العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ تقديم الحسينية النجفية ٣
■ الإهداء ٧
■ المقدّمة ٩
■ الفصل الأوّل
■ الفصل الثاني
■ الفصل الثالث
■ الفصل الرابع
■ الفصل الخامس
■ الفصل السادس
■ الفصل السابع
عوامل ديمومة الزواج الناجح ٢٥١
لقطتان من البيت العلوي الفاطمي ٢٧٢
■ الفصل الثامن
■ الفصل التاسع
■ الفصل العاشر
■ الفصل الحادي عشر
■ مصادر للبحث ٣٥٥
  1. النوران الزهراء والحوراء
  2. الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
  3. الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
  4. في رحاب الخير
  5. الغضب والحلم
  6. إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
  7. الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
  8. البداء بين الحقيقة والافتراء
  9. سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
  10. لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
  11. الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
  12. نور الآفاق في معرفة الأرزاق
  13. الوهابية بين المطرقة والسندانه
  14. حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
  15. الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
  16. الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
  17. بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
  18. الشخصية النبوية على ضوء القرآن
  19. الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
  20. مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
  21. نور العلم والعلم نور
  22. نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
  23. دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
  24. في رحاب اولى الألباب
  25. الله الصمد في فقد الولد
  26. في رواق الاُسوة والقدوة
  27. العلم الإلهامي بنظرة جديدة
  28. أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
  29. الانسان على ضوء القرآن
  30. إجمال الكلام في النّوم والمنام
  31. العصمة بنظرة جديدة
  32. الشباب عماد البلاد
  33. الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
  34. النور الباهر بين الخطباء والمنابر
  35. التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
  36. القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
  37. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
  38. القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
  39. القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
  40. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
  41. الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
  42. أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
  43. الهدى والضلال على ضوء الثقلين
  44. في رحاب حديث الثقلين
  45. المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
  46. عصمة الحوراء زينب 3
  47. عقائد المؤمنين
  48. النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
  49. قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
  50. حقيقة الأدب على ضوء المذهب
  51. تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
  52. اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
  53. هذه هی البرائة
  54. من لطائف الحجّ والزيارة
  55. مختصر دليل الحاجّ
  56. حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
  57. رفض المساومة في نشيد المقاومة
  58. لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
  59. لماذا الشهور القمرية ؟
  60. فنّ الخطابة في سطور
  61. ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
  62. منهل الفوائد في تتمّة الرافد
  63. سهام في نحر الوهّابية
  64. السيف الموعود في نحراليهود
  65. لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
  66. ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
  67. الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
  68. النجوم المتناثرة
  69. شهد الأرواح
  70. المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
  71. مختصر دليل الحاجّ
  72. الشهيد عقل التاريخ المفكّر
  73. الأثر الخالد في الولد والوالد
  74. الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
  75. الشاهد والمشهود
  76. محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
  77. مقتل الإمام الحسين 7
  78. من ملكوت النهضة الحسينيّة
  79. في ظلال زيارة الجامعة
  80. محاضرات في علم الأخلاق
  81. دروس في علم الأخلاق
  82. كلمة التقوى في القرآن الكريم
  83. بيوتات الكاظميّة المقدّسة
  84. على أبواب شهر رمضان المبارک
  85. من وحي التربية والتعليم
  86. حبّ الله نماذج وصور
  87. الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
  88. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  89. شهر رمضان ربيع القرآن
  90. فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
  91. منية الأشراف في كتاب الإنصاف
  92. العين الساهرة في الآيات الباهرة
  93. عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
  94. بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
  95. من نسيم المبعث النبويّ
  96. ويسألونک عن الأسماء الحسنى
  97. النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
  98. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  99. نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
  100. لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
  101. قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
  102. طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
  103. رسالة من حياتي
  104. الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
  105. الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
  106. الشاكري كما عرفته
  107. كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
  108. معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
  109. رياض العارفين في زيارة الأربعين
  110. أسرار الحج والزيارة
  111. القرآن الكريم في ميزان الثقلين
  112. الشيطان على ضوء القرآن
  113. الاُنس بالله
  114. الإخلاص في الحجّ
  115. المؤمن مرآة المؤمن
  116. الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
  117. حقيقة القلوب في القرآن الكريم
  118. فضيلة العلم والعلماء
  119. سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
  120. السرّ في آية الاعتصام
  121. الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
  122. الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
  123. أثار الصلوات في رحاب الروايات
  124. رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
  125. الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
  126. السيرة النبوية في السطور العلوية
  127. إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
  128. زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
  129. الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
  130. رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
  131. رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
  132. الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
  133. وميض من قبسات الحقّ
  134. البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
  135. رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
  136. هذه هي الولاية
  137. رسالتنا
  138. دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
  139. أخلاق الطبيب في الإسلام
  140. خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
  141. طالب العلم والسيرة الأخلاقية
  142. في رحاب وليد الكعبة
  143. التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
  144. زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
  145. طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
  146. فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود

3 ـ أوقات المباشرة المستحبّة والمكروهة وأحوالها 187

3 ـ أوقات المباشرة المستحبّة والمكروهة وأحوالها :

1 ـ في حديث عن النبيّ  9 يقول لعليّ  7 ـليعلّم بذلک الناس ـ : يا عليّ، لا تجامع امرأتک في أوّل الشهر ووسطه وآخره ، فإنّ الجنون والجذام والخَبل يسرع إليها وإلى ولدها.

يا عليّ، لا تتكلّم عند الجماع ، فإنّه إن قضى بينكما ولد لا يؤمن أن يكون أخرس ، ولا ينظرنّ أحدٌ في فرج امرأته ، وليغضّ بصره عند الجماع ، فإنّ النظر إلى الفرج يورث العمى ، يعني في الولد.

يا عليّ، لا تجامع امرأتک بشهوة امرأة غيرک ، فإنّي أخشى إن قضي بينكما ولد أن يكون مخنّثآ، مؤنّثآ، مخبّلا.

يا عليّ، من كان جنبآ في الفراش مع امرأته فلا يقرأ القرآن ، فإنّي أخشى عليهما أن تنزل نار من السماء فتحرقهما.

يا عليّ، لا تجامع امرأتک إلّا ومعک خرقة ومع أهلک خرقة ، ولا تمسحا بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة ، فإنّ ذلک يعقب العداوة بينكما، ثمّ يؤدّيكما إلى الفرقة والطلاق .

يا عليّ، لا تجامع امرأتک من قيام ، فإنّ ذلک من فعل الحمير، وإن قضي بينكما ولد كان بوّالا في الفراش ، كالحمير البوّالة تبول في كلّ مكان .

يا عليّ، لا تجامع امرأتک في ليلة الفطر، فإنّه إن قضي بينكما ولد لم يكن ذلک الولد إلّا كثير الشرّ.


يا عليّ، لا تجامع امرأتک في ليلة الأضحى ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون ذا ستّة أصابع أو أربعة .

يا عليّ، وعليک بالجماع ليلة الاثنين ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون حافظآ لكتاب الله راضيآ بما قسّم الله عزّ وجلّ له .

يا عليّ، إذا جامعت أهلک في ليلة الثلاثاء فقضي بينكما ولد، فإنّه يرزق الشهادة بعد شهادة أن لا إله إلّا الله وأنّ محمّدآ رسول الله، ولا يعذّبه الله مع المشركين ، ويكون طيّب النكهة من الفم ، رحيم القلب ، سخيّ اليد، طاهر اللسان من الغيبة والكذب والبهتان .

يا عليّ، وإن جامعت أهلک ليلة الخميس فقضي بينكما ولد، يكون حاكمآ من الحكّام أو عالمآ من العلماء.

يا عليّ، وإن جامعتها يوم الخميس عند زوال الشمس عن كبد السماء فقضي بينكما ولد، فإنّ الشيطان لا يلزمه حتّى يشيب ويكون فهمآ، ويرزقه الله عزّ وجلّ السلامة في الدين والدنيا.

يا عليّ، وإن جامعتها ليلة الجمعة وكان بينكما ولد، فإنّه يكون خطيبآ قوّالا مفوّهآ، وإن جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فقضي بينكما ولد فإنّه يكون معروفآ مشهورآ عالمآ، وإن جامعتها في ليلة الجمعة بعد العشاء الآخرة فإنّه يرتجى أن يكون لک ولد من الأبدال إن شاء الله تعالى .

يا عليّ، لا تجامع أهلک في أوّل ساعة من الليل ، فإنّه إن قضي بينكما ولد لا يؤمن أن يكون ساحرآ مؤثرآ للدنيا على الآخرة .

يا عليّ، احفظ وصيّتي هذه كما حفظتها عن أخي جبرئيل  7.

يا عليّ، لا تجامع امرأتک تحت شجرة مثمرة ، فإنّه إن قضي بينكما ولد،
يكون جلّادآ أو قتّالا أو عريفآ ـالكاهن ـ.

يا عليّ، لا تجامع امرأتک في وجه الشمس وشعاعها إلّا أن يرخى ستر فيستركما، فإنّه إن قضي بينكما ولد لا يزال في بؤس وفقر حتّى يموت .

يا عليّ، لا تجامع امرأتک بين الأذان والإقامة ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون حريصآ على إهراق الدماء.

يا عليّ، إذا حملت امرأتک فلا تجامعها إلّا وأنت على وضوء، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون أعمى القلب ، بخيل اليد.

يا عليّ، لا تجامع أهلک في ليلة النصف من شعبان ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون مشوّهآ ذا شامة في شعره ووجهه .

يا عليّ، لا تجامع أهلک في آخر الشهر إذا بقي منه يومان ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون عشّارآ أو عونآ للظالم ، ويكون هلاک فئام من الناس على يديه .

يا عليّ، لا تجامع أهلک على سقوف البنيان ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون منافقآ مرائيآ مبتدعآ.

يا عليّ، إذا خرجت في سفر فلا تجامع أهلک تلک الليلة ، فإنّه إن قضي بينكما ولد ينفق ماله في غير حقّ . وقرأ رسول الله  9: (إنَّ المُبَذِّرِينَ كَانُوا إخْوَانَ الشَّيَاطِينِ )[1]

 

يا عليّ، لا تجامع أهلک إذا خرجت إلى سفر مسيرة ثلاثة أيام ولياليهن ، فإنّه إن قضي بينكما ولد يكون عونآ لكلّ ظالم .

2 ـ عن الصادق  7، قال : لا تجامع في أوّل الشهر ولا في وسطه ولا في
آخره ، فإنّه من فعل ذلک فليستعدّ لسقط الولد، وإن تمّ أوشک أن يكون مجنونآ، ألا ترى أنّ المجنون أكثر ما يتصرّع في أوّل الشهر ووسطه وآخره .

3 ـ وعنه  7، قال : تكره الجنابة حين تصفرّ الشمس وحين تطلع وهي صفراء.

4 ـ وقال  7: لا تجامع في السفينة ، ولا مستقبل القلبة ، ولا مستدبرها.

5 ـ قال رسول الله  9: يكره أن يغشى الرجل المرأة وقد احتلم حتّى يغتسل من احتلامه الذي رأى ، فإن فعل ذلک فخرج الولد مجنونآ فلا يلومنّ إلّا نفسه .

6 ـ وقال  9: من جامع امرأته وهي حائض فخرج الولد مجذومآ أو أبرص ، فلا يلومنّ إلّا نفسه .

7 ـ عن عبد الملک بن عمرو قال : سألت أبا عبد الله  7: ما لصاحب المرأة الحائض منها؟ فقال : كلّ شيء ما عدا القبل بعينه . وفي آخر: ما دون الفرج .

8 ـ من كتاب طبّ الأئمة ، قال رجل لأبي جعفر  7: أيكره الجماع في وقت من الأوقات وإن كان حلالا؟ قال : نعم ، من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ومن مغيب الشمس إلى مغيب الشفق ، وفي اليوم الذي تنكسف فيه الشمس ، وفي الليلة التي ينخسف فيها القمر، وفى اليوم والليلة التي تكون فيها الريح السوداء، أو الريح الحمراء أو الريح الصفراء، واليوم والليلة التي تكون فيها الزلزلة ، وقد بات رسول الله  9 ليلة الخسف عند بعض نسائه فلم يكن منه فيها ما كان منه في غيرها، فقالت له حين أصبح : يا رسول الله، أبغضٌ كان منک لي في هذه الليلة ؟ قال : لا، ولكن هذه الآية ظهرت في هذه الليلة فكرهت أن أتلذّذ
بالهوى فيها، وقد عيّر الله أقوامآ بما فعلوا في كتابه فقال :
(وَإنْ يَرَوْا كِسْفآ مِنَ

السَّمَاءِ سَاقِطآ يَـقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ * فَذَرْهُمْ ) (يخوضوا ويلعبوا) (حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَـقُونَ )[2] .

 

9 ـ قال أمير المؤمنين  7: إذا أراد أحدكم أن يأتي زوجته فلا يعجّلها، فإنّ للنساء حوائج ، إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأتِ أهله ، فإنّ عند أهله مثل ما رأى ، ولا يجعلن للشيطان إلى قلبه سبيلا، ليصرف بصره عنها، فإن لم تكن له زوجة فليصلّ ركعتين ويحمد الله كثيرآ ويصلّي على النبيّ وآله ، ثمّ ليسأل الله من فضله ، فإنّه يبيح له برأفته ما يغنيه ، إذا أتى أحدكم زوجته فليقلّ الكلام ، فإنّ الكلام عند ذلک يورث الخرس ، لا ينظرن أحدكم إلى باطن فرج امرأته لعلّه يرى ما يكره ويورث العمى .

10 ـ وقال  7: إذا أراد أحدكم أن يأتي أهله فليتوقّ أوّل الأهلّة وأنصاف الشهور، فإنّ الشيطان يطلب الولد في هذين الوقتين والشياطين يطلبون الشرک فيهما فيجيئون ويحبلون[3] .

 

11 ـ عن الصادق  7، عن آبائه  :، قال : قال رسول الله  9: إذا تجامع الرجل والمرأة فلا يتعرّيان فعل الحمارين ، فإنّ الملائكة تخرج من بينهما إذا فعلا ذلک .

12 ـ في تفسير عليّ بن إبراهيم ، في قوله تعالى : (نِسَاوُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأتُوا حَرْثَكُمْ أنَّى شِئْتُمْ )[4] ، أي متى شئتم ، وتأوّلت العامّة قوله : أنّى شئتم ، أي



حيث شئتم في القبل أو الدبر، قال الصادق  7: أنّى شئتم ، أي حيث شئتم في

الفرج ، والدليل على قوله في الفرج قوله : (نِسَاوُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ) فالحرث الزرع ، والزرع في الفرج في موضع الولد.

13 ـ قال الصادق  7: من أتى امرأته في الفرج في أوّل حيضها فعليه أن يتصدّق بدينار، وعليه ربع حدّ الزنا خمسة وعشرون جلدة ، وإن أتاها في آخر أيام حيضها فعليه أن يتصدّق بنصف دينار ويضرب اثني عشر جلدة ونصفآ.

والمقصود من الدينار هو مثقال من الذهب في يومنا هذا.

14 ـ ونهى النبيّ  9 عن وطي الحبالى حتّى يضعن .

15 ـ قال الصادق  7: إيّاک والجماع في الليلة التي يهلّ فيها الهلال ، فإنّک إن فعلت ثمّ رزقک ولدآ كان مخبوطآ، قلت : جعلت فداک ، ولِمَ تكرهون ذلک يا بن رسول الله؟ قال : أما ترى المصروع أكثرهم لا يصرع إلّا في رأس الهلال .

16 ـ كره رسول الله  9 الجماع في الليلة التي يريد فيها الرجل سفرآ، وقال : إن رزق ولدآ كان حوالة .

17 ـ قال أبو جعفر  7: إيّاک والجماع حيث يراک صبيّ يحسن أن يصف حالک . قلت : يا بن رسول الله، كراهة الشنعة ؟ قال : لا، فإنّک إن رزقت ولدآ كان شهرة وعلمآ في الفسق والفجور، وإيّاک أن تجامع أهلک وصبيّ ينظر إليک ، فإنّ رسول الله كان يكره ذلک أشدّ كراهة . قال رسول الله: إيّاكم وأن يجامع الرجل امرأته والصبيّ في المهد ينظر إليهما.

18 ـ عن أبي عبد الله  7، قال : قال رسول الله  9: والذي نفسي بيده لو أنّ رجلا غشي امرأته وفي البيت صبيّ مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونَفَسهما ما أفلح أبدآ، إن كان غلامآ كان زانيآ، أو جارية كانت زانية ، وكان عليّ
ابن الحسين
 8 إذا أراد أن يغشى أهله أغلق الباب وأرخى الستور وأخرج

الخدم .

19 ـ قال الصادق  7: لا بأس أن ينظر الرجل إلى امرأته وهي عريانة . وفي خبر آخر: وهل اللذّة إلّا ذلک .

20 ـ عن عليّ  7، قال : يستحبّ للرجل أن يأتي أهله أوّل ليلة من شهر رمضان ، يقول الله تعالى : (اُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلَى نِسَائِكُمْ )[5] ،

الرفث : المجامعة .

ويكره في نصف الشهر وآخره ، فإنّه يتخوّف على ولد من يفعل ذلک الخبل ، كما يسرع الخبل إليها، فإنّه من فعل الجنّ .

21 ـ نهى النبيّ  9 أن يكثر الكلام عند المجامعة ، قال : ويكون منه خرس الولد.

22 ـ ونهى أن يجامع الرجل أهله مستقبل القبلة وعلى ظهر طريق عام ، فمن فعل ذلک فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .

23 ـ عن حنان بن سدير، عن أبيه ، قال : سمعت أبا عبد الله  7 يقول  : لا يجامع الرجل امرأته ولا جاريته وفي البيت صبيّ، فإنّ ذلک ممّـا يورثه الزنا.

المراد من البيت في لسان الروايات : الغرفة ، فيكره الجماع في غرفة فيها صبيّ أو صبيّة .

24 ـ عن أبي عبد الله  7، قال : ثلاث يهدمن البدن وربما قتلن : أكل القديد القاب ، ودخول الحمّـام على البطنة ، ونكاح العجائز.

 25 ـ وربما الجماع ممّـا يوجب تسكين الأوجاع ، قال أمير المؤمنين  7 :
إذا كان بأحدكم أوجاع في جسده وقد غلبته الحرارة فعليه بالفراش ، قيل

للباقر  7: يا بن رسول الله، ما معنى الفراش ؟ قال : غشيان النساء، فإنّه يسكنه ويطفيه[6] .

 

26 ـ وفي حكم ترک المقاربة فيما زاد عن أربعة أشهر، عن أبي الحسن الرضا  7، أنّه سأله عن الرجل يكون عنده المرأة الشابة فيمسک عنها الأشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الإضرار بها يكون لهم مصيبة أيكون في ذلک آثمآ؟ قال : إذا تركها أربعة أشهر كان آثمآ بعد ذلک . وفي خبر آخر زاد فيه : إلّا أن يكون بإذنها.

27 ـ عن أبي عبد الله  7، قال : من جمع من النساء ما لا ينكح فزنى منهن شيء فالإثم عليه .

28 ـ وفي نكاح الدبر، قال رسول الله  9: محاش النساء على اُمّتي حرام ، وحمل على الكراهية جمعآ بين الروايات[7] .

 

29 ـ عن أبي عبد الله  7 قال : سألته عن إتيان النساء في أعجازهن فقال : هي لعبتک لا تؤذها.

ويكره الجماع ومعه خاتم فيه ذكر الله، أو شيء من القرآن .

30 ـ عن عليّ، عن أخيه الإمام الكاظم  7، قال : سألته عن الرجل يجامع أو يدخل الكنيف وعليه خاتم فيه ذكر الله أو شيء من القرآن أيصلح ذلک ؟ قال : لا[8] .

 



 



[1] ()  الإسراء: 27.

[2] ()  الطور: 44 ـ 45.

[3] ()  البحار :100 287.

[4] ()  البقرة : 223.

[5] ()  البقرة : 187.

[6] ()  البحار :100 291.

[7] ()  الوسائل :20 143.

[8] ()  الوسائل :20 148.