حديث الثقلين في كتب أبناء العامّة

 

قال سيّدنا الاُستاذ السيّد النجفي المرعشي  1 في كتابه القيّم : إحقاق الحقّ وتعليقاته[1]  :

 

 

قوله  9: إنّي تارکٌ فيكم الثقلين

كتاب الله وعترتي أهل بيتي

(لن تضلّوا ما إن تمسّكتم بهما) (لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض )

 

اعلم أنّ ما يستفاد من تضاعيف أحاديث الباب تعدّد موارد صدور كلامه  9 هذا، والذي نصّ به في حديث عليّ على ما سيجيء، أنّه قد صدر منه  9 في أربع مواضع : يوم عرفة على ناقته القصوى ، وفي مسجد خيف ، وفي خطبة يوم الغدير في حجّة الوداع ، ويوم قبض في خطبته على المنبر، ولمّا كان أكثر الأحاديث الواردة في الباب قد اُهمل فيها ذكر مورد الصدور وإن كان في بعضها ما يمكن أن يستفاد منه ذلک ، لم نفصّل بينهما بحسب موارد الصدور، وإنّما فصّلناه بحسب من رواه من الصحابة فنقول  :

الأحاديث المرويّة في الباب كثيرة  :

 

الأوّل

ما رواه أبو سعيد الخدري

 

روى عنه جماعة من أعلام القوم  :

1 ـ منهم المؤرّخ الشهير أبو عبد الله محمّد بن سعد بن منيع المشهور بابن سعد في (الطبقات الكبرى )  (ج 2 ص 193 ط دار الصارف بمصر) قال  :

أخبرنا هاشم بن القاسم الكناني ، أخبرنا محمّد بن طلحة ، عن الأعمش ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبيّ « قال : إنّي أوشک أن اُدعى فاُجيب وإنّي تارک فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي[2]  كتاب الله حبل ممدود من  

 

 

 

السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي[3] ، وإنّ اللطيف الخبير أخبرني أنّهما

  
 

        

        

لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما.

 

2 ـ ومنهم العلّامة أحمد بن حنبل في كتاب «المناقب » (المخطوط ) قال  :

حدّثنا عبد الله بن أحمد، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثنا ابن نمير قال  : حدّثنا عبد الملک بن أبي سليمان ، عن عطيّة العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال  : قال رسول الله «: إنّي قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا بعدي الثقلين ، وأحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض ، قال ابن نمير: قال بعض أصحابنا: عن الأعمش ، قال : انظروا كيف تخلّفوني فيهما.

 

3 ـ ومنهم الحافظ الطبراني المتوفّى سنة 360 في «المعجم الصغير» (ص 72 ط الدهلي ) قال  :

ثنا الحسن بن محمّد بن مصعب الأشناني الكوفي ، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي ، ثنا أبو عبد الرحمان المسعودي ، عن كثير النوّاء، عن عطيّة العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله  9 إنّي تارک فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عزّ وجلّ حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل
بيتي وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض .

 

4 ـ ومنهم الحافظ المذكور في «المعجم الكبير» (ص 137 نسخة جامعة طهران ) :

حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي ، نا سنجاب بن الحارث ، نا عليّ بن مسهر، عن عبد الملک بن أبي سليمان ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدري  2 قال : قال النبي «: يا أيّها الناس إنّي تارک فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا بعدي أمرين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليَّ الحوض .

وقال : حدّثنا محمّد بن عبد الحضرمي ، نا عبد الرحمان بن صالح ، نا صالح ابن أبي الأسود، عن الأعمش ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد رفعه قال : كأنّي قد دعيت فأجبت فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الطبقات الكبرى » أسقط قوله  : وإنّ اللطيف إلى قوله : إنّهما.

 

5 ـ ومنهم الفقيه أبو الحسن الشافعي المعروف بابن المغازلي في «مناقب أمير المؤمنين » قال  :

أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوي ، قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن عليّ السقطي قال : حدّثنا أبو محمّد عبد الله بو شوذب قال : حدّثنا محمّد بن أبي العوام الرياحي قال : حدّثنا أبو عامر الغفّاري ، عن عبد الملک بن عمرو، قال : حدّثنا محمّد بن طلحة . فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الطبقات » سندآ ومتنآ، إلّا أنّه ذكر بدل كلمة تارک : قد تركت ، وأسقط قوله : كتاب الله
وعترتي قبل قوله : كتاب الله حبل ممدود.

وروى عن الحسن بن أحمد بن موسى الفندجاني يرفعه إلى أبي سعيد الخدري بعين ما تقدّم عنه أوّلا.

 

6 ـ ومنهم الحافظ أبو المظفّر منصور بن محمّد السمعاني النيسابوري المتوفّى سنة 489 في «الرسالة القوامية في مناقب الصحابة » (المخطوط ).

روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الطبقات » إلى قوله : عليَّ الحوض .

 

7 ـ ومنهم العلّامة أبو المؤيّد موفّق بن أحمد في «مقتل الحسين » (ص 104 ط الغري ) قال  :

وأنبأني الحافظ أبو العلاء هذا أخبرنا زاهر بن طاهر، أخبرنا محمّد بن عبد الرحمن ، أخبرنا محمّد بن محمّد الحيري ، أخبرنا محمّد بن الموصلي ، حدّثنا بشر بن الوليد عن محمّد بن طلحة ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الطبقات » إلّا أنّه أسقط قوله : كتاب الله وعترتي .

 

8 ـ ومنهم العلّامة محبّ الدين الطبري في «ذخائر العقبى » (ص  15 ط مكتبة القدسي بمصر)

روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الطبقات ».

 

9 ـ ومنهم العلّامة الشيخ إبراهيم بن محمّد بن أبي بكر الحمويني في «فرائد
السمطين » (المخطوط ) قال  :

أخبرتنا الشيخة الصالحة زينب بنت القاضي عماد الدين أبي صالح نصر بن عبد الرزّاق ابن الشيخ قطب وقته عبد القادر سماعآ عليها بمدينة السلام بغداد عصر يوم الجمعة السادس والعشرين من صفر سنة اثنتين وسبعين وستمائة قيل لها: أخبرتک الشيخة أبو الحسن علي بن محمّد بن علي بن السقّا قرائةً عليه وأنت تسمعين في خامس رجب سنة سبع عشرة وستمائة بالمدرسة القادرية قالت  : نعم ، قال : أنبأنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن البنّاء وأبو محمّد بن المبارک بن أحمد بن بركة الكندي في جمادى الاُولى سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة قالا : أنبأنا أبو نصر محمّد بن محمّد بن الريسي قال : أنبأنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرحمان بن العبّاس بن المخلص قال : أنبأنا أبو القاسم  عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي أنبأنا بشر بن الوليد الكندي ، أنبأنا محمّد بن طلحة فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «مقتل الحسين ».

وروى بإسناده عن الحسن بن عبد الله بن سعيد، قال : أنبأنا القشيري ، قال  : نبأنا المغيرة بن محمّد بن المهلّب ، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثني عبد الله بن داود عن فضيل بن مرزوق ، عن عطيلاة العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله «: إنّي تارک فيكم أمرين أحدهما اطول من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض طرف بيد الله وعترتي ألا وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض فقلت لأبي سعيد: من عترته ؟ قال : أهل بيته .

وروى بإسناده عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس العطّار النيسابوري قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان ، قال : حدّثنا إسحاق بن إبراهيم قال : حدّثنا عيسى بن يونس ، قال : حدّثنا زكريا بن أبي زائده ، عن
عطيّة العوفي ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المعجم الصغير».

 

10 ـ ومنهم العلّامة جمال الدين الزرندي في «نظم درر السمطين » (ص 232 ط مطبعة القضاء)

روى الحديث عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدّم عن «مناقب أحمد».

 

11 ـ ومنهم الحافظ نور الدين الهيتمي في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص  163 ط مكتبة القدسي في القاهرة )

روى الحديث من طريق الطبراني في «الأوسط » عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدّم عن «المعجم الصغير».

 

12 ـ ومنهم الحافظ السيوطي في «إحياء الميّت » «المطبوع بهامش الإتحاف ص 111 ط مصطفى الحلبي بمصر»

روى الحديث من طريق أحمد وأبي يعلى عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدّم عن «الطبقات ».

وفي (ص 116، الطبع المذكور)

أخرج الباوردي ، عن أبي سعيد  2 قال : قال رسول الله «: إنّي تارک فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا: كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، وعترتي أهل بيتي وإنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض .

 

13 ـ ومنهم الحافظ المذكور في «الدرّ المنثور» (ج 2 ص 60 ط مصر)

روى الحديث من طريق ابن سعد وأحمد والطبراني ، عن أبي سعيد

الخدري بعين ما تقدّم عن «مناقب أحمد» إلّا أنّه ذكر بدل كلمة ثقلين : أمرين .

 

14 ـ ومنهم العلّامة المولى علي المتّقي الهندي في «كنز العمّال » (ج  1 ص 342 ط حيدر آباد) قال  :

روى من طريق ابن جرير عن أبي سعيد قال : قال رسول الله  9: أيّها الناس إنّي تارک فيكم أمرين إن أخذتم بهما لن تضلّوا بعدي أبدآ وأحدهما أفضل من الآخر كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض وأهل بيتي عترتي ألا وإنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليَّ الحوض (ابن جرير).

 

15 ـ ومنهم الحافظ العسقلاني في «المواهب اللدنيّة » (ج 7 ص 7 المطبوع مع شرحه بمصر)

روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الطبقات ».

 

16 ـ ومنهم العلّامة البدخشي في «مفتاح النجا» (المخطوط )

روى الحديث من طريق أبي يعلي والطبراني في «الكبير» عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الدرّ المنثور».

 

17 ـ ومنهم العلّامة الشيخ محمّد الصبّان في «إسعاف الراغبين » (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 122 ط مصر)

روى الحديث من طريق أحمد عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الطبقات ».

 

18 ـ ومنهم العلّامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في «ينابيع المودّة » (ص 31 ط اسلامبول )

روى الحديث نقلا عن مسند أحمد بعين ما تقدّم عنه في «المناقب » سندآ ومتنآ لكنّه زاد قبل قوله  9 إنّي قد تركت : إنّي أوشک أن اُدعى فاُجيب وذكر بدل كلمة تمسّكتم : أخذتم .

وفي (ص 191، الطبع المذكور)

رواه عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الطبقات ».

وفي (ص 32، الطبع المذكور)

رواه نقلا عن الثعلبي عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدّم عن «المناقب » إلّا أنّه قال : إنّي تركت فيكم الثقلين إن اخذتم بهما.

وفي (ص 36، الطبع المذكور)

رواه من طريق أحمد عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الطبقات ».

وفي (ص 245، الطبع المذكور)

رواه ملخّصآ.

وفي (ص 241، الطبع المذكور)

عن أبي سعيد الخدري قال : خطب رسول الله  9 فقال : أيلاها الناس إنّي تركت فيكم الثقلين خليفتي إن أخذتم بها لن تضلّوا بعدي حدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبلممدود من السماء إلى الأرض وعترتي وهم أهل بيتي لن يفترقا
حتّى يردا عليَّ الحوض أورده الثعلبي وذكر الإمام أحمد بن حنبل في مسنده بمعناه .

 

19 ـ ومنهم العلّامة السيّد أحمد زيني دحلان مفتي مكّة المشرّفة في «السيرة النبويّة » (المطبوع بهامش السيرة الحلبيّة ج 3 ص 330 ط مصر)

روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الطبقات ».

 

20 ـ ومنهم العلّامة المحدّث الشيخ أحمد ضياء الدين الحنفي النقشبندي الكمشخانوي في كتابه «راموز الأحاديث » (ص 144 ط قشله همايون بالاستانة )

روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الطبقات ».

 

21 ـ ومنهم العلّامة الشيخ عبيد الله الحنفي الامترسري في «أرجح المطالب » (ص 336 ط لاهور)

روى الحديث من طريق أحمد والطبراني وأبي يعلي بعين ما تقدّم عن «الطبقات ».

 

22 ـ ومنهم العلّامة النبهاني في «الأنوار المحمّديّة » (ص 435 ط الأدبيّة في بيروت )

روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الطبقات ».

 

الثاني

حديث أبي سعيد أيضآ

 

روى عنه القوم  :

23 ـ منهم العلّامة المحدّث الميرزا محمّد خان بن رستم خان المعتمد الدخشي في «مفتاح النجا» (ص 51 مخطوط ) قال  :

وأخرج الحافظان أبو بكر عبد الله بن محمّد بن عبيد الاُموي البغدادي المعروف بابن أبي الدنيا وأبو الحسين محمّد بن المظفّر البغدادي ، عن أبي سعيد الخدري  2 قال : خرج علينا رسول الله « في مرضه الذي توفّي فيه ونحن في صلاة الغداة فقال : إنّي تركت فيكم كتاب الله عزّ وجلّ وسنّتي فاستنطقوا القرآن بسنّتي فإنّه لن تعمى أبصاركم ولن تزلّ أقدامكم ولن تقصّرا أيديكم ما أخذتم بهما ثمّ قال : اُوصيكم بهذين خيرآ ـوأشار إلى عليّ والعبّاس ـ لا يكفّ عنهما أحد ولا يحفظهما عليَّ إلّا أعطاه الله نورآ حتّى يرد به عليَّ يوم القيامة .

 

الثالث

حديث زيد بن أرقم

 

رواه جماعة من أعلام القوم  :

24 ـ منهم العلّامة الدارمي في «سننه » (الجزء الثاني ص 431 ط دمشق ) قال  :

حدّثنا جعفر بن عون ، ثنا أبو حيّان ، عن يزيد بن حيّان ، عن زيد بن أرقم

قال : قال رسول الله « يومآ خطيبآ فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال : يا أيّها الناس إنّما أنا بشر يوشک أن يأتيني رسول ربّي فاُجيبه وإنّي تارک فيكم الثقلين أوّلهما كتاب الله كتاب فيه الهدى والنور فتمسّكوا بكتاب الله وخذوا به فحثّ عليه ورغّب فيه ، ثمّ قال : وأهل بيتي اُذكّركم الله في أهل بيتي ثلاث مرّات .

 

25 ـ ومنهم الحافظ مسلم بن الحجّاج في «صحيحه » (ج 7 ص 122 طبع محمّد علي صبيح بمصر) حيث قال  :

حدّثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلّد جميعآ، عن ابن عليّة قال زهير : حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدّثني أبو حيّان ، حدّثني يزيد بن حيّان ، قال  : انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلمّا جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيرآ كثيرآ رأيت رسول الله « وسمعت حديثه وغزوت معه وصلّيت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرآ كثيرآ، حدّثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله « قال : يا ابن أخي والله لقد كبرت سنّي وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله « فما حدّثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلّفونيه ثمّ قال  : قام رسول الله « يومآ فينا خطيبآ بماء يدعى خمّآ بين مكّة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثمّ قال : أمّا بعد ألا أيّها الناس فإنّما أنا بشر يوشک أن يأتي رسول ربّي فاُجيب وأنا تارک فيكم ثقلين أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ثمّ قال : وأهل بيتي اُذكّركم الله في أهل بيتي اُذكّركم الله في أهل بيتي اُذكّركم الله في أهل ببتي .

وفي (ص 124، الطبع المذكور)

حدّثنا محمّد بن بكار بن الريّان ، حدّثنا حسّان (يعني ابن إبراهيم ) عن سعيد (وهو ابن مسروق ) عن يزيد بن حيّان ، عن زيد بن أرقم ، عن النبيّ « وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير.

حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدّثنا محمّد بن فضيل ح وحدّثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا جرير كلاهما، عن أبي حيّان بهذا الإسناد نحو حديث إسماعيل وزاد في حديث جرير: كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسک به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضلّ .

حدّثنا محمّد بن بكّار بن الريّان ، حدّثنا حسّان (يعني ابن إبراهيم ) عن سعيد (وهو ابن مسروق ) عن يزيد بن حيّان ، عن زيد بن أرقم قال : دخلنا عليه فقلنا له : لقد رأيت خيرآ لقد صاحبت رسول الله «، وصلّيت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيّان غير أنّه قال : ألا وإنّي تارک فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عزّ وجلّ هو حبل الله من اتّبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا: من أهل بيته ؟ نساءه ؟ قال : لا وأيم الله إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثمّ يطلّقها فترجع إلى أبيها وقومها، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده .

 

26 ـ ومنهم العلّامة أبو بكر أحمد بن حسين البيهقي الشافعي في «الاعتقاد» (ص 164 ط القاهرة ) قال  :

أخبرنا أبو محمّد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، ثنا أبو جعفر محمّد بن عليّ بن دحيم ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ، ثنا جعفر يعني ابن عون
ويعلي عن أبي حيّان التيمي ، عن يزيد بن حيّان قال : سمعت زيد بن أرقم فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : قام فينا إلخ .

 

27 ـ ومنهم الحافظ الترمذي في «صحيحه » (ج 13 ص 200 ط الصاوي بمصر) قال  :

حدّثني عليّ بن المنذر الكوفي ، حدّثنا محمّد بن فضيل ، قال : حدّثنا الأعمش عن عطيّة ، عن أبي سعيد والأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن زيد ابن أرقم رضي الله عنهما قال : قال رسول الله « إنّي تارک فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما.

 

28 ـ ومنهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري في «المستدرک » (ج  3 ص 148 ط حيدر آباد الدكن ) قال  :

حدّثنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالريّ، ثنا محمّد بن أيّوب ثنا يحيى بن المغيرة السعدي ، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن الحسن بن عبد الله النخعي عن مسلم بن صبيح ، عن زيد بن أرقم  2 قال : قال رسول الله «: إنّي تارک فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليَّ الحوض . هذا حديث صحيح الإسناد.

وفي (ج 3 ص 109، الطبع المذكور)

حدّثنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد، ثنا أبو قلابة
عبد الملک بن محمّد الرقاشي ، ثنا يحيى بن حمّا (وحدّثني ) أبو بكر محمّد بن أحمد بن بالويه وأبو بكر أحمد بن جعفر البزّار (قالا) ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدّثني أبي ، ثنا يحيى بن حمّاد (وثنا) أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ، ثنا صالح بن محمّد الحافظ البغدادي ، ثنا خلف بن سالم المخزومي ، ثنا يحيى بن حمّاد، ثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، ثنا حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم قال : لمّا رجع رسول الله  9 من حجّة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأنّي قد دعيت فأجبت إنّي تارک فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليَّ الحوض ثمّ قال : إنّ الله عزّ وجلّ مولاي وأنا مولى كلّ مؤمن ثمّ أخذ بيد عليّ فقال : من كنت مولاه فهذا وليّه الحديث .

حدّثنا أبو بكر بن إسحاق ، ودعلج بن أحمد السجزي (قالا) أنبأ محمّد بن أيّوب ، ثنا الأزرق بن عليّ، ثنا حسّان بن إبراهيم الكرماني ، ثنا محمّد بن سلمة ابن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي الطفيل ، عن أبي واثلة أنّه سمع زيد بن أرقم يقول  : نزل رسول الله  9 بين مكّة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام فكنس الناس ما تحتهنّ ثمّ راح رسول الله  9 عشية فصلّى ثمّ قام خطيبآ فحمد الله ووعظ ثمّ قال : أيّها الناس إنّي تارک فيكم أمرين لن تضلّوا إن اتّبعتموهما وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي ثمّ قال : تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرّات قالوا: نعم قال : من كنت مولاه عليٌّ مولا (خ م ).

 

29 ـ ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في كتاب «المناقب » (مخطوط ) قال  :

حدّثنا عبد الله بن أحمد، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثنا أسود بن عامر
قال : حدّثنا إسرائيل ، عن عثمان بن المغيرة ، عن عليّ بن ربيعة ، قال : لقيت

زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده فقلت له : سمعت رسول الله « يقول : إنّي تارک فيكم الثقلين ؟ قال : نعم .

 

30 ـ ومنهم الحافظ الطبراني في «المعجم الكبير» (ص 137 النسخة المصوّرة )

حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي ، نا جعفر بن حميد، نا عبد الله بن بكير الغنوي ، عن حكيم بن جبير، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم  2 قال : قال رسول الله «: إنّي لكم فرط وإنّكم واردون عليَّ الحوض عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضّة ، فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين ، فقام رجل فقال : يا رسول الله وما الثقلان ؟ فقال رسول الله « : الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، فتمسّكوا به لن تزالوا ولا تضلّوا، والأصغر عترتي ، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض وسألت لهما ذاک ربّي ، فلا تقدّموهما، فتهلكوا ولا تعلّموهما، فإنّهما أعلم منكم .

 

31 ـ ومنهم الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي في «السنن الكبرى » (ج 10 ص 113 ط حيدر آباد الدكن ) قال  :

أخبرنا أبو محمّد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، أنبأ أبو جعفر محمّد بن عليّ بن دحيم الشيباني ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ، ثنا جعفر يعني ابن عون ويعلى يعني ابن عبيد، عن أبي حيّان التميمي ، عن يزيد بن حيّان فذكر
الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح مسلم » سندآ ومتنآ من قوله أيّها الناس إنّما أنا بشر إلخ .

وفي (ج 2 ص 148، الطبع المذكور)

أخبرنا محمّد بن عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ، ثنا محمّد بن عبد الوهاب الفرّاء، أنبأ جعفر بن عون ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عنه أوّلا سندآ ومتنآ.

 

32 ـ ومنهم الفقيه أبو الحسن عليّ بن محمّد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي في «مناقب أمير المؤمنين » (مخطوط )

روى الحديث عن أبي طالب محمّد بن عثمان الأزهري يرفعه إلى زيد بن أرقم بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح مسلم » وقال أيضآ :

عن أبي طالب محمّد بن أحمد بن عثمان الأزهري يرفعه إلى عليّ بن ربيعة فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «مناقب أحمد» سندآ ومتنآ.

 

33 ـ ومنهم الحافظ أبو عبد الله محمّد بن أبي نصر الحميدي الأندلسي في «الجمع بين الصحيحين » (المخطوط )

روى الحديث الحديث من إفراد مسلم عن مسند ابن أبي أوفى ، عن يزيد ابن حيّان بعين ما تقدّم أوّلا عن«صحيح مسلم » سندآ ومتنآ ثمّ قال  :

قال الحميدي : زاد في حديثه جرير: كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسک به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضلّ .

وفي حديث سعيد بن مسروق ، عن يزيد بن حيّان نحوه غير أنّه قال  : ألا وإنّي تارک فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله وهو حبل الله من اتّبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة .

 

34 ـ ومنهم العلّامة البغوي في «مصابيح السنّة » (ص 205 ط الخيرية بمصر)

روى الحديث عن زيد بن أرقم من قوله قام خطيبآ «الخ » بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم ».

وفي (ص 306، الطبع المذكور)

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي ».

 

35 ـ ومنهم الحافظ أبو الحسن رزين بن معاوية العبدري الأندلسي في «الجمع بين الصحاح » (المخطوط )

روى الحديث عن صحيح أبي داود وصحيح الترمذي بعين ما تقدّم عن الأخير.

 

36 ـ ومنهم العلّامة رضي الدين حسن بن محمّد الصغاني في «مشارق الأنوار» (ط الاستانة )

روى الحديث عن زيد بن ارقم بعين ما تقدّم عن «الجمع بين الصحيحين » مع ما فيه من زيادة الثقلين .

 

37 ـ ومنهم العلّامة مجد الدين ابن الأثير الجزري في «جامع الاُصول » (ج 1 ص 187 ط مصر)

روى الحديث نقلا عن الترمذي بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة .

 

38 ـ ومنهم العلّامة عزّ الدين ابن الأثير الجزري في «اُسد الغابة » (ج  2 ص 12 ط مصر) قال  :

أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء الثقفي بإسناده إلى مسلم بن الحجّاج أخبرنا محمّد بن بشّار قال : وحدّثنا عليّ بن المنذر، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي » سندآ ومتنآ.

 

39 ـ ومنهم العلّامة محبّ الدين الطبري في «ذخائر العقبى » (ص  15 ط القدسي بالقاهرة )

روى الحديث نقلا عن الترمذي بعين ما تقدّم عن «صحيحه ».

 

40 ـ ومنهم المؤرّخ أبو مروان حيّان بن خلف المالكي الشهير بابن حيّان في «المقتبس في أحوال الأندلس » (ص 167 ط باريس )

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » لكنّه قال : قام رسول الله « فينا خطيبآ بمكان يدعى حصائن بين مكّة والمدينة إلخ .

 

41 ـ ومنهم العلّامة الحمويني في كتابه «فرائد السمطين » (المخطوط )
قال  :

أنبأني الإمام مفيد الدين أبو جعفر محمّد بن عليّ بن أبي الغنايم والإمام سديد الدين يوسف بن عليّ بن المطهّر الحلّيان في ما كتباه لي رحمة الله عليهما قالا: أنبأنا الشيخ مهذّب الدين الحسين بن أبي الفرج بن ردة النيلي بروايته عن محمّد بن الحسين بن عليّ بن محمّد بن عبد الصمد، عن والده ، عن جدّه محمّد، عن أبيه ، عن جماعة منهم السيّد أبو البركات عليّ بن الحسن الخوزي العلوي وأبو بكر محمّد بن أحمد بن عليّ المعمّري والفقيه أبو جعفر محمّد بن إبراهيم القايني قال : أنبأنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن عليّ بن بابويه ؛ قال : حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان ، قال : حدّثنا العبّاس بن الفضل المقري ، قال : نبأنا محمّد ابن عليّ بن عبيد الله، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله  9: إنّيتارک فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض .

قال : وأخبرني الإمامان ابن عمّي الشيخ الزاهد نظام الدين محمّد بن عليّ ابن المؤيّد الحمويني والقاضي نصير الدين محمّد بن محمّد بن عليّ الساكني ثمّ الاسفرائيني إجازة قال : أنبأنا شيخ الشيوخ  تاج الدين عبد السلام بمدينة رها قال : أنبأنا أبي شيخ الشيوخ عماد الدين عمر بن شيخ الإسلام نجم الدين أبي الحسن محمّد بن حمويه قال : أنبأنا الإمام الأجلّ قطب الدين مسعود بن محمّد النيسابوري قال : أنبأنا عبد الجبّار بن محمّد الحواري ، قال : أنبأنا الإمام الحافظ شيخ السنّة أبو بكر أحمد بن الحسين بن عليّ البيهقي ، قال : أنبأنا أبو محمّد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة قال : نبّأنا أبو جعفر محمّد بن عليّ بن رحيم ، قال : نبأنا إبراهيم بن إسحاق الزهري قال : نبّانا جعفر يعني ابن عون ويعلي ، عن أبي حيّان التيمي ، عن يزيد بن حيّان قال : سمعت زيد بن
أرقم ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : قام خطيبآ إلخ .

قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الله الحافظ ، أنبأنا عبد الله الحافظ أنبأنا عبد الله بن محمّد بن جعفر الحافظ ، أنبأنا محمّد بن يحيى بن منده ، نبأنا حميد بن مسعود نبّأنا حيّان الكرماني ، عن سعيد بن مسروق ، عن يزيد ابن حيّان قال : دخلنا على زيد بن أرقم فقال : خطبنا رسول الله « فقال  : ألا ما تركت فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله عزّ وجلّ من تبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة ثمّ أهل بيتي اُذكّركم الله في أهل بيتي ثلاث مرّات .

 

42 ـ ومنهم العلّامة الشيخ سعيد بن محمّد بن مسعود الشافعي في «المنتقى في سيرة المصطفى » (ص 198 والنسخة محفوظة في خزانة كتبنا)

روى الحديث نقلا عن صحيح الترمذي بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة .

 

43 ـ ومنهم العلّامة الشيخ علاء الدين عليّ بن محمّد البغدادي الشهير بالخازن في «التفسير» (ج 1 ص 4 ط القاهرة )

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : قام خطيبآ إلخ . ثمّ قال : وفي رواية : كتاب الله حبل الله من اتّبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة ، ثمّ رواه نقلا عن الترمذي بعين ما تقدّم عن «صحيحه ».

وفي (ج 6 ص 102، الطبع المذكور)

رواه عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : إنّي تارک فيكم إلخ .

 

44 ـ ومنهم العلّامة أبو العبّاس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلي في «منهاج السنّة » (ج 4 ص 104 ط القاهرة )

روى الحديث نقلا عن «صحيح مسلم » بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة من قوله : قام فينا خطيبآ إلخ .

 

45 ـ ومنهم العلّامة السيّد خواجة الحنفي الهندي المتخلّص (بدرد) في «علم الكتاب » (ص 254 ط مطبعة الأنصاري في دهلي )

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : قام فينا خطيبآ إلخ .

وفي (ص 264، الطبع المذكور)

روى الحديث عنه أيضآ بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي ».

 

46 ـ ومنهم العلّامة جمال الدين محمّد بن يوسف الزرندي الحنفي في «نظم درر السمطين » (ص 231 ط مطبعة القضاء)

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي ».

ورواه عن زيد بن أرقم أيضآ بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح مسلم » من قوله : قام فينا خطيبآ إلخ ، ثمّ قال : وفي رواية : كتاب الله هو حبل الله من اتّبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة ، الحديث .

وفي (ص 233، الطبع المذكور)

وروى زيد بن أرقم  2 قال : أقبل رسول الله « يوم حجّة الوداع ، فقال  :
إنّي فرطكم على الحوض وإنّكم تبعي ، وإنّكم توشكون أن تردوا عليَّ الحوض فأسألكم عن ثقليَّ كيف خلفتموني فيهما، فقام رجل من المهاجرين ، فقال  : ما الثقلان ؟ قال : الأكبر منهما كتاب الله سبب طرفه بيد الله وسبب طرفه بأيديكم فتمسّكوا به ، والأصغر عترتي فمن استقبل قبلتي وأجاب دعوتي فليستوصِ لهم خيرآ أو كما قال رسول الله «: فلا تقتلوهم ولا تقهروهم ، ولا تقصروا عنهم وإنّي سألت لهم اللطيف الخبير، فأعطاني أن يردوا عليَّ الحوض كهاتين وأشار بالمسبّحتين ناصرهما إلى ناصر، وخاذلهما إليَّ خاذل ، ووليّهما إليَّ والي ، وعدوّهما لي عدوّ.

 

47 ـ ومنهم العلّامة الذهبي في «تلخيص المستدرک » (ج 3 ص  148 ط حيدر آباد)

روى الحديث عن «المستدرک » بعين ما تقدّم عنه أوّلا بتلخيص السند.

وفي (ج 3 ص 109، الطبع المذكور)

رواه بعين ما تقدّم عنه ثانيآ وثالثآ بتلخيص السند.

 

48 ـ ومنهم العلّامة الشيخ عبد القادر الدمشقي في «منتخب تاريخ ابن عساكر» (ج 5 ص 436 ط الترقّي بدمشق )

روى عن يزيد بن حيّان قال : انطلقت فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي ».

 

49 ـ ومنهم العلّامة الشيخ خضر بن عبد الرحمان الأزدي في تفسيره
«التبيان » (ص 177 المخطوط )

قال : في ذيل قوله تعالى: (قُلْ لا أسْألُكُمْ عَلَيْهِ أجْرآ إلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى )[4]  عن زيد بن أرقم عن النبيّ « قال : إنّي تارک فيكم الثقلين كتاب الله

وأهل بيتي اُذكّركم الله في أهل بيتي .

 

50 ـ ومنهم الحافظ أبو الفداء بن كثير الدمشقي في «تفسير القرآن » (المطبوع بهامش فتح البيان ج 9 ص 114 ط بولاق ) قال  :

وقال الإمام أحمد: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم فذكر الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح مسلم » سندآ ومتنآ.

وروى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدّم عن «صحيحه » سندآ ومتنآ.

 

51 ـ ومنهم العلّامة الخطيب العمري التبريزي في «مشكاة المصابيح » (ص 568 ط الدهلي )

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح مسلم » ثمّ قال : وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتّبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة ، رواه مسلم .

وفي (ص 569، الطبع المذكور)

روى الحديث أيضآ من طريق الترمذي عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن
«صحيحه ».

 

52 ـ ومنهم العلّامة الميبدي اليزدي في «شرح ديوان أمير المؤمنين » (ص 188 المخطوط )

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «سنن الدارمي ».

 

53 ـ ومنهم الحافظ السيوطي في «إحياء الميّت » (المطبوع بهامش الإتحاف ص 110 ط مصطفى الحلبي بمصر)

روى الحديث من طريق صحيح الترمذي والحاكم عن زيد بن أرقم ملخّصآ.

 

54 ـ ومنهم العلّامة المذكور في «الخصائص الكبرى » (ج 2 ص  266 ط حيدر آباد الدكن ).

روى الحديث عن زيد بعين ما تقدّم عن «المستدرک » إلى قوله : وأهل بيتي .

 

55 ـ ومنهم العلّامة المذكور في «الدرّ المنثور» (ج 2 ص 60 ط مصر) قال  :

وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله «: إنّي لكم فرط وإنّكم واردون عليَّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين قيل : وما الثقلان يا رسول الله؟ قال : الأكبر كتاب الله عزّ وجلّ سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم
فتمسّكوا به لن تزالوا ولا تضلّوا، والأصغر عترتي وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض وسألت لهما ذاک ربّي فلا تقدّموهما لتهلكوا ولا تعلّموهما فإنّهما أعلم منكم .

 

56 ـ ومنهم العلّامة المذكور في «الجامع الصغير» (ص 112 ط مصر)

روى الحديث عن زيد بعين ما تقدّم عن صحيح الترمذي من قوله : أمّا بعد وزاد فيه ما رواه بالطريق الثالث .

 

57 ـ ومنهم العلّامة المذكور في «الإكليل » (ص 190 ط مصر)

روى الحديث من طريق الترمذي وابن الأنباري في «المصاحف » عن زيد ابن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي ».

 

58 ـ ومنهم العلّامة الشيخ محمّد بن طولون الدمشقي في «الشذورات الذهبيّة » (ص 66 ط بيروت )

روى الحديث بعين ما تقدّم عن زيد من قوله : تارک فيكم ثقلين . بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم ».

ورواه في (ص 53 عنه أيضآ بعينه .

 

59 ـ ومنهم العلّامة الشيخ علي بن عبد العال الكركي في «نفحات اللاهوت » (ص 55 ط الغري )

روى الحديث من طريق الترمذي عن زيد بعين ما تقدّم عن «صحيح
الترمذي ».

وروى الحديث عن زيد بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : قام رسول الله إلخ .

 

60 ـ ومنهم العلّامة ابن حجر الهيتمي في «الصواعق المحرفة » (ص  226 ط عبد اللطيف بمصر)

روى الحديث نقلا عن «صحيح مسلم » بعين ما تقدّم عنه ملخّصآ.

 

61 ـ ومنهم العلّامة الشهير بابن الدبيع الشيباني في «تيسير الوصول » (ج 1 ص 16 ط نول كشور)

روى الحديث من طريق الترمذي عن زيد بعين ما تقدّم عن «صحيحه ».

وفي (ج 2 ص 161، الطبع المذكور)

رواه عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » ثالثآ.

 

62 ـ ومنهم العلّامة المولى علي المتّقي الهندي في «كنز العمّال » (ج  1 ص 153 ط حيدر آباد الدكن )

روى الحديث من طريق الترمذي عن زيد بعين ما تقدّم عن «صحيحه ».

 

63 ـ ومنهم العلّامة المذكور في «منتخب كنز العمّال » (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 95 ط الميمنية بمصر).

رواه فيه أيضآ عن زيد بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : قام فينا
رسول الله « إلخ .

 

64 ـ ومنهم العلّامة الشيخ سعدي الآبي الشافعي في «اُرجوزته » (ص 307 المخطوط )

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي ».

 

65 ـ ومنهم العلّامة المفسّر البغوي في «معالم التنزيل » (ج 5 ص  101 ط القاهرة ) قال  :

روينا عن يزيد بن حيّان عن زيد بن أرقم عن النبيّ « قال : إنّي تارک فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي اُذكّركم الله في أهل بيتي .

 

66 ـ ومنهم العلّامة المولى محمّد صالح الكشفي في «المناقب المرتضويّة » (ص 97 ط بمبئي )

روى الحديث نقلا عن «صحيح مسلم » و«المصابيح » و«المشكاة » و«مشارق الأنوار» و«هداية السعداء» بعين ما تقدّم أخيرآ عن «صحيح مسلم ».

 

67 ـ ومنهم العلّامة المعاصر الشيخ منصور بن علي المصري في «التاج الجامع للاُصول » (ج 3 ص 308 ط القاهرة )

روى الحديث نقلا عن «صحيح مسلم » بعين ما تقدّم عنه أوّلا، ثمّ رواه نقلا عن «صحيح الترمذي » بعين ما تقدّم عنه .

 

68 ـ ومنهم العلّامة نقيب مصر والشام السيّد إبراهيم بن محمّد المشتهر بابن حمزة الحسيني الحنفي الدمشقي في كتابه «البيان والتعريف » (ج  1 ص 164 ط حلب )

روى الحديث من طريق أحمد ومسلم وعبد بن حميد بن عزيد بن أرقم  2، بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » وضمّ إليه ما رواه فيه بطريق آخر ثالثآ.

 

69 ـ ومنهم العلّامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص 8 مخطوط )

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : قام رسول الله خطيبآ إلخ .

 

70 ـ ومنهم العلّامة العارف الشهير عبد الغني بن إسماعيل النابلسي الدمشقي في «ذخائر المواريث » (ج 1 ص 215 ط القاهرة )

روى الحديث من طريق مسلم بعين ما تقدّم عن «صحيحه » وأشار إلى رواية الترمذي أيضآ لهذا الحديث .

 

71 ـ ومنهم العلّامة الشيخ عبد الله بن محمّد بن عامر الشبراوي الشافعي المصري في كتابه «الإتحاف بحبّ الأشراف » (ص 6 ط مصر)

روى الحديث من طريق مسلم والترمذي عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : قام فينا رسول الله إلخ .

 

72 ـ ومنهم الحافظ الشيخ محمّد المشتهر بشاه ولي الله الحنفي في «إزالة الخفاء» (ج 2 ص 445 ط كراتشي )

روى الحديث من طريق مسلم بعين ما تقدّم عن «صحيحه » سندآ ومتنآ.

 

73 ـ ومنهم العلّامة الشيخ محمّد الصبّان في «إسعاف الراغبين » (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 121 ط مصر)

روى الحديث من طريق مسلم عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيحه ».

 

74 ـ ومنهم العلّامة الشريف السمهودي المصري في «جواهر العقدين » (على ما في ينابيع المودّة ص 36 ط اسلامبول )

روى الحديث من طريق الترمذي عن زيد بعين ما تقدّم عن «صحيحه ».

 

75 ـ ومنهم العلّامة الشيخ سليمان البلخي في «ينابيع المودّة » (ص  30 و35 و191 ط اسلامبول )

روى الحديث نقلا عن الترمذي عن زيد بعين ما تقدّم عن «صحيحه ».

وفي (ص 191، الطبع المذكور)

رواه عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : قام فينا النبيّ « إلخ .

وفي (ص 32، الطبع المذكور)

رواه نقلا عن زيادات «مسند أحمد» بعين ما تقدّم عنه في «المناقب » سندآ ومتنآ.

وفي (ص 183، الطبع المذكور)

رواه نقلا عن «الجامع الصغير» بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة ، من قوله : أيّها الناس .

وفي (ص 29، الطبع المذكور)

رواه نقلا عن «صحيح مسلم » بعين طرقه ومتونه .

 

76 ـ ومنهم العلّامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في «سنن الهدى » (ص 565 مخطوط )

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «سنن الدارمي » بتغيير يسير لا يضرّ بالمعنى وفي (ص 38) رواه ملخّصآ.

 

77 ـ ومنهم العلّامة حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي في «تجهيز الجيش » (المخطوط ص 141 و304)

روى الحديث نقلا عن «المشكاة » عن زيد بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة .

 

78 ـ ومنهم العلّامة السيّد أحمد زيني دحلان الشافعي مفتي مكّة المكرّمة في «السيرة النبويّة » (المطبوع بهامش السيرة الحلبيّة ج 3 ص 330 ط مصر)

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن«صحيح مسلم » من قوله  :
قام فينا إلخ .

 

79 ـ ومنهم العلّامة السيّد محمّد صديق حسن خان الهندي البهوبالي في «حسن الاُسوة » (ص 293 ط الاستانة )

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » بسنده الرابع .

 

80 ـ ومنهم العلّامة المعاصر السيّد ابن سودة الحسني الإدريسي خطيب الحرم في «رفع اللبس والشبهات » (ص 52 ط مصر)

روى الحديث عن زيد بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي ».

 

81 ـ ومنهم العلّامة النبهاني البيروتي في «الفتح الكبير» (ج 1 ص  252 ط مصر)

روى الحديث من طريق أحمد وعبد بن حميد ومسلم عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : أيّها الناس إلخ .

وفي (ص 451، الطبع المذكور)

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي ».

 

82 ـ ومنهم العلّامة المذكور في «الأنوار المحمّديّة » (ص 435 ط الأدبية في بيروت )

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من
قوله : قام فينا رسول الله إلخ .

 

83 ـ ومنهم العلّامة المذكور في «الشرف المؤبّد» (ص 17 ط مصر)

روى الحديث من طريق مسلم عن زيد بعين ما تقدّم عن «صحيحه ».

 

84 ـ ومنهم العلّامة المذكور في «جواهر البحار في فضائل النبيّ المختار» (ج 1 ص 361 ط القاهرة )

روى الحديث .

 

85 ـ ومنهم العلّامة المحدّث السيّد أبو بكر العلوي الحضرمي في «رشفة الصادي » (ص 70 ط مصر)

روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «الصحيح ».

 

86 ـ ومنهم العلّامة السيّد علوي الطاهر الحدّاد في «القول الفصل » (ص 462 ط جاوا) قال  :

حدّثنا فهد بن سليمان ، قال : ثنا أبو غسّان مالک بن إسماعيل النهدي ، ثنا إسرائيل بن يونس ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «مناقب أحمد» سندآ ومتنآ. ثمّ قال  :

حدّثنا ابن أبي داود، ثنا عبد الله بن نمير الهمداني ، ثنا محمّد بن فضيل بن غزوان ، ثنا أبو حيّان يحيى بن حيّان التيمي ، عن يزيد بن حيّان قال : انطلقت أنا وحصين بن عقبة إلى زيد بن أرقم . فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح
مسلم » ثمّ قال : قال أبو جعفر: وطلبنا من روى عن يزيد بن حيّان سوى أبي حيّان التيمي ليكون قد حدّث عنه سوى أبي حيّان من هو كأبي حيّان في العدل قد حدّث عنه عدلان ، فوجدنا الأعمش قد روى عنه كما قد حدّثنا عليّ بن أبي شيبة ، ثنا أبو نعيم ، ثنا الأعمش عن يزيد بن حيّان قال : كان عنبس بن عقبة يسجد حتّى أنّ العصافير يقعن على ظهره وينزلن ما يحسنه إلّا جذم حائط وما قد حدّثنا فهد، ثنا أبو نعيم فذكر بإسناده مثله .

 

87 ـ ومنهم العلّامة الامرتسري في «أرجح المطالب » (ص  335 ط لاهور)

روى الحديث من طريق أحمد، وسملم ، والترمذي ، والحاكم عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » من قوله : قام فينا إلخ .

وفي (ص 336، الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق أحمد في «المسند» والطبراني عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي ».

 

88 ـ ومنهم العلّامة المشهور بالقلندر في «الروض الأزهر» (ص 358)

روى الحديث نقلا عن مسلم بعين ما تقدّم عن «صحيحه » من قوله : قام رسول الله « يومآ فينا إلخ .

 

89 ـ ومنهم العلّامة المعاصر الشيخ عبد الحفيظ الفهري الفاسي المالكي النسّابة من مشايخنا في الرواية في «رياض الجنّة » (ج 1 ص 2 ط بلدة فاس )
قال  :

أخرجه (أي حديث الثقلين ) الإمام أحمد في «مسنده » والطبراني في «الكبير» عن زيد بن أرقم قال : خطبنا رسول الله « فقال : إنّي تارک فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي إنّ اللطيف الخبير نبّأني أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض .

 

90 ـ ومنهم العلّامة محمّد بن يوسف التونسي في «السيف اليماني » (ص 10 ط الترقّي بالشام )

روى الحديث عن زيد بن أرقم من قوله قال رسول الله إلخ بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم » ثمّ قال  :

وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتّبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة .

ورواه أيضآ عن زيد بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي ».

 

الرابع

حديث حذيفة

 

رواه جماعة من أعلام القوم  :

91 ـ منهم الحافظ الطبراني في «المعجم الكبير» (ص 157 النسخة المصوّرة من النسخة المخطوطة )

حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي وزكريّاء بن يحيى الساجي ، قالا :
نا نصر بن عبد الرحمان الوشّاء وحدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ، نا سعيد بن سليمان الواسطي قالا: نا زيد بن الحسن الأنماطي ، نا معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل ، عن حذيفة بن اُسيد الغفاري قال م لمّا صدر رسول الله « من حجّة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا تحتهنّ ثمّ بعث إليهنّ ، فقمّ ما تحتهنّ من الشوک وعمد إليهنّ فصلّى تحتهنّ ثمّ قام ، فقال يا أيّها الناس إنّي قد نبّأني اللطيف الخبير أنّه لم يعمّر نبيّ إلّا نصف عمر الذي يليه من قبله وإنّي لأظنّ أنّي يوشک أن اُدعى فاُجيب وإنّي مسؤول وإنّكم مسؤولون فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا: نشهد أنّک قد بلّغت وجهدت ونصحت ، فجزاک الله خيرآ فقال : أليس تشهدون أن لا إله إلّا الله وأنّ محمّدآ عبده ورسوله وأنّ جنّته حقّ وناره حقّ وأنّ الموت حقّ وأنّ البعث حقّ بعد الموت وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها وأنّ الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بل نشهد بذلک ، قال : اللهمّ اشهد ثمّ قال  : أيّها الناس إنّ الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه ، فهذا مولاه ـيعني عليّآ  2ـ اللهمّ والِ من والاه وعادِ من عاداه ، ثمّ قال  : يا أيّها الناس إن ]إنّي [ فرطكم وإنّكم تردون عليّ وإنّي سائلكم عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما: الثقل الأكبر كتاب الله عزّ وجلّ سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، فاستمسكوا به لا تضلّوا ولا تبدّلوا، وعترتي أهل بيتي ، فإنّه قد نبّأني اللطيف الخبير أنّهما لن ينقضا حتّى يردا عليّ الحوض .

وفي (ص 137، مخطوط )

حدّثنا محمّد بن الفضل السقطي ، نا سعيدبن سليمان وحدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي وزكريّاء بن يحيى السباحي قالا: نا نصر بن عبد الرحمان الوشّا، نا زيد بن الحسن الأنماطي ، نا معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل ، عن
حذيفة بن اُسيد الغفاري أنّ رسول الله « قال : يا أيّها الناس إنّي فرطكم وإنّكم واردون عليَّ الحوض ، حوض أعرض ما بين صنعاء وبصرى فيه عدد النجوم قدحان من فضّة وإنّي سائلكم حين تردون عليَّ عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فهيما السبب الأكبر كتاب الله عزّ وجلّ سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، فاستمسكوا به ولا تضلّوا ولا تبدّلوا، وعترتي أهل بيتي . فإنّه قد نبّأني اللطيف الخبير إنّهما لن ينقضيا حتّى يردا عليَّ الحوض .

 

92 ـ ومنهم الحافظ البغداي في «تاريخ بغداد» (ج 8 ص 442 ط القاهرة )

أخبرنا الحسين بن عمر بن برهان الغزال ، حدّثنا محمّد بن الحسن النقّاش إملاءً أخبرنا المطين حدّثنا نصر بن عبد الرحمان ، حدّثنا زيد بن الحسن فذكرالحديث بعين ما تقدّم عن «المعجم الكبير» سندآ ومتنآ إلى قوله : ولا تبدّلوا لكنّه ذكر بدل قوله فرطكم وإنّكم : فرط عليكم وأنتم وأسقط قوله حوض أعرض إلى قوله من فضّة وذكر بدل قوله الثقل الأكبر: السبب الأكبر.

 

93 ـ ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 164 ط مكتبة القدسي بالقاهرة )

روى الحديث من طريق الطبراني عن حذيفة بعين ما تقدّم أوّلا عن «المعجم الكبير».

 

94 ـ ومنهم العلّامة الحمويني في كتابه «فرائد السمطين » (المخطوط ) قال  :

أخبرنا العدل الصالح رشيد الدين محمّد بن أبي القاسم بن عمران المقري البغدادي بقرائتي عليه بها قال : أنبأنا الأمير السيّد أبو محمّد الحسن بن عليّ بن المرتضى الحسني إجازة أنبأنا الحافظ أبو الفضل محمّد بن ناصر السلامي إجازةً ح وأخبرني العدل أبو طالب علي بن الحبّ إذنآ قال : أنبأنا عبد الوهاب بن عليّ ابن عليّ إجازة وأنبأنا شيخ الإسلام جمال السنّة معين الدين أبو عبد الله محمّد بن حمويه الحمويني إجازةً قال : أنبأنا القاضي أبو محمّد عبدالملک بن كعب قال  : أنبأنا أبو العبّاس عطاء بن أحمد بن إدريس وأبو زكريّا الحسين بن زكريا بن معاد الترمذي ، قالا: أنبأنا الشيخ أبو عبد الله محمّد بن عليّ بن الحكم الترمذي ، قال  : أنبأنا الشيخ أبو نصر، قال : أنبأنا يزيد بن الحسين ، قال : أنبأنا معروف بن خربوذ المكّي ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن اُسيد الغفاري ، قال  : لمّا صدر رسول الله « من حجّة الوداع خطب ، قال : أيّها الناس إنّه قد نبّأني اللطيف الخبير أنّه لن يعمّر نبيّ إلّا مثل نصف عمر الذي يليه من قبل وإنّي أظنّ أنّي موشک أن اُدعى فاُجيب وإنّي فرطكم على الحوض فإنّي مسائلكم حين تردون عليَّ عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما: الثقل الأكبر كتاب الله طرف بيد الله وطرف بأيديكم فاستمسكوا ولا تضلّوا ولا تبدّلوا وعترتي أهل بيتي فإنّي قد نبّأني اللطيف الخبير إنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض .

 

95 ـ ومنهم الحافظ نور الدين عليّ بن أبي بكر الهيتمي في «مجمع الزوائد» (ج 10 ص 363 ط مكتبة القدسي في القاهرة )

روى الحديث عن حذيفة بعين ما تقدّم عن «المعجم الكبير» لكنّه قال  : قدحان من ذهب وفضّة وقال في آخره : رواه الطبراني بإسنادين .

 

96 ـ ومنهم العلّامة ابن كثير الدمشقي في «البداية والنهاية » (ج  7 ص 348 ط حيدر آباد)

روى الحديث عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل ، عن حذيفة بن اُسيد فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد» لكنّه ذكر في الخطبة بدل قوله نصف عمر الذي يليه من قبله : نصف عمر الذي قبله وكذا أسقط قوله : وأنّ البعث حقّ وذكر بدل كلمة فرط : فرطكم وذكر قبل قوله : ما بين بصرى إلخ : أعرض ممّا، وقال بعد نقل الحديث : رواه ابن عساكر بطوله من طريق معروض كما ذكرنا.

 

97 ـ ومنهم العلّامة القندوزي في «ينابيع المودّة » (ص 30 وص  370 ط اسلامبول ) قال  :

وفي نوادر الاُصول : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا زيد بن الحسين ، قال : حدّثنا معروف بن خربوذ المكّي ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن اُسيد الغفاري  2 قال : لمّا صدر رسول الله  9 عن حجّة الوداع فقال : أيّها الناس  : إنّه قد أنبأني اللطيف الخبير أنّه لم يعمّر نبىّ إلّا مثل نصف عمر النبيّ الذي يليه من قبل وإنّي أظنّ أنّي يوشک أن اُدعى فاُجيب وأنّي فرطكم عن الحوض وإنّي سائلكم حين تردون عليَّ عن الثقلين فانظروني كيف تخلفوني فيهما: الثقل الأكبر كتاب الله عزّ وجلّ سبب طرفه بيد الله تعالى وطرف بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلّوا ولا تبدّلوا، وعترتي أهل بيتي فإنّه قد أنبأني اللطيف الخبير أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض .

وفي (ص 35، الطبع المذكور)

وفي المناقب عن أحمد بن عبد الله بن سلام ، عن حذيفة بن اليمان  2،
قال : صلّى بنا رسول الله « الظهر ثمّ أقبل بوجهه الكريم إلينا فقال : معاشر

أصحابي اُوصيكم بتقوى الله والعمل بطاعته وإنّي اُدعى فاُجيب وإنّي تارک فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض فتعلّموا منهم ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم .

 

98 ـ ومنهم العلّامة الشيخ يوسف النبهاني في «الشرف المؤبّد» (ص  18 ط مصر) قال  :

وعن حذيفة بن اُسيد الغفاري  2 قال : لمّا صدر رسول الله « من حجّة الوداع خطب فقال : أيّها الناس أنّه قد نبّأني اللطيف الخبير أنّه لن يعمّر نبيّ إلّا مثل نصف عمر الذي يليه من قبل وإنّي أظنّ أن يوشک أن اُدعى فاُجيب وإنّي فرطكم على الحوض وإنّي سائلكم حين تردون عليَّ عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما: الثقل الأكبر كتاب الله تعالى سبب طرفه بيد الله وطرف بأيديكم فاستمسكوا فلا تضلّوا ولا تبدّلوا، والثقل الأصغر عترتي أهل بيتي فإنّي قد نبّأني اللطيف الخبير أنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليَّ الحوض .

 

الخامس

حديث زيد بن ثابت

 

رواه جماعة من أعلام القوم  :

99 ـ منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «المناقب » (المخطوط ) قال  :

حدّثنا عبد الله بن أحمد، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثنا أسود بن عامر
قال : حدّثنا شريک عن الركين عن القاسم بن حسّان ، عن زيد بن ثابت ، عن

النبيّ « نحوه (أي نحو ما رواه عن أبي سعيد الخدري ).

 

100 ـ ومنهم العلّامة الحمويني في «فرائد السمطين » (المخطوط )

روى بإسناده عن الحسن شعيب الجوهري أبو محمّد، قال : حدّثنا عيسى ابن محمّد العلوي ، قال : حدّثنا أبو عمرو وأحمد بن أبي حازم الغفاري ، قال  : حدّثنا عبد الله بن موسى ، عن شريک ، عن الدكني بن الربيع ، عن القاسم بن حسّان ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله «: إنّي تارک فيكم الثقلين : كتاب الله عزّ وجلّ وعترتي أهل بيتي ألا وهما الخليفتان من بعدي ولن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض .

 

101 ـ ومنهم الحافظ السيوطي في «إحياء الميّت » (المطبوع بهامش الإتحاف ص 116 ط مصطفى الحلبي بمصر) قال  :

أخرج أحمد والطبراني عن زيد بن ثابت  2 قال : قال رسول الله « إنّي تارک فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي وأنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليَّ الحوض .

وفي (ص 110، الطبع المذكور)

أخرج عبد بن حميد في مسنده عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله « : إنّي تارک فكيم ما إن تمسّكتم به بعدي لن تضلّوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي أنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض .

 

102 ـ ومنهم العلّامة المذكور في «الجامع الصغير» (ج 1 ص  353 ط مصر)

روى الحديث من طريق أحمد والطبراني عن زيد بعين ما تقدّم عنه أوّلا في «إحياء الميّت ».

 

103 ـ ومنهم العلّامة المذكور في «الدرّ المنثور» (ج 2 ص 60 ط مصر)

روى الحديث من طريق أحمد عن زيد بعين ما تقدّم عنه أوّلا في «إحياء الميّت ».

 

104 ـ ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 162 ط مكتبة القدسي في القاهرة )

روى الحديث من طريق أحمد عن زيد بعين ما تقدّم أوّلا عن «إحياء الميّت ».

وقال في (ص 170، الطبع المذكور)

وعن زيد بن ثابت عن رسول الله « قال : إنّي تركت فيكم خليفتين  : كتاب الله وأهل بيتي وأنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليَّ الحوض ، رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات .

 

105 ـ ومنهم العلّامة المولى علي المتّقي الهندي في «كنز العمّال » (ج  1 ص 345 ط حيدر آباد الدكن )

روى الحديث نقلا عن ابن جرير عن زيد بعين ما تقدّم أوّلا عن «مجمع الزوائد» إلّا أنّه ذكر بدل قوله حتّى يردا عليَّ الحوض م يردان عليَّ الحوض جميعآ.

 

106 ـ ومنهم العلّامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص 9 المخطوط )

روى الحديث من طريق الطبراني عن زيد بعين ما تقدّم أوّلا عن «إحياء الميّت ».

وروى عن الحافظين أبي محمّد عبد حميد الكسي وأبي بكر محمّد بن القاسم المعروف بابن الأنباري عن زيد بن ثابت بعين ما تقدّم عنه ثانيآ، وقال  :

وأخرج الحاكم عن زيد بن أرقم والطبراني في الكبير عنه وعن زيد بن ثابت رضي الله عنهما أنّ رسول الله « قال : إنّي تارک فيكم الثقلين من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض .

 

107 ـ ومنهم العلّامة القندوزي في «ينابيع المودّة » (ص 38 ط اسلامبول ) قال  :

وأخرج ابن عقدة في الموالاة من طريق محمّد بن كثير عن فطر وأبي الجارود كليهما عن أبي الطفيل عن زيد بن ثابت فذكر الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «إحياء الميّت ».

وفي (ص 183) رواه عن زيد بعينه أيضآ.

 

108 ـ ومنهم العلّامة النبهاني في «الفتح الكبير» (ج 1 ص 451 ط مصر)

روى الحديث من طريق الطبراني عن زيد بعين ما تقدّم أوّلا عن «إحياء الميّت ».

 

109 ـ ومنهم العلّامة الامرتسري في «أرجح المطالب » (ص  335 ط لاهور)

روى الحديث عن زيد بعين ما تقدّم عن «مفتاح النجا» ثمّ رواه من طريق الطبراني في مسند زيد بن ثابت بعين ما تقدّم أوّلا عن «إحياء الميّت ».

 

السادس

حديث جابر