

الأشرف . قرأ عنده مبحث المشتقّ والاشتراک اللفظي والترادف والصحيح والأعمّ والحقيقة والمجاز، في مسجد الشيخ الأنصاري  1 في النجف الأشرف .

وعند العلّامة المصلح الآية الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء النجفي صاحب المؤلّفات القيّمة كالمراجعات الريحانيّة وتحرير المجلّة وغيرها.

وقرأ عند العلّامة الفقيه الشيخ علي بن الشيخ باقر النجفي من أحفاد صاحب الجواهر من كتاب الطهارة ، مبحث انفعال الماء القليل .

وعند المحقّق الآية الشيخ عبد النبي النوري ، قرأ عنده حينما توقّف سيّدنا في طهران عام 1342 ه  في المدرسة المحموديّة .

وكذلک درس العلوم المتنوّعة عند المحقّق آقا حسين نجم‌آبادي صاحب كتاب شرح خلاصة الحساب وحاشيته على الطهارة للشيخ وغير ذلک .

وحضر درس آية الله مؤسّس الحوزة العلميّة في قم المقدّسة الشيخ عبد الكريم الحائري .

كما حضر عند الآية المحقّق مير سيّد علي الحسيني اليثربي ، والشيخ حسن العلامي ، والشيخ محمّد رضا المسجدشاهي الإصفهاني ، قدّس الله أسرارهم الشريفة .

 

4 ـ علم الكلام  :

علم الكلام علمٌ يُبحث فيه عن المبدأ والمعاد وما بينهما من اُصول الدين بالأدلّة العقليّة والنقليّة على وِفق الشريعة الإسلاميّة .

درس سيّدنا الاُستاذ علم الكلام عند الآيات والحجج الكرام ، أمثال : والده
العلّامة ، والشيخ إسماعيل المحلّاتي النجفي ، والحاجّ الشيخ جواد البلاغي النجفي صاحب المؤلّفات القيّمة مثل (الهدى إلى دين المصطفى )، ودرس عند السيّد هبة الدين الشهرستاني صاحب كتاب (الهيئة في الإسلام )، وآقا محمّد المحلّاتي صاحب كتاب (گفتار خوش يار قلى )، وميرزا علي أكبر اليزدي
 5.

 

5 ـ علوم الحديث والرجال والدراية والتراجم  :

درس عند والده المكرّم أوّليّات هذه العلوم .

كما درس عند العلّامة الفقيه السيّد أبي تراب الخوانساري صاحب كتاب (سبل الرشاد في شرح نجاة العباد).

وعند العلّامة المحدّث الميرزا محمّد بن رجب علي الطهراني العسكري صاحب كتاب (مستدرک بحار الأنوار) و(صحيفة الإمام عليّ النقيّ  7) وغيرهما، وهو من مشايخ سيّدنا الاُستاذ في الرواية .

كما درس عند العلّامة الرجالي الآية المحقّق السيّد أبي محمّد حسن صدر الدين العاملي المتوفّى سنة 1354 ه  صاحب كتاب (تأسيس الشيعة الكرام للفنون الإسلاميّة )، وقد درس عنده حينما سكن سيّدنا الاُستاذ مدينة الكاظميّة المقدّسة أيّام شبابه لمدّة سنه .

ودرس عند العلّامة الفقيه الآية الشيخ عبد الله بن العلّامة الآية الشيخ محمّد حسن المامقاني النجفي صاحب كتاب (منتهى المقاصد) في الفقه وكتاب الرجال في ثلاث مجلّدات كبيرة .

ودرس عند الآية الشيخ محمّد حرز الدين النجفي صاحب كتاب (معارف الرجال ).


وعند العلّامة  الزاهد الشيخ محمّد حسين بن الحاج ميرزا محمّد خليل

الشيرازي النجفي العسكري صاحب الحواشي على تفسير البيضاوي والمدارک والكفاية وكشّاف الزمخشري ونهج البلاغة ، وله رسالة في الرضاعة ، ورسالة في شرح قول الشهيد في اللمعة «يحرم الإنسان اُصوله وفروعه واُصول فروع اُصوله »، توفّي في سامرّاء ودُفن في الرواق الشرقي للإمامين العسكريّين  8.

ودرس عند العلّامة الحاجّ ميرزا علي الحسيني المرعشي الحائري ، صاحب كتاب (شرح الباب الحادي عشر) و(شرح وجيزة الشيخ البهائي ) في علم الدراية . وقد درس عنده عندما سكن سيّدنا الاُستاذ كربلاء المعلّى .

وعند العلّامة الفقيه الميرزا أبي المهدي ابن العلّامة الميرزا أبي المعالي ابن العلّامة الحاجّ ملّا محمّد إبراهيم الكرباسي الإصفهاني . قرأ عنده كتاب (سماء المقال )، توفّي في إصفهان ، ودُفن في مقبرة تخت فولاذ المعروفة .

 

6 ـ علم التفسير :

وقد درس سيّدنا الاُستاذ علوم القرآن الكريم والتفسير عند والده المكرّم ، وعند الشيخ محمّد حسين الشيرازي ، والسيّد هبة الدين الشهرستاني ، والسيّد إبراهيم الشافعي الرفاعي البغدادي .

وحدّثني يومآ أنّه قد درّس تفسير البيضاوي خمس دورات كاملة . وهو أوّل من أسّس في قم المقدّسة دروس تفسير القرآن الكريم في الدور والبيوت على مستوى عامّة الناس بشتّى طبقاتهم .


 

7 ـ علم التجويد وقراءة القرآن الكريم  :

درس عند المرحوم والده المعظّم ، وعند آية الله السيّد آقا الشوشتري ، وآية الله ميرزا أبي الحسن المشكيني النجفي . وعند العلّامة الشيخ نور الدين الشافعي البكتاشي ، والعلّامة الشيخ عبد السلام الكردستاني الشافعي .

هذا وقد درّس علم التجويد عشرات المرّات كما حدّثني بذلک . وكان يدرّس التجويد لعامّة الناس ، كما كان له درس خاصّ لأهل العلم . وقال  1 : إنّما فعلت ذلک حفظآ لهم من ألسنة عوامّ الناس .

 

8 ـ الحساب والهندسة وسائر العلوم الرياضيّة وعلم الفلک والهيئة وبعض العلوم الغريبة  :

درس ذلک عند العلّامة الرياضي الشيخ عبد الكريم البوشهري صاحب كتاب (شش هزار مسأله ) أي ستّة آلاف مسألة في علم الحساب طبع في بومباي .

وعند العلّامة الحاجّ أبي القاسم الموسوي الخوانساري . درس عنده في مدرسة الآخوند في النجف الأشرف . وله مؤلّفات قيّمة كحاشيته على خلاصة الحساب للشيخ البهائي  1، وعلى كتاب (أكر) للحكيم ذاويزيلاسوس اليوناني ، وعلى تحرير إقليدس . وله كتاب في الرمل والجفر وشرح دعاء السيفي ، وغيرها.

ودرس عند المحقّق الفاضل ميرزا علي خان المشهور بالدكتور عندليب زاده ابن المرحوم عندليب الذاكرين الطهراني النجفي ، صهر آية الله المجاهد السيّد أبي القاسم الكاشاني  1.


ودرس عند العلّامة ميرزا محمود الأهري مدرّس الرياضيّات في

النجف الأشرف ، صاحب رسالة في إثبات الواجب على طراز ما كتبه المحقّق جلال الدين الدواني .

وعند العلّامة آقا محمّد المحلّاتي نجل آية الله الحاج الشيخ محمّد إسماعيل المحلّاتي النجفي صاحب كتاب (گفتار خوش يار قلى ).

وعند العلّامة الشيخ عبد الحميد الرشتي النجفي .

وعند الفاضل الميرزا أحمد المنجّم الشيرازي صاحب كتاب (معرفة التقاويم ) وغيره .

وعند العلّامة الآية السيّد محمّد كاظم العصّار الطهراني ، صاحب مؤلّفات كثيرة في الفقه والاُصول والرياضيّات .

وعند العلّامة الحاجّ ميرزا جمال الدين ابن العلّامة ميرزا أبي المعالي ابن العلّامة الحاجّ ملّا محمّد إبراهيم الكرباسي . درس عنده في النجف الأشرف كتاب (تشريح الأفلاک ) وكتاب (فارسى هيئت ) لملّا علي القوشجي ، وكتاب (شرح جغمينى ).

ودرس عند العلّامة الفقيه ميرزا محمود الشيرازي النجفي ، صاحب الحواشي على الكتب الرياضيّة ، وعلى كفاية الاُصول ومطارح الأنظار. ودرس عنده في النجف الأشرف المسائل الهيئويّة ومبحث الوقت والقبلة . ودُفن في سامرّاء.

ودرس سيّدنا الاُستاذ علم الحروف والأوفاق عند أساتذة الفنّ كالميرزا باقر الإيرواني النجفي ، والحاجّ الشيخ محمّد حسين الشيرازي ، والاُستاذ غلام رضا شاه عراقي المعروف بمركب ساز، والميرزا أبي الحسن الأخباري
الهندي ، والسيّد ياسين علي شاه الهندي ، والميرزا علي أكبر الحكمي اليزدي القمّي .

 

9 ـ علم الأنساب  :

امتاز سيّدنا الاُستاذ  1 من بين المراجع المعاصرين بعلم النسب ، واشتهر بذلک . وقد درس هذا العلم وتعلّم فنونه عند والده المعظّم ، ثمّ عند العلّامة النسّابة السيّد رضا الموسوي البحراني الغريفي النجفي المشهور بالصائغ ، صاحب كتاب (الشجرة الطيّبة في الأنساب العلويّة ) وغيره ، وعند العلّامة الفقيه السيّد مهدي الموسوي البحراني الغريفي النجفي صاحب المؤلّفات الكثيرة .

 

10 ـ علم الطبّ  :

درس سماحته الطبّ اليوناني عند المرحوم والده المكرّم ، والمرحوم علي خان مؤيّد الأطبّاء ساكن كربلاء المعلّى .

وحدّثني يومآ أنّه درس علم الطبّ وأوّليّاته في سنتين ، وقال : إنّما درست الطبّ لأكتفي بمعالجة نفسي عند الضرورة بنفسي ، وقد انتفعت منه كثيرآ. وكان علم الطبّ في قديم الأيّام من الدروس الحوزويّة ، فكان يُدرّس في حوزاتنا، وكان لنا أساطين وعباقرة في هذا الفنّ في النجف الأشرف .

أجل ، اليوم قد اندرست معالم علم الطبّ في أجواء طلبة العلوم الدينيّة في الحوزات العلميّة ، وصار للطبّ جامعات ومدارس خاصّة ، ولا أدري لماذا هذا البرود والإهمال ؟ فهل لكثرة المشاغل الدنيويّة ، أو اتّساع العلوم المقصودة أوّلا، وبالذات في الحوزات كالفقه والاُصول ، أو لمآرب اُخرى ؟


والعجب أنّه كان هناک علوم وكتب دراسيّة قد اندرست معالمها في عصرنا هذا ومع كلّ الأسف ، فقد أصبحت في خبر كان .

في آخر اُسبوع من حياة سيّدنا الاُستاذ، عندما تشرّفت بخدمته لأقرأ عليه ما كتبته في جواب سؤال من كندا، حيث سأل بعض المؤمنين سماحته عن القبلة هناک والنزاع القائم بين المسلمين بالنسبة إلى تعيينها، فجرى حديث الحوزة ودروسها، فقال ـوكان متألّمآ متحسّرآـ :

نعم ، كان كتاب المطوّل في الماضي يُدرّس في الحوزة ، حيث كان الكتاب يربّي في الطالب القوّة العلميّة ويرفع مستواه العلمي ، ولكن اليوم قد قرأت الفاتحة عليه ـكنايةً عن عدم تدريس المطوّل في الحوزة ، وأنّه أصبح بحكم الأموات ـ.

ثمّ قال  :

كان شيخنا الأنصاري  1 يقرأ بعد كلّ صلاة الصبح ـكتعقيب للصلاة ـ أبياتآ من ألفيّة ابن مالک ، ويقرأ في كلّ يوم خميس صفحات من المطوّل اعتزازآ بهما.

ثمّ قال : إنّي في قلق واضطراب من مستقبل الحوزة وطلّابها، لو كان الأمر على هذا المنوال من الضياع والإهمال و....



[1] ()  لدراسة العلوم القديمة في الحوزات العلميّة الدينيّة لأصحابنا الإماميّة ـفي عصرنا هذا ومنذ قديمالزمان ـ ثلاث مراحل ، هي  :المرحلة الاُولى (مرحلة المقدّمات ): يدرس فيها مبادئ العربيّة من علم النحو والصرف والمعانيوالبيان والبديع ـوتسمّى الثلاث الأخيرة : علم البلاغة ـ والمنطق والكلام وأوّليّات اُصول الفقهواُصول الفقه .وأكثر الكتب الدراسيّة في هذه المرحلة هي : كتاب (جامع المقدّمات ) الذي يضمّ أحد عشر كتابآصغيرآ في الصرف والنحو والمنطق وآداب المتعلّمين . ثمّ الكتاب الثاني (البهجة المرضية في شرحألفيّة ابن مالک ) لجلال الدين السيوطي ، أو (شرح ابن عقيل )، أو (شرح الألفيّة ) لابن الناظم . ثمّكتاب (مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ) لابن هشام ، و(شرح النظام ) في علم التصريف .و(المنطق ) للمرحوم العلّامة المظفّر، و(حاشية ملّا عبد الله اليزدي ) على تهذيب المنطق للتفتازاني .وفي الفقه : (تبصرة المتعلّمين )، و(شرائع الإسلام )، أو رسالة عمليّة لمرجع تقليده .المرحلة الثانية (مرحلة السطح أو السطوح ): يدرس فيها اُصول الفقه والفقه . وأكثر الكتب تداولافي هذه المرحلة هي : (معالم الدين ) في اُصول الفقه ، و(القوانين ) أو (اُصول الفقه ) للمرحومالمظفّر، أو (حلقات الشهيد الصدر) و(شرح اللمعة ) في الفقه للشهيدين الأوّل والثاني ، و(فرائدالاُصول / الرسائل ) و(المكاسب ) للشيخ الأعظم الأنصاري ، و(كفاية الاُصول ) للمحقّق الآخوندالخراساني . وفي الكلام يدرس (شرح الباب الحادي عشر) و(شرح التجريد). وفي الفلسفة(منظومة المحقّق السبزواري ) و(أسفار ملّا صدرا الشيرازي ).وتمتاز هذه المرحلة عن سابقتها بالكتب العميقة الفكر الواسعة الآفاق ، الكثيرة الاستدلال ، التيتدرّس فيها بالحواشي والتعليقات ومطالعة ما يشابه هذه الكتب موضوعآ، لهضم المسائل العلميّة التيفيها، ولزوم كتابة ما يلقيه الاُستاذ على التلميذ من الآراء والتعليقات على كلّ موضوع في الكتبالمدروسة .المرحلة الثالثة (مرحلة الخارج ): وهي المرحلة الأخيرة للدراسة في الحوزات الدينيّة . وعندمايجتاز الطالب هذه المرحلة ، وتتوفّر فيه المؤهّلات والإمكانات ، يصبح مجتهدآ فقيهآ مستنبطآللأحكام الشرعيّة الفرعيّة عن أدلّتها التفصيليّة من الكتاب الكريم والسنّة الشريفة والإجماع والعقل .وكيفيّة الدراسة في هذه المرحلة : أن يلقي المدرّس مسألةً ما على التلاميذ، ثمّ يذكر الأدلّة المقامةللمسألة ، التي قيلت فيها، ثمّ يأخذ في تفنيد ما لا يتّفق ورأيه الخاصّ في المسألة تفنيدآ علميّآ، ثمّيذكر ما يراه هو من وجوه الصواب في المسألة والأدلّة التي تسند رأيه وتقوّيه ، وربما يمضي الاُستاذأيّامآ من البحث في مسألة واحدة حتّى يبدي فيها رأيه الأخير.ولا يلزم في هذه المرحلة أن يكون كتاب خاصّ مدارآ للبحث والتدريس ، بل يبحث الاُستاذ في الفقهواُصوله بابآ فبابآ، حسب ما هو مرتّب في هذين العلمين . ولكنّ الأكثر في الدروس الآن أن تدورالبحوث حول كتاب (كفاية الاُصول ) في اُصول الفقه ، وكتاب (العروة الوثقى ) للسيّد اليزدي ، أو(شرائع الإسلام ) للمحقّق الحلّي في الفقه ؛ ولهذا نجد الشروح والحواشي الكثيرة على هذه الكتبالثلاثة ، لا سيّما في الآونة الأخيرة .وتمتاز الدراسة في الحوزات العلميّة بصورة عامّة ـوفي هذه المرحلة بصورة خاصّة ـ بحرّيّةالمناقشة مع الاُستاذ في الموضوعات التي يلقيها.وأكثر العلوم قيمةً في الحوزة هو الفقه ؛ لأنّه المقصود الأوّل من الدراسة في الجامعات الدينيّة . وهذالا يعني إطلاقآ أنّه ليس فيها فئات اُخرى غير الفقهاء والمجتهدين ، بل هناک إلى جانب هؤلاء نرى  :الكلاميّين والفلاسفة والرياضيّين والمناطقة والمفسّرين والاُدباء والشعراء والمؤلّفين والخطباءوغيرهم من سائر الطبقات والأصناف العلميّة .والمقصود من الدراسة هو الإرشاد الديني والدعوة الخالصة إلى الله تعالى ، وهداية الناس إلى الإسلامالصحيح المحمّدي الأصيل .والمتخرّجون من الحوزة تنقسم مهمّتهم إلى  :التدريس وتربية الناشئة الجديدة الوافدين إلى الحوزات من سائر الأقطار والأمصار لغرض الدراسة .وإلى التبليغ الإسلامي والإرشاد في البلاد الإسلاميّة ، مصداقآ لقوله تعالى : (فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّفِرْقَةٍ ) «التوبة (9): 22».وإلى  التفرّغ للتأليف والتصنيف في شتّى العلوم والفنون والمفاهيم الإسلاميّة وما تحتاجه الاُمّةلهدايتهم .وإلى الخطابة والوعظ والإرشاد وما شابه ذلک .(اقتباس من كتاب الإمام الشاهرودي )