العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
  1. النوران الزهراء والحوراء
  2. الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
  3. الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
  4. في رحاب الخير
  5. الغضب والحلم
  6. إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
  7. الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
  8. البداء بين الحقيقة والافتراء
  9. سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
  10. لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
  11. الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
  12. نور الآفاق في معرفة الأرزاق
  13. الوهابية بين المطرقة والسندانه
  14. حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
  15. الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
  16. الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
  17. بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
  18. الشخصية النبوية على ضوء القرآن
  19. الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
  20. مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
  21. نور العلم والعلم نور
  22. نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
  23. دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
  24. في رحاب اولى الألباب
  25. الله الصمد في فقد الولد
  26. في رواق الاُسوة والقدوة
  27. العلم الإلهامي بنظرة جديدة
  28. أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
  29. الانسان على ضوء القرآن
  30. إجمال الكلام في النّوم والمنام
  31. العصمة بنظرة جديدة
  32. الشباب عماد البلاد
  33. الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
  34. النور الباهر بين الخطباء والمنابر
  35. التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
  36. القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
  37. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
  38. القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
  39. القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
  40. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
  41. الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
  42. أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
  43. الهدى والضلال على ضوء الثقلين
  44. في رحاب حديث الثقلين
  45. المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
  46. عصمة الحوراء زينب 3
  47. عقائد المؤمنين
  48. النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
  49. قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
  50. حقيقة الأدب على ضوء المذهب
  51. تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
  52. اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
  53. هذه هی البرائة
  54. من لطائف الحجّ والزيارة
  55. مختصر دليل الحاجّ
  56. حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
  57. رفض المساومة في نشيد المقاومة
  58. لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
  59. لماذا الشهور القمرية ؟
  60. فنّ الخطابة في سطور
  61. ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
  62. منهل الفوائد في تتمّة الرافد
  63. سهام في نحر الوهّابية
  64. السيف الموعود في نحراليهود
  65. لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
  66. ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
  67. الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
  68. النجوم المتناثرة
  69. شهد الأرواح
  70. المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
  71. مختصر دليل الحاجّ
  72. الشهيد عقل التاريخ المفكّر
  73. الأثر الخالد في الولد والوالد
  74. الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
  75. الشاهد والمشهود
  76. محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
  77. مقتل الإمام الحسين 7
  78. من ملكوت النهضة الحسينيّة
  79. في ظلال زيارة الجامعة
  80. محاضرات في علم الأخلاق
  81. دروس في علم الأخلاق
  82. كلمة التقوى في القرآن الكريم
  83. بيوتات الكاظميّة المقدّسة
  84. على أبواب شهر رمضان المبارک
  85. من وحي التربية والتعليم
  86. حبّ الله نماذج وصور
  87. الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
  88. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  89. شهر رمضان ربيع القرآن
  90. فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
  91. منية الأشراف في كتاب الإنصاف
  92. العين الساهرة في الآيات الباهرة
  93. عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
  94. بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
  95. من نسيم المبعث النبويّ
  96. ويسألونک عن الأسماء الحسنى
  97. النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
  98. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  99. نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
  100. لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
  101. قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
  102. طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
  103. رسالة من حياتي
  104. الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
  105. الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
  106. الشاكري كما عرفته
  107. كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
  108. معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
  109. رياض العارفين في زيارة الأربعين
  110. أسرار الحج والزيارة
  111. القرآن الكريم في ميزان الثقلين
  112. الشيطان على ضوء القرآن
  113. الاُنس بالله
  114. الإخلاص في الحجّ
  115. المؤمن مرآة المؤمن
  116. الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
  117. حقيقة القلوب في القرآن الكريم
  118. فضيلة العلم والعلماء
  119. سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
  120. السرّ في آية الاعتصام
  121. الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
  122. الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
  123. أثار الصلوات في رحاب الروايات
  124. رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
  125. الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
  126. السيرة النبوية في السطور العلوية
  127. إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
  128. زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
  129. الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
  130. رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
  131. رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
  132. الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
  133. وميض من قبسات الحقّ
  134. البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
  135. رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
  136. هذه هي الولاية
  137. رسالتنا
  138. دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
  139. أخلاق الطبيب في الإسلام
  140. خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
  141. طالب العلم والسيرة الأخلاقية
  142. في رحاب وليد الكعبة
  143. التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
  144. زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
  145. طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
  146. فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود

مصنّفاته ومؤلّفاته 59

مصنّفاته ومؤلّفاته

 

قال الله تعالى في مبرم خطابه  :

(ن وَالقَـلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ )[1] .

 

من الطبيعي ـولا يخفى على مَن كان له قلب وألقى السمع وهو شهيدـ أنّ من يتلطّف عليه سيّد الشهداء مولانا أبو عبد الله الحسين  8 في عالم المكاشفة بقلم[2]  روحاني ، كيف لا يكون مكثارآ في التصنيف والتأليف ؟

 

ولِمَ لا تتجاوز رسائله وكتبه القيّمة المائة ؟

وإن كانت فترة التصنيف والتأليف لمراجع الدين فترة قصيرة جدّآ، تنحصر ما بين بلوغهم حدّآ عاليآ من العلم ، وبين توجّه المرجعيّة إليهم ؛ ولكنّ سيّدنا الاُستاذ مع ذلک كلّه ، له من التآليف والتصانيف النافعة التي لا تخلو المكاتب الخاصّة والعامّة منها، ولا يستغني المطالع والباحث عنها.

حدّثني يومآ فقال : «عندي (اگواني )[3]  من مخطوطاتي ، ولكن لغربتي   

لم يكن عندي من يهذّبها».


وفي يوم آخر ـضمن حديث شيّق ـ قال : العلماء في قم خلال أشهر الصيف ـحيث الحوزة تعطّل دورسها لشدّة الحرّـ يخرجون من قم إلى أماكن خضراء ذات مناخ طيّب للاصطياف ، ولكن كنت أتحمّل حرارة الصيف القاتل ، وأتجرّع حرارة المدينة ، من أجل الكتابة والتحقيق . وكنت أستظلّ جدار هذه الدار، وبين ساعة واُخرى أحمل كتاباتي باحثآ عن الظلّ . ومرّت سنين وأنا على هذه الحالة أكتب ثمّ أكتب ...

أجل ، مثل هذا الرجل العظيم الصبور، لا بدّ أن تثمر حياته بنفائس من الكتب والرسائل . وكيف لا تكون تعليقاته على إحقاق الحقّ من ثماره اليانعة وآثاره العلميّة الخالدة .

وكنت اُشاهده ـسنين ـ جالسآ في محراب الصلاة قبل أذان الصبح ، وبيده كتابٌ يطالعه وينتقي منه لإحقاق الحقّ .

فقد صنّف وألّف في علوم مختلفة وفنون شتّى كتب قيّمة ورسائل نافعة ، وإن كانت صفحات بعضها تعدّ بالأصابع .

ويقول سيّدنا الاُستاذ في وصيّته الاُولى ـبخصوص تصانيفه ـ لولده  : واُوصيه بتدوين كتابي (مشجّرات آل الرسول الأكرم  9)، وكذا ما علّقت على كتاب (عمدة الطالب )، وسائر آثاري ورشحات قلمي ؛ فإنّي قد سهرت الليالي وأتعبت الأيّام في استخراجها من خبايا وزوايا مئات الكتب ، بل اُلوفها على تشعّب فنونها. وبالجملة فإنّهما من حسنات الزمان فيهما فوائد ونوادر لا توجدان في غيرهما، جزاني الله بهما خير الجزاء.

وقال : واُوصيه بتكميل ما صدر منّي من التأليف والتصنيف ونشرها، وهي
كتابات كثيرة في الفقه والاُصول
[4]  والأنساب والرجال والدراية والتفسير

 

والحديث والتاريخ والتراجم والمجامع والعلوم الغريبة والشاردة والسير والسلوک والمقامات ، وكتاباتي في أحوالي واكتشافاتي ومجاهداتي ومتاعبي .

وقال في موضعٍ آخر: واُوصيه بنشر ما ألّفته وصنّفته طيلة عمري وإبّان شبابي في صنوف العلم ، سيّما الغرائب والشوارد والأنساب .

وقال في مكان آخر: واُوصيه بجميع ما سمحت به قريحتي من المنظومات في شؤون شتّى .

وإليكم أسماء ما جادت به يراعه الكريمة ، سائلين المولى الكريم أن يوفّق الأبناء لإحياء آثار الآباء، وإرواء الناس من مناهل علوم آبائهم .

 

الأنساب والرجال والتاريخ والرحلات

1 ـ مشجّرات آل الرسول الأكرم  9، في أربعة مجلّدات كبيرة . يضمّ أنساب العلويّين والسادة الكرام في أقطار العالم . وقد صرف على تأليفه وتنسيقه وجمعه ـوهو على شكل الأشجارـ نصف عمره الشريف . وهو باللغة العربيّة .

2 ـ كتاب المسلسلات في ذكر الإجازات . يحتوي على جميع الإجازات التي نالها من علماء الشيعة الإماميّة والزيديّة والإسماعيليّة ، ومن أبناء العامّة . ورأيت نسخة عند ولده . وهو جاهز للطبع والنشر.

3 ـ كتاب طبقات النسّابين ، في مجلّدين كبيرين . يحتوي على ترجمة علماء النسب من القرن الأوّل للإسلام حتّى القرن الحاضر الرابع عشر الهجري القمري .
وقد اقتطف منه الفاضل المحقّق السيّد مهدي الرجائي ليكون مقدّمة من سيّدنا الاُستاذ لكتاب (لباب الأنساب ).

4 ـ مزارات العلويّين ، في ذكر قبور السادة الكرام والعلويّين في أقطار العالم . قد استخرجها من كتب الرجال والأنساب وألواح القبور. مرتّب  على الحروف الهجائيّة . وهو باللغة العربيّة .

5 ـ كتاب الفوائد الرجاليّة . يشتمل على فوائد قيّمة في الرجال ، أخذها من أساتذته في علم الرجال .

6 ـ كتاب أعيان المرعشيّين . يحتوي على ترجمة مئات من فقهاء وعلماء وحكماء ومتكلّمين وفلاسفة ومحدّثين واُدباء وملوک ووزراء من آل مرعش . وهو مخطوط .

7 ـ اللالئ المنتظمة والدرر الثمينة . في ترجمة العلّامة الحلّي ، والقاضي نور الله المرعشي الشهيد سنة 1019 صاحب كتاب إحقاق الحقّ ، وترجمة القاضي الشافعي فضل بن روزبهان . وطبعت تراجمهم في مقدّمة تعليقات إحقاق الحقّ .

8 ـ مستدرک كتاب شهداء الفضيلة ، لآية الله الشيخ عبد الحسين الأميني النجفي صاحب كتاب الغدير. والاُستاذ يذكر في مستدركه جماعة من علماء الشيعة الذين استشهدوا ولم يذكرهم العلّامة الأميني .

9 ـ لمعة النور والضياء. رسالة في ترجمة السيّد أبي الرضا فضل الله الراوندي القاشاني . طبعت بضميمة كتاب المناجات الإلهيّات في مناقب أمير المؤمنين  7 عام 1384 ه  ق في طهران .

10 ـ سجع البلابل في ترجمة صاحب الوسائل . رسالة في ترجمة الشيخ
الحرّ العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة ومؤلّفات قيّمة اُخرى . طبعت الرسالة مع كتابه إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات .

11 ـ وسيلة المعاد في مناقب شيخنا الاُستاذ. رسالة في ترجمة المرحوم آية الله المحقّق الشيخ محمّد جواد البلاغي النجفي صاحب تفسير (آلاء الرحمن ) و(الهدى إلى دين المصطفى ) وكتب قيّمة اُخرى . طُبعت الرسالة بضميمة كتاب المترجم (المدرسة السيّارة ) في ردّ النصارى . طُبعت سنة 1383 في طهران .

12 ـ لؤلؤة الصدف في حياة السيّد محمّد الأشرف . رسالة في ترجمة السيّد محمّد الأشرف ابن العلّامة عبد الحبيب سبط الفيلسوف الكبير المحقّق ميرداماد. طُبعت الرسالة بضميمة كتاب فضائل السادات من تأليفات السيّد محمّد الأشرف سنة 1380 في قم المقدّسة .

13 ـ منية العاملين . رسالة في ترجمة المحدّث الشهيد أبي جعفر محمّد بن فتّال النيسابوري . طُبعت بضميمة كتاب (روضة الواعظين ) سنة 1377 في قم المشرّفة .

14 ـ الفتحيّة . رسالة في ترجمة مير أبي الفتح الشريفي العربشاهي الجرجاني صاحب كتاب (تفسير الشاهي في آيات الأحكام ) باللغة الفارسيّة . طُبعت بضميمة الكتاب في تبريز.

15 ـ مطلع البدرين . رسالة في ترجمة المحدّث اللغوي المفسّر الكبير الشيخ فخر الدين محمّد علي الطريحي النجفي صاحب كتاب (مجمع البحرين ). طُبعت بضميمة الكتاب سنة 1379 ه  ق في طهران .

16 ـ مفرّج الكروب . رسالة في ترجمة العلّامة الديلمي صاحب كتاب (إرشاد القلوب ). طُبعت مع الكتاب سنة 1388 ه  في طهران .


17 ـ رسالة طريفة باللغة الفارسيّة في ترجمة الشيخ جعفر أو الشيخ علي نقي الكمره‌اى شيخ الإسلام . طُبعت مع كتاب (تحفة شاهي ) في المعارف الإلهيّة سنة 1380 ه .

18 ـ رسالة باللغة الفارسيّة أيضآ في ترجمة اُستاذه آية الله الشيخ محمّد المحلّاتي النجفي صاحب كتاب (گفتار خوش يار قلي ) في ردّ المذاهب الباطلة . طُبعت مع الكتاب سنة 1384 ه  ق في طهران .

19 ـ رسالة في ترجمة الشيخ عزّ الدين ابن الأثير الموصلي صاحب كتاب (اُسد الغابة ). طُبعت مع الكتاب في طهران .

20 ـ رسالة في ترجمة الحاج السيّد أبي القاسم الطباطبائي التبريزي النجفي المشهور بالعلّامة المتوفّى سنة 1362 ه  ق . طُبعت بضميمة مشجّرة إجازات علماء الإماميّة .

21 ـ رياض الأقاحي . رسالة في ترجمة المتكلّم المحدّث الشيخ زين البيّاضي العاملي صاحب كتاب (الصراط المستقيم إلى مستحقّي التقديم ). طُبعت مع الكتاب سنة 1384 ه  ق في طهران .

22 ـ مقدّمة على كتاب (الدرّ المنثور) لجلال الدين السيوطي الشافعي ، طبعت مع الكتاب في طهران .

23 ـ الأفطسيّة . رسالة في بيان نسب السادة الكرام في قرية طغرود من قرى مدينة قم المقدّسة ، طُبعت مع كتاب (وقائع الأيّام ) للمحدّث الشيخ عبّاس القمّي في طهران .

24 ـ رسالة في إثبات صحّة نسب الخلفاء الفاطميّين في مصر. كتبها بطلب من العلّامة الفاضل حسن قاسم المصري مدير مجلّة (هدى الإسلام ) في مصر.


25 ـ رسالة في أشباه رسول الله  9.

26 ـ رسالة في تعيين موضع دفن الرأس المقدّس لسيّد الشهداء مولانا الحسين بن عليّ  8. تحتوي على أقوال المؤرّخين واختيار ما هو الأصحّ . ولمّا تطبع .

27 ـ كشف الظنون عن حال صاحب كشف الظنون . رسالة في ترجمة مؤلّف الكتاب الكاتب الجلبي ، طُبعت بضميمة الكتاب في طهران .

28 ـ منهج الرشاد في ترجمة الفاضل الجواد. رسالة في ترجمة الفاضل ، طُبعت مع كتاب (مسالک الأفهام ).

29 ـ رسالة في شرح حال الحاج مؤمن الشيرازي الجزائري (كاشفة الحال في ترجمة صاحب خزانة الخيال )، طُبعت مع الكتاب .

30 ـ رسالة في ترجمة السلطان علي بن مولانا الإمام محمّد الباقر  7، المدفون في مشهد أردهان كاشان .

31 ـ المنن والمواهب العدديّة . رسالة في ترجمة مير محمّد قاسم النسّابة السبزاوري ، طُبعت في تبريز.

32 ـ غنية المستجيز. رسالة في سلسلة إجازاته وإجازة رواية للمرحوم الحاج ميرزا محمّد أحمد آبادي الإصفهاني ، طُبعت مع كتاب (الشمس الطالعة في شرح زيارة الجامعة ).

33 ـ رسالة في ترجمة صاحب كتاب عمدة الطالب .

34 ـ العِزّيّة . رسالة في ترجمة الشهيد عزّ الدين يحيى ، المشهور بـ(إمام زاده يحيى)، المدفون في طهران ، له مزار شامخ. طُبعت سنة 1382 ه  ق.

35 ـ كتاب هديّة النبلاء. في تراجم العلماء من العلويّين ، يحتوي على
ترجمة مجموعة كبيرة من العلماء والسادة العلويّين من بعد ألف الهجريّة القمريّة ، الذين كانوا قليلا ما تُذكر أسماؤهم في كتب التراجم .

36 ـ التبصرة في ترجمة مؤلّف التكملة . رسالة طُبعت في مقدّمة كتاب (نجوم السماء) في قم .

37 ـ المجدي في حياة صاحب المجدي . رسالة في ترجمة مؤلّف كتاب (المجدي ) في علم الأنساب لابن الصوفي من أعلام القرن الخامس الهجري . طُبعت سنة 1410 ه  ق في قم بضميمة الكتاب .

38 ـ الضوء البدري في حياة صاحب الفخري . رسالة في ترجمة مؤلّف كتاب الفخري في علم النسب ، وهو القاضي السيّد أبو طالب من أعلام القرن السابع . طُبعت بضميمة الكتاب سنة 1410 في قم .

39 ـ كشف الارتياب . رسالة في ترجمة أبي الحسن البيهقي المشهور بـ(ابن الفندق ) المتوفّى 565 ه  ق . طُبعت بضميمة كتاب (لباب الأنساب ) للبيهقي .

40 ـ رسالة في ترجمة المرحوم السيّد علي أصغر محمّد الشفيع الجابلقي .

41 ـ حاشية على كتاب وقائع الأيّام للمحدّث الكبير الشيخ عبّاس القمّي  1.

42 ـ رسالة يذكر فيها فوائد تتعلّق بالصحيفة السجّاديّة . طُبعت مع الصحيفة في طهران .

43 ـ تكميل كتاب تذكرة القبور للاخوند ملّا عبد الكريم الجزّي الإصفهاني . طُبع منه مقدارٌ بضميمة الكتاب من قِبَل السيّد مصلح الدين المهدوي الإصفهاني .


44 ـ منية الرجال في شرح نخبة المقال . يشرح فيه منظومة نخبة المقال للعلّامة السيّد حسين الحسيني البروجردي المتوفّى سنة 1277 ه  ق . طُبع المجلّد الأوّل من الشرح سنة 1378 في قم .

45 ـ هديّة ذوي النهى في ترجمة المولى علم الهدى . رسالة في ترجمة المولى محمّد المشهور بعلم الهدى الكاشاني ابن المولى محسن الفيض الكاشاني . طُبعت بضميمة كتاب (معادي الحكمة في مكاتيب الأئمّة ) في طهران .

46 ـ شرح كتاب (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ) للعلّامة في النسب السيّد جمال الدين أحمد بن عنبه الداودي . ويعتبر الشرح من المؤلّفات القيّمة لسيّدنا الاُستاذ، ولمّا يُطبع .

47 ـ مزارات الطالبيّين .

48 ـ الصرفة . رسالة في ترجمة صاحب كتاب النفحة .

49 ـ الرحلة الإصفهانيّة . تحتوي على سفر سيّدنا الاُستاذ إلى إصفهان مدينة العلم سنة 1342 ه  ق ، يذكر فيها ما شاهده في إصفهان من الآثار والأبنية التاريخيّة وقبور العلماء والاُدباء وترجمة بعض الفضلاء الذين التقى بهم .

50 ـ الرحلة الشيرازيّة . تحتوي على سفره ورحلته إلى مدينة شيراز مدينة الأدب ، ويذكر فيها الآثار القديمة ولقاؤه مع اُدبائها وعلمائها كالشيخ عبد النبي ، والميرزا أحمد بن محمّد كريم التبريزي قطب السلسلة الذهبيّة من المتصوّفة ، والشاعر السيّد محمّد القدسي الخطّاط ، والشيخ محمّد جعفر المحلّاتي ، وغيرهم .

51 ـ الرحلة الآذربيجانيّة . من مدن إيران ، يذكر فيها معالمها وما حدث له فيها، وترجمة بعض علمائها.

والرحلات الثلاث لا زالت في حيّز المخطوطات ، أملنا بالأولاد تشمير
الذيول في طبع جميع المخطوطات لسيّدنا الوالد، كما أوصى بذلک ، ومن الله التوفيق .

 

علم اُصول الفقه

52 ـ 1 ـ الهداية في معاضل الكفاية . يشرح مشكلات كفاية الاُصول للمحقّق الخراساني .

53 ـ 2 ـ مصباح الهداية في شوارع الكفاية .

54 ـ 3 ـ حاشية (معالم الدين ) للمحقّق الشيخ حسن بن زين الدين العاملي الشهيد الثاني .

55 ـ 4 ـ حاشية على (قوانين الاُصول ) للمحقّق القمّي .

56 ـ 5 ـ حاشية على (فرائد الاُصول )، المعروف بـ(الرسائل ) لشيخنا الأعظم الشيخ الأنصاري .

57 ـ 6 ـ مسارح الأفكار في حلّ مطارح الأنظار. حاشية على التقريرات الاُصوليّة لشيخنا الأعظم الأنصاري  1.

 

علم الفقه

58 ـ 1 ـ حاشية المكاسب . حاشية على كتاب (المكاسب ) للشيخ الأنصاري .

59 ـ 2 ـ حاشية على كتاب (وسيلة النجاة ) لآية الله العظمى السيّد أبي الحسن الإصفهاني .

60 ـ 3 ـ رسالة في إثبات حلّيّة اللباس المشكوک .


61 ـ 4 ـ رسالة في البيع بشرط .

62 ـ 5 ـ حاشية مختصرة على (شرح اللمعة ) للشهيدين .

63 ـ 6 ـ أجوبة المسائل الرازيّة . جواب أسئلة جماعة من المؤمنين في طهران عن نجاسة الكحول المصنوعة ، وجواز التصوير، وتشريح الأجساد في الجامعات الطبّيّة ، وغير ذلک .

64 ـ 7 ـ الصناعات الفقهيّة .

65 ـ 8 ـ رسالة في البيع الخياري .

66 ـ 9 ـ رسالة نخبة الأحكام . باللغة الفارسيّة ، طُبعت في طهران .

67 ـ 10 ـ  سبيل النجاة . رسالة عمليّة فارسيّة ، وهي أوّل رسالة طُبعت له سنة 1370 ه  ق .

68 ـ 11 ـ توضيح المسائل . رسالة عمليّة من كتاب الطهارة إلى الديات ، دورة فقهيّة كاملة ، طُبعت أكثر من خمسين طبعة ، وأخيرآ عام 1408 ه  ق في شهر رمضان المبارک ، امتثالا لأمر سيّدنا الاُستاذ قرأتها عليه من البداية حتّى النهاية في أحد عشر يومآ ـصباحآ وعصرآـ وتغيّرت بعض آرائه الفقهيّة ، كما أضفت عليها فصلا جديدآ من المسائل المستحدثة . وطُبعت باسم (توضيح المسائل جديد).

69 ـ 12 ـ غاية القصوى لمن رام التمسّک بالعروة الوثقى . تعليقات فقهيّة نافعة على العروة الوثقى للمحقّق السيّد اليزدي . والكتاب في مجلّدين ، طُبع في قم .

70 ـ 13 ـ الشموس الطالعة . فقه باللغة الفارسيّة ، يشتمل على أكثر أبواب الفقه . طُبع منه ثلاثة أجزاء.


71 ـ 14 ـ المصطلحات الفقهيّة . في شرح الألفاظ المتداولة على ألسنة الفقهاء والمجتهدين والمحدّثين .

72 ـ 15 ـ مناسک الحجّ . مختصر مناسک الحجّ باللغة الفارسيّة .

73 ـ 16 ـ هداية الناسكين . رسالة عمليّة في مناسک الحجّ وزيارة الحرمين الشريفين .

74 ـ 17 ـ مصباح الناسكين . طُبع مرارآ، وهو في مناسک الحجّ أيضآ.

75 ـ 18 ـ راهنماى سفر مكه و مدينه . دليل الحاجّ باللغة الفارسيّة . طُبع في طهران .

76 ـ 19 ـ منهاج المؤمنين . رسالة عمليّة في مجلّدين . الأوّل في العبادات ، والثاني في المعاملات . وامتثالا لأمر سيّدنا الاُستاذ حرّرتها عام 1406 ه  ق ، وكنت أقرأ عليه ـما أكتبه خلال الاُسبوع ـ صبح الخميس والجمعة .

كما كتبت تقريرات درسه (كتاب القصاص )[5] ، وقرأت عليه معظمه .      

  

 

ولا زال مخطوطآ، أسأل الله أن يوفّقني في طبعه ونشره[6] .

 

 

علم المنطق

77 ـ رفع الغاشية عن وجه الحاشية . وقد كتبه أيّام شبابه ، ليكون شرحآ على كتاب (حاشية تهذيب المنطق ) للمولى عبد الله اليزدي ، و(التهذيب ) للعلّامة التفتازاني .

 

الأدب العربي

78 ـ 1 ـ قطف الخزامي من رياض الجامي . تعليقات وشرح مختصر على شرح كافيّة عبد الرحمن الجامي .

79 ـ 2 ـ المعوّل في أمر المطوّل . تعليقات وحاشية على كتاب المطوّل للعلّامة التفتازاني في علم المعاني والبيان والبديع . لم يُطبع .

80 ـ 3 ـ الفروق . في بيان الفرق بين الألفاظ المتشابهة ، مثل : الجسم
والجسد، والروح والنفس ، والإرادة والمشيّة ، وغيرها. لم يُطبع .

 

علم الحديث

81 ـ 1 ـ مفتاح أحاديث الشيعة . فى عدّة مجلّدات ، يحتوي على تعيين موارد الأحاديث الشريفة ومواضعها. ولم يطبع منه شيء، وهو ناقص .

82 ـ 2 ـ حاشية وتعليقات على كتاب الفصول المهمّة للشيخ الحرّ العاملي  1 صاحب وسائل الشيعة . وهي ناقصة ولم يطبع منها شيء.

83 ـ 3 ـ حديث الكساء، وحديث سلسلة الذهب . طُبع عام 1356 ه  ق .

 

علوم القرآن الكريم

84 ـ 1 ـ مقدّمة التفسير. لم يُطبع .

85 ـ 2 ـ التجويد. يشتمل على فوائد نافعة في علم التجويد. لم يُطبع .

86 ـ 3 ـ الردّ على مدّعي التحريف . في ردّ كتاب (فصل الخطاب ) للمحدّث النوري صاحب كتاب (مستدرک الوسائل ). لم يُطبع .

87 ـ 4 ـ حاشية على كتاب (أنوار التنزيل في تفسير القرآن الكريم ) للمفسّر القاضي ناصر الدين البيضاوي .

حدّثني الاُستاذ يومآ أنّه درّس هذا التفسير خمس دورات . وهو أوّل من أسّس في قم دروس التفسير لعامّة الناس في الدور والبيوت .

 

الأدعية والزيارات

88 ـ 1 ـ مجموعة منتخبة من الأدعية والزيارات من كتاب مفاتيح الجنان
وزاد المعاد والإقبال والمصباح والبلد الأمين وكامل الزيارات والمزار الكبير وغير ذلک من الكتب المعتبرة .

وقد طُبعت عدّة مرّات في طهران .

89 ـ 2 ـ شمس الأمكنة والبقاع في خيرة ذات الرقاع . رسالة ظريفة في بيان سند خيرة ذات الرقاع ورواياتها وكيفيّة أخذها.

 

علم الدراية

 

90 ـ الدرّ الفريد. في بيان بعض الأسانيد. طُبع مع المجلّد الأوّل من كتاب (مَن لا يحضره الفقيه ) للشيخ الصدوق  1.

 

علم الهيئة

91 ـ الوقت والقبلة . لم يُطبع .

 

النوادر والعلوم الغريبة

92 ـ 1 ـ حاشية على كتاب (سرخاب ) في علم الرمل ، يشتمل على فوائد متنوّعة في هذا العلم ، وعن واضعه الأوّل ، وأشهر من كتب فيه ، والكتب المعروفة في هذا المجال .

93 ـ 2 ـ حاشية على كتاب (مفتاح ) العلّامة إيدمر في الأعمال الشمسيّة والقمريّة والزحليّة .

94 ـ 3 ـ حاشية على كتاب (السرّ المكنون في علم الحروف ). ناقص .


95 ـ 4 ـ الشمعة في مصطلحات أهل الصنعة . يحتوي على ألفاظ تتداولها الألسن في مقام الإفادة والاستفادة ، وقد استخرجها من كتب اللغة ، ورتّبها حسب الحروف الهجائيّة .

96 ـ 5 ـ  أجوبة المسائل العلميّة والفنون المتنوّعة .

97 ـ 6 ـ اُنس الوحيد. كشكول كتبه أيّام شبابه وإقامته في سامرّاء. وهو ناقص .

98 ـ 7 ـ جذب القلوب إلى ديار المحبوب . أو (فاكهة النوادي ). كشكول يحتوي على فوائد علميّة ورجاليّة وتاريخيّة .

99 ـ 8 ـ سلوة الحزين أو (روض الرياحين ). كشكول آخر فيه فوائد قيّمة في علم الجفر والرمل والحروف والأعمال الشمسيّة والزحليّة والزهريّة والمرّيخيّة ، وبعض الختومات والأوراد والأذكار المجرّبة ، وبعض المثلّثات والمربّعات ، ومجرّبات طبّيّة ، ومطالب متنوّعة نفيسه . وهذا الكتاب هو الذي جاء في وصيّة سيّدنا الاُستاذ  1، فقال في وصيّته الاُولى : واُوصيه بتهذيب النفس والمجاهدات الشرعيّة ، فإنّي نلت به ما نلت ، ورزقني ربّي الكريم ما لم تره أعين أبناء العصر، ولا طرقت أسماعهم ، ولا سمعت آذانهم . فالحمد لله تعالى على هذه الموهبة العظيمة والفضل الجسيم . وقد أودعت بعض هذه الأسرار في كتاب مخصوص سمّيته بـ(سلوة الحزين ) تارةً ، و(مؤنس الكئيب المضطهد) اُخرى ، و(روض الرياحين ) ثالثةً ، و(نسمات الصبا) رابعةً ؛ أيّآ ما شئت فسمّه يا ولدي وثمرة فؤادي . واعلم أنّ هذه المجموعة التي أشرت إليها، أوردت شطرآ من أسرار الأوراد والأذكار والطلاسم والحروف والعمل الشمسي والقمري والزحلي والمرّيخي وسائر أخواتها بالقلم الرمزي الشجري
والإفلاطوني وغيره .

وقد رأيت هذا الكتاب وفي ضمنه رأيت رسالة (مفتاح الأسرار لتوضيح مصطلحات علم الكيمياء) بقلم سيّدنا الاُستاذ[7] .

 

وكنت يومآ في حجرة سيّدنا الاُستاذ أقرأ عليه ، وكان أحد كُتّابه يقلّب أوراقآ، فوجد ورقة من بين الأوراق في هذه العلوم ، فقال له : اكتبه في كتاب كذا، ولكن لا يطبع في حياتي ، إذ هناک من الحسّاد والأعداء مَن يتهجّم عليّ بهذا الكتاب في حياتي ، ولكن يرجع إليه بعد مماتي ، وينتفع به الناس .

 

علم الكلام

100 ـ و خير ما فاضت به يراعه الكريمة ، ومن أعظم ما صنّفه وألّفه ، كتابه الخالد في علم الكلام ، وهو تعليقاته القيّمة وشرح نافع على كتاب (إحقاق الحقّ ).

ولكي نقف على هذا السفر البارع والموسوعة الكبرى ، أنقل بعض ما كتبته في رسالة (وميض من قبسات الحقّ )[8]  :

 

«... هذا، والعلماء صنّفوا وألّفوا منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا وغدآ،
كتبآ قيّمة ، ومصنّفات جليلة ، في مباحث الإمامة وفضائل الأئمّة الأطهار
 :.

ومن أحسن ما اُلّف في هذا المجال (إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل ).

يقول السيّد الاُستاذ دام ظلّه في مقدّمة الكتاب بعد الحمد والصلاة : إنّ أثمن المطالب وأغلاها، وأرفع المآرب وأعلاها، وأهنأ المشارب وأحلاها، وأعذب المناهل وأصفاها، هو العلم بالمعارف الحقّة الإلهيّة والاُصول الدينيّة الاعتقاديّة المتّخذة من الأدلّة الصحيحة السمعيّة والبراهين العقليّة السليمة الفطريّة ؛ إذ به تنال السعادة العظمى والكرامة الكبرى في الآخرة والاُولى .

وقد شمّر الذيول علماء الإسلام ، وكشفوا عن ساق الجدّ والجهد في تصنيف الكتب والرسائل في هذا الشأن .

ومن أحسن ما دُوّن في هذا الموضوع كتاب (إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل ) للسيّد الشريف العلّامة فخر آل الرسول وشرف بني الزهراء البتول السيف الشاهر المنتضى على مبغضي أهل البيت ، الإمام الهمام القدوة في المناضرة والكلام السعيد الشهيد سيّدنا ومولانا القاضي نور الله الحسيني المرعشي التستري ، ثمّ الهندي .

وأيم الله، وربّ الراقصات ، وداحي المدحوّات ، إنّي مع سعة بحثي وكدّي ، وكثرة تنقيبي في الكتب الكلاميّة ، لم أرَ مثله لا في المطوّلات ولا في المختصرات . تفرّد بين أمثاله بذكر الأدلّة القويّة وإقامة الحجج الباهرة في كلّ من الأقسام الثلاثة : الاعتقاديّات والفقهيّات واُصولها. وتعرّضه لكلّ ما قيل أو خطر أو يمكن أن يقال أو يخطر في المسائل المذكورة مع التصدّي لدفعها ببيان شافٍ وتحريرٍ كافٍ ، حاز السبق في المضمار، فأصبح قدوة لأترابه ، إمامآ يقتدى به في محرابه .


أماط كلّ رَيبٍ ، وأزاح العلل ، وأتمّ الحجّة ، وأبان عن المحجّة ، سيّما في المسائل التي تتعلّق بصفات الباري تعالى شأنه العزيز... فللّه درّه بهذا الكتاب الذي رفع به أعلام الحقّ وأحيى معالم الصدق .

وبالجملة ، يقصر عن وصفه القول وإن كان بالغآ، ويتقلّص عنه ذيله وإن كان سابغآ، وفيه لمن رام الوقوف على الواقع مقنعٌ وبلاغ ، وعمّا عداه من جميع الكتب الكلاميّة غنية وفراغ .

وبالجملة ، من سبر وأجال البصر في مطاوي هذا الكتاب الشريف ، يرى أنّ ناسق تلک الدرر آية من آيات الله، قلّما ترى سطرآ من سطوره عريّآ من اقتباس آية من الكتاب ، أو حديثٍ من السنّة ، أو أثرٍ أو مثلٍ أو شعرٍ معروف ، مضافآ إلى تبحّره وإحاطته بكلمات القوم في المسائل الاعتقاديّة والفروع الفقهيّة واُصولها، مع التعرّض لكلّ شبهة من الشبهات التي خطرت ببال القوم أو أمكن أن يخطر، وتصدّى لدفعها بحيث أزاح العلل وأزال الغيوم عن وجه شمس الحقّ بمثابة لا تبقى للناظر فيها شبهة ولا ارتياب ، لو كان من أهل الإنصاف متجنّبآ عن الاعتساف .

وكتاب (إحقاق الحقّ ) ردّ على القاضي الفضل بن رزبهان الخنجي الشيرازي ، كان من علماء الشافعيّة في عصره ، له مؤلّفات وتصانيف ، أشهرها : الردّ على (نهج الحقّ )، فرغ من تصنيفه سنة 909 في مدينة قاسان بما وراء النهر، وسمّاه بإبطال نهج الباطل .

وهو في ردّ كتاب (نهج الحقّ ) للعلّامة الحلّي ، قدوة علماء الإسلام ، جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف الحلّي المشتهر بالعلّامة . اعترف بفضله المخالف والمؤالف ، وأورده أرباب التراجم من الفريقين في معاجمهم مع
الثناء الجميل عليه . هو العلّامة على الإطلاق الذي طار صيته في الآفاق ، بزغ شمسه في المعقول والمنقول ، وتقدّم ـوهو في عصر الصبى ـ على العلماء الفحول . مكارمه في الكثرة خرجت عن الإحصاء والبيان عجزآ عن تحرير مناقبه .

له تصانيف كثيرة . وعن بعض الأفاضل أنّه وجد بخطّه خمسمائة مجلّد من مصنّفاته . وعن بعض شرّاح التحرير: إنّ للعلّامة نحوآ من ألف مصنّف . وقيل : وزّعت تصانيف العلّامة على أيّام عمره من ولادته إلى موته فكان قسط كلّ يوم كرّاسآ، مع ما كان عليه من الاشتغال بالإفادة والاستفادة والتدريس والأسفار والاُمور الاجتماعيّة والعرفيّة والقيام بالعبادة . وقد صنّف في علومٍ شتّى عشرات الكتب في كلّ فنّ . ومن كتبه الكلاميّة (كشف الحقّ ونهج الصدق ) الذي صنّفه باستدعاء السلطان المؤيّد الجايتو محمّد شاه المشتهر بخدابنده ـأي عبد الله‌ـ وفّقه الله للاستبصار باختياره بعد ملاحظة أدلّة فرق الإسلام وحجج المذاهب . وكان استبصاره ببركة العلّامة الحلّي وعلى يديه الشريفة ، كما جاء في كتاب منتخب التواريخ وفي مقدّمة إحقاق الحقّ ، وكان على هذه العقيدة الحقّة إلى أن توفّي ؛.

ولمّا ردّ روزبهان كتاب العلّامة ، قيّض الله سبحانه الإمام المتبحّر النحرير، خرّيت المناضرة والكلام ، السيّد نور الله ضياء الدين أبو المجد، المشتهر بـ(الأمير) سيّد علي الحسيني المرعشي التستري الشهيد ـحشره الله مع سيّد الشهداء في أعلى علّيّين ـ فردّه في كتابه (إحقاق الحقّ ).

ولد المؤلّف في خوزستان سنة 956 ه ، وبها نشأ وتربّى ، ثمّ هاجر إلى بلاد الهند لدعوة الناس إلى الإسلام ، وكان تأليف الكتاب المزبور في سبعة أشهر
في الغربة والبُعد عن الأهل والوطن وغيبة الكتب محصورآ بحصار التقيّة .

وجعل الكلام فيه ثلاثة أقسام : أوّلها قال المصنّف رفعه الله. وثانيها: قال الناصب خفضه الله. وثالثها: صورة ردّه شكر الله سعيه على ما ذكره الناصب المذكور. وهو من أحسن الكتب المصنّفة في الردّ على علماء الجمهور.

ثمّ الكتاب القيّم اُلحق بملحقات وتعليقات نافعة تزيد على الأصل بكثير، للمرجع الديني الآية العظمى السيّد الاُستاذ أبي المعالي شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي دام ظلّه الوارف .

قد وُلد الاُستاذ عام 1315 ه ، واشتغل بالتعليقات عام 1377 ه ، وقد تمّ الكتاب في (34 مجلّدآ). وحقّآ إنّه الموسوعة الكبرى في المعارف الإلهيّة والعلوم الربّانيّة . وهي أكبر موسوعة في فضائل أهل البيت الأطهار عترة الرسول المختار  :، تضمّ بين دفّتيها ما ورد من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة ، اجتمعت موادّها طوال سنين متمادية من كتب العامّة وطرقهم . وقد بلغت مصادر الموسوعة القيّمة إلى أكثر من ألفين كتاب مطبوع ومخطوط ، وقد وضع للكتاب فهرس حسب الموادّ للكلمات المهمّة في الأحاديث . وبهذا الفهرس عُبّد الطريق لمن أراد التحقيق في فضائل أهل البيت  :.

وما يلفت النظر ويزيد الإعجاب ويوجب التقدير هو ما يظهر واضحآ للمطالع الكريم والغوّاص في بحار هذه الموسوعة ، من صبر السيّد الاُستاذ وعنايته في البحث والتقصّي ، ذلک الصبر الجميل والجَلَد العظيم والدأب المتواصل الذي جعل الموسوعة تتّسع بسعة السماء والأرض ، فضمّت كلّ جزء من الأجزاء، أبحاثآ دينيّة وتاريخيّة وعلميّة وأدبيّة ورجاليّة ، لا غنى لكلّ باحث عن الواقع والحقيقة عن الإلمام بها ودراستها.


إنّها ـوربّ الكعبة ـ لموسوعة العلم والدين والتاريخ الحقيقي . فإنّها مجموعة قيّمة حافلة تحتوي على دراسات علميّة لنظريّة الإماميّة حول مناقب العترة الطاهرة على ضوء المنهج العلمي العقلي والنقلي والتاريخي والأدبي . بذل المؤلّف والمعلّق جهده الجهيد في استقصاء الكلام بحيث لا يدع في هذا المضمار لأيّ سابقٍ وراء سبقه مجالا وقصدآ، ولا يترک لأيّ متكلّم وراء تنقيبه مقالا، فأراد السير على أضواء الحقّ واتّباع الأثر المتّفق ، ولم يذكر ما لا دليل ولا نصّ عليه ، ولم يرمِ الكلام على عواهنه .

وأخيرآ جاء بكتاب مستدلّ قلّ نظيره ، ينفع القارئ الكريم في الدارَين . وقفوهم فإنّهم مسؤولون ، وإنّما يُسألون عن الولاية ، ولاية أمير المؤمنين والأئمّة الأطهار  : كما ورد في الأخبار المعتبرة ».


[1] ()  القلم (68): 1.

[2] ()  راجع الكرامة الرابعة .

[3] ()  (اگواني ) جمع (گونيّة ) باللهجة العراقيّة ؛ إذ كنّا نتحدّث غالبآ باللهجة الدارجة العراقيّة ، و(اگواني )بمعنى أكياس كبيرة طولها متر وعرضها أكثر من نصف متر، محبوكة من الليف أو الخيط المتينالخاصّ .

[4] ()  علم اُصول الفقه وعلم الكلام الذي يبحث عن اُصول الدين .

[5] ()  لقد بدأ سيّدنا الاُستاذ بتدريس خارج كتاب القصاص من جواهر الكلام ، بعد انتصار الثورةالإسلاميّة ، وذلک في ثلاث سنوات ، أي من عام 1400 ه  إلى 1403. وحضرت عنده هذه السنينالثلاث فقط . كما كنت أحضر درس (كتاب القضاء) عند سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّدمحمّد رضا الگلپايگاني دام ظلّه ، ومن ثمّ حضرت (كتاب الطهارة ) عند شيخنا الاُستاذ آية الله العظمىالشيخ محمّد جواد التبريزي دام ظلّه . وقد حضرت دورة كاملة خارج اُصول طالت ثمان سنوات عندشيخنا الاُستاذ آية الله محمّد فاضل دام ظلّه ، ثمّ حضرت دورة ثانية عند شيخنا الاُستاذ التبريزي .وقد كتبت تقريراتهم ، جزاهم الله خير الجزاء وأحسن العطاء وأجمل الثناء. وكيف أشكرهم ، وأنّى ليذلک ولا زلت أجد نفسي عاجزآ عن الشكر قولا وعملا، ولا أدري كيف أقضي حقّهم العظيمـولو بجزءٍ يسيرـ وهيهات للولد أن يجازي والده ، وهم أفضل الآباء؛ لقوله  7: «الآباء ثلاثة : أبٌولدک ، وأبٌ زوّجک ، وأبٌ علّمک ؛ وهو أفضلهم ».فأجرهم على الله، وجزاهم رضوانه ، آمين ربّ العالمين .

[6] ()  بحمد الله طبع الكتاب أعوام (1415 ـ 1420) في مجلّدات ثلاثة من قبل مكتبة سيّدنا الاُستاذالعامّة ، وكذلک طبع كتاب (أحكام السرقة ) عام (1424) في مجلّدٍ واحد وفيه من تقريرات سيّدناالاُستاذ  1.

[7] ()  وقد شرع بتدوين هذا الكتاب سحر ليلة الجمعة في مدينة سامرّاء سنة 1339 ه  ق في صحنالإمامين العسكريّين  8.

[8] ()  لقد طبعت هذه الرسالة لتكون مقدّمة لكتاب (عليّ في الكتاب والسنّة ) في إمامة أمير المؤمنين وإمامالمتّقين أسد الله الغالب مولانا عليّ بن أبي طالب  7، وهو خلاصة ما جاء في إحقاق الحقّ وتعليقاته ،بقلم فضيلة عمدة التجّار الحاجّ حسين الشاكري النجفي دام مجده .