■ الإهداء ٧
■ المقدّمة ٩
■ الفصل الأوّل
التربية والتعليم ٢٢
التربية التكوينية والتشريعية ٢٤
من هو المربّي ؟ ٢٥
أقسام التربية ٢٧
متعلّقات التربية ٢٧
الاُسرة لغةً واصطلاحآ ٢٩
■ الفصل الثالث
■ الفصل الرابع
■ الفصل الخامس
السعي في الزواج ١٥٠
الزواج المبكّر ١٥١
الخطبة ١٥٤
المهر أو الصداق ١٦٠
خطورة غلاء المهور ١٦٦
العقد الشرعي ١٧٠
ليلة الزفاف ١٧١
حقوق الزوجة ٢٠٠
٢ ـ تحمّل الأذى ٢٠٤
٣ ـ الإنفاق والسعة ٢٠٥
٤ ـ الحنان وعدم الظلم ٢٠٦
٥ ـ عدم الضرب المبرح ٢٠٧
٦ ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٢١٣
٧ ـ الصيانة ٢١٥
٨ ـ الإحسان ٢١٦
٩ ـ المداراة المطلقة ٢١٨
١٠ ـ حسن السمت والصورة ٢٢٠
٢ ـ الإذن في التصرّف وفي الأعمال ٢٢٧
٣ ـ الرفق بالزوج ٢٣٠
٤ ـ الاهتمام بداخل الدار ولوازم البيت ٢٣٠
٥ ـ الاهتمام بأداء الحقوق ٢٣١
٦ ـ الجماع ٢٣١
٧ ـ التزيّن ٢٣٥
٨ ـ عفّة الكلام ٢٤٠
رئاسة الاُسرة ٢٤٩
٢ ـ إكثار الخير ٢٥٢
٣ ـ النظافة والطيب ٢٥٢
٤ ـ إدخال السرور ٢٥٣
٥ ـ الإطاعة ورضا الزوج ٢٥٣
٦ ـ المحافظة على العرض والمال ٢٥٣
٧ ـ العون والمساعدة ٢٥٤
٨ ـ الاستقبال والتوديع الحسن ٢٥٥
٩ ـ الكلام العقائدي الجميل والمنطق الرصين ٢٥٥
١٠ ـ قبول الاعتذار والاعتذار المتبادل ٢٥٦
١١ ـ المداراة مطلقآ ٢٥٦
١٢ ـ حسن المقال دائمآ ٢٥٦
١٣ ـ عدم انتظار حسن الفعال مئة بالمئة من الزوجة ٢٥٧
١٤ ـ عدم التكلفة في الحياة ٢٥٧
١٥ ـ عدم المنّة على الزوج ٢٥٧
١٦ ـ عدم الهجران في أمر الفراش ٢٥٨
١٧ ـ مشورة النساء وعدم الطاعة ٢٥٩
١٨ ـ التحذّر واليقظة ٢٦٠
١٩ ـ التعقّل ٢٦١
٢٠ ـ الزوج عزّ الزوجة ٢٦٢
٢١ ـ الغيرة ٢٦٣
٢٢ ـ التعاون ٢٦٤
٢٣ ـ الترويح على العيال ٢٦٥
٢٤ ـ حسن البرّ ٢٦٥
٢٥ ـ الإدارة بيد الزوج ٢٦٦
٢٦ ـ التكتّم المالي ٢٦٧
٢٧ ـ حسن التبعّل ٢٦٧
٢٨ ـ ترک السحر والشعبذة ٢٦٨
٢٩ ـ الخدمة المتواصلة ٢٦٩
٣٠ ـ الشكر ٢٦٩
٣١ ـ العشق المتبادل ٢٧٠
المقام الثاني ـ الولد أو البنت ٢٧٧
المقام الثالث ـ طلب الولد ٢٨٢
المقام الرابع ـ الحمل وآدابه ٢٨٩
المقام الخامس ـ أثر الطعام على الحوامل والأولاد والجماع ٢٩١
المقام السادس ـ وضع الحمل ٢٩٤
المقام السابع ـ الرضاعة ٢٩٦
المقام الثامن ـ تسمية المولود ٢٩٩
المقام التاسع ـ التهنئة بالمولود ٣٠٥
المقام العاشر ـ العقيقة وما يتعلّق بها ٣٠٧
مستحبّات اُخرى ٣١٠
المقام الحادي عشر ـ الختان ٣١٢
المقام الثاني عشر ـ شباهة الولد بالوالد ٣١٦
المقام الثالث عشر ـ مراحل تربية الأولاد ٣١٨
المقام الرابع عشر ـ العدالة بين الأولاد ٣٢٦
المقام الخامس عشر ـ القُبلة من مظاهر الحبّ ٣٢٩
■ الفصل العاشر
■ الفصل الحادي عشر
■ مصادر للبحث ٣٥٥
- النوران الزهراء والحوراء
- الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
- الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
- في رحاب الخير
- الغضب والحلم
- إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
- الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
- البداء بين الحقيقة والافتراء
- سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
- لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
- الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
- نور الآفاق في معرفة الأرزاق
- الوهابية بين المطرقة والسندانه
- حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
- الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
- الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
- بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
- الشخصية النبوية على ضوء القرآن
- الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
- مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
- نور العلم والعلم نور
- نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
- دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
- في رحاب اولى الألباب
- الله الصمد في فقد الولد
- في رواق الاُسوة والقدوة
- العلم الإلهامي بنظرة جديدة
- أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
- الانسان على ضوء القرآن
- إجمال الكلام في النّوم والمنام
- العصمة بنظرة جديدة
- الشباب عماد البلاد
- الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
- النور الباهر بين الخطباء والمنابر
- التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
- القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
- القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
- القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
- الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
- أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
- الهدى والضلال على ضوء الثقلين
- في رحاب حديث الثقلين
- المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
- عصمة الحوراء زينب 3
- عقائد المؤمنين
- النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
- قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
- حقيقة الأدب على ضوء المذهب
- تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
- اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
- هذه هی البرائة
- من لطائف الحجّ والزيارة
- مختصر دليل الحاجّ
- حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
- رفض المساومة في نشيد المقاومة
- لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
- لماذا الشهور القمرية ؟
- فنّ الخطابة في سطور
- ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
- منهل الفوائد في تتمّة الرافد
- سهام في نحر الوهّابية
- السيف الموعود في نحراليهود
- لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
- ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
- الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
- النجوم المتناثرة
- شهد الأرواح
- المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
- مختصر دليل الحاجّ
- الشهيد عقل التاريخ المفكّر
- الأثر الخالد في الولد والوالد
- الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
- الشاهد والمشهود
- محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
- مقتل الإمام الحسين 7
- من ملكوت النهضة الحسينيّة
- في ظلال زيارة الجامعة
- محاضرات في علم الأخلاق
- دروس في علم الأخلاق
- كلمة التقوى في القرآن الكريم
- بيوتات الكاظميّة المقدّسة
- على أبواب شهر رمضان المبارک
- من وحي التربية والتعليم
- حبّ الله نماذج وصور
- الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- شهر رمضان ربيع القرآن
- فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
- منية الأشراف في كتاب الإنصاف
- العين الساهرة في الآيات الباهرة
- عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
- بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
- من نسيم المبعث النبويّ
- ويسألونک عن الأسماء الحسنى
- النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
- لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
- قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
- طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
- رسالة من حياتي
- الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
- الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
- الشاكري كما عرفته
- كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
- معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
- رياض العارفين في زيارة الأربعين
- أسرار الحج والزيارة
- القرآن الكريم في ميزان الثقلين
- الشيطان على ضوء القرآن
- الاُنس بالله
- الإخلاص في الحجّ
- المؤمن مرآة المؤمن
- الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
- حقيقة القلوب في القرآن الكريم
- فضيلة العلم والعلماء
- سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
- السرّ في آية الاعتصام
- الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
- الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
- أثار الصلوات في رحاب الروايات
- رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
- الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
- السيرة النبوية في السطور العلوية
- إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
- زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
- الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
- رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
- رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
- الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
- وميض من قبسات الحقّ
- البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
- رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
- هذه هي الولاية
- رسالتنا
- دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
- أخلاق الطبيب في الإسلام
- خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
- طالب العلم والسيرة الأخلاقية
- في رحاب وليد الكعبة
- التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
- زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
- طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
- فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود
من الآداب الإسلامية (العقيقة )، بأن يعقّ عن المولود بذبيحة ، وفي هذا المضمار روايات كثيرة تدلّ على أنّ للعقيقة آثارآ وضعيّة في الدنيا والآخرة .
وقد اختلف الأعلام في حكمها فمنهم من أوجبها ومنهم من قال بالاستحباب المؤكّد كما هو المختار، فإنّه ورد في الأحاديث كما في الفقيه ( :3 484) بسنده قال 7: «العقيقة واجبة إذا ولد له ولد»، إلّا أنّ المراد من الوجوب هو تأكّد الاستحباب .
قال في الكفاية : اختلف الأصحاب في وجوبها واستحبابها، فذهب السيّد المرتضى وابن الجنيد القديم إلى وجوبها، وادّعى السيّد إجماع الإمامية واستدلّ بظواهر الأوامر الواردة بذلک في غير واحد من الأخبار أنّها واجبة ، إلّا أنّها قابلة للتأمّل سندآ ودلالة .
وذهب الشيخ ومن تأخّر عنه إلى استحبابها استضعافآ لأدلّة الوجوب ، وفي بعض الأخبار الصحيحة أنّها أوجب من الأضحيّة ، والأضحية مستحبّة عند أكثر أصحابنا.
وفي موثّقة عمّار الساباطي عن الفقيه أنّه إن لم يعقّ عنه حتّى ضحّى فقد أجزأته الأضحية ، ويستفاد منها الاستحباب إذ لو كانت العقيقة واجبة لم يكن يجزي عنها الأضحية .
وإليک جملة من الروايات الشريفة :
1 ـ عن أبي عبد الله 7، قال : كلّ امرئ يوم القيامة مرتهن بعقيقته ، والعقيقة أوجب من الأضحية . أي أهمّ منها.
2 ـ وعنه 7، قال : كلّ إنسان مرتهن بالفطرة ـفإنّ كلّ مولود يولد على فطرة التوحيد والإيمان الكامل ـ وكلّ مولود مرتهن بالعقيقة .
3 ـ عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله 7، قال : قلت له : إنّي والله ما أدري أكان أبي عقّ عنّي أم لا؟ فأمرني فعققت عن نفسي وأنا شيخ .
4 ـ عن عليّ بن أبي حمزة ، عن العبد الصالح 7، قال : العقيقة واجبة إذا ولد للرجل ولد، فإن أحبّ أن يسمّيه في يومه فليفعل .
5 ـ عن الصادق 7، قال : العقيقة لازمة لمن كان غنيآ، ومن كان فقيرآ إذا أيسر فعل ، فإن لم يقدر على ذلک فليس عليه ، وإن لم يعقّ عنه حتّى ضحّى عنه فقد أجزأته الاُضحية ، وكلّ مولود مرتهن بعقيقته .
6 ـ وقال 7 في العقيقة : يذبح عنه كبش ، فإن لم يوجد كبش أجزأ ما يجزئ في الأضحية وإلّا فحَمَل ، أعظم ما يكون من حملان السنّة .
7 ـ وعنه 7، سئل عن العقيقة ؟ قال : شاة أو بقرة أو بدنة ـالجمل أو الناقة ـ ثمّ يسمي ويحلق رأس المولود يوم السابع ، ويتصدّق بوزن شعره ذهبآ أو فضّة ، فإن كان ذكرآ عقّ عنه ذكرآ وإن كانت اُنثى عقّ عنه اُنثى .
8 ـ وعقّ أبو طالب عن رسول الله 9 يوم السابع فدعا آل أبي طالب ، فقالوا: ما هذه ؟ فقال : عقيقة أحمد، قالوا: لأي شيء سمّيته أحمد؟ فقال : ليحمده أهل السماء والأرض .
ومن مستحبّات العقيقة أن يعطى منها للقابلة ، والباقي يطعم بها المسلمون الموالون لأهل البيت :.
9 ـ عن الصادق 7، قال : يعطى للقابلة ربعها، فإن لم تكن قابلة فلاُمّه تعطيها من شاءت وتطعم منها عشرة من المسلمين ، فإن زاد فهو أفضل .
10 ـ وعنه 7، قال : يسمّى الصبيّ يوم السابع ويحلق رأسه ويتصدّق بزنة الشعر فضّة ويعقّ عنه بكبش فحل ، ويقطع أعضاءه ويطبخ ويدعى عليه رهط من المسلمين ، فإن لم يطبخه فلا بأس أن يتصدّق به أعضاء، والغلام والجارية في ذلک سواء، ولا يأكل من العقيقة الرجل ولا عياله ، وللقابلة رجل العقيقة ، وإن كانت القابلة اُمّ الرجل أو في عياله فليس لها منها شيء، فإن شاء قسّمها أعضاء، وإن شاء طبخها وقسّم معها خبزآ ومرقآ ولا يطعمها إلّا لأهل الولاية ...
ومن المستحبّات دعاء العقيقة .
11 ـ عن الباقر 7، قال : إذا ولد لأحدكم ولد فكان يوم السابع فليعقّ عنه كبشآ وليطعم القابلة من العقيقة الرجل بالورک ، وليحنّكه بماء الفرات ، وليؤذّن في اُذنه اليمنى وليقم في اليسرى ويسمّيه يوم السابع ، ويحلق رأسه ويوزن شعره فيتصدّق بوزنه فضّة أو ذهبآ، فإنّ الله ينزل اسمه من السماء، فإذا ذبحت فقل : (بسم الله وبالله والحمد لله والله أكبر إيمانآ بالله وثناءً على رسول الله 9 وشكرآ لرزق الله، وعصمةً بأمر الله، ومعرفةً بفضله علينا أهل البيت )، فإن كان ذكرآ فقل : (اللهمّ أنت وهبت لنا ذكرآ وأنت أعلم بما وهبت ، ومنک ما أعطيت ولک ما صنعنا، فتقبّله منّا على سنّتک وسنّة رسولک 9 وأخسئ عنّا الشيطان الرجيم ، لک سفكت الدماء لا شريک لک ، الحمد لله ربّ العالمين ).
12 ـ
وعنه 7، قال : إذا أردت أن
تذبح العقيقة فقل : (يا قوم إنّي بريء ممّا تشركون ، إنّي وجّهت وجهي للذي فطر
السماوات والأرض حنيفآ وما أنا من المشركين ) (إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله
ربّ العالمين لا شريک له
وبذلک اُمرت وأنا من المسلمين ) اللهمّ منک وإليک بسم الله والله أكبر اللهمّ صلّ
على محمّد وآل محمّد، تقبّل من فلان بن فلان ) ويمسّي المولود باسمه ثمّ يذبح
(باسم الله).
13 ـ عن أبي عبد الله، عن آبائه :، قال : عقّ رسول الله 9 عن الحسن والحسين 8 كبشآ يوم سابعهما وقطعه أعضاء ولم يكسر منه عظمآ، وأمر فطبخ بماء وملح وأكلوا منه بغير خبز وأطعموا الجيران .
14 ـ وقال 7: سبع خصال في الصبيّ إذا ولد من السنّة : اُولاهنّ يسمّى ، والثانية يحلق رأسه ، والثالثة يتصدّق بوزن شعره ورقآ ـالدراهم المضروبة من فضّة ـ أو ذهبآ إن قدر عليه ، والرابعة يعقّ عنه ، والخامسة يلطخ رأسه بالزعفران ، والسادسة يطهّر بالختان ، والسابعة يطعم الجيران من عقيقته .
15 ـ سئل أبي عبد الله 7: ما الحكمة في حلق رأس المولود؟ قال : تطهيره من شعر الرحم .
16 ـ وسأل عليّ بن جعفر أخاه موسى 7 عن مولود لم يحلق رأسه يوم السابع ؟ فقال : إذا مضى سبعة أيام فليس عليه حلق .