ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤٠/١١/١٩ السیرة الذاتیة کتب مقالات الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ تقديم ٣
■ المقدّمة ـ تطوّر الفقه ٥
■ انفتاح باب الاجتهاد ٨
■ الفقه الشيعي ٩
■ ١ ـ مدرسة المدينة المنوّرة ١١
■ ٢ ـ مدرسة الكوفة ١١
■ ٣ ـ مدرسة قم والريّ ١١
■ ٤ ـ مدرسة بغداد ١٣
■ ٥ ـ مدرسة الحلّة ١٣
■ ٦ ـ مدرسة النجف الأشرف ١٣
■ القواعد الفقهيّة ١٧
■ القواعد العامّة ١٩
■ الاُصول والقواعد الخاصّة ٢٣
■ كتاب الطهارة
المسألة الاُولى في المنهاج ٢٧
الفصل الأوّل في العروة ٢٨
الأمر الأوّل ـ تعريف الماء وبيان أقسامه ٣٠
الماء المضاف ٣٠
الأمر الثاني ـ أقسام الماء المطلق ٣٣
المسألة الثانية في المنهاج ٣٣
الأمر الثالث ـ طهوريّة الماء المطلق ٣٦
المسألة الثالثة في المنهاج ٣٦
١ ـ الضرورة ٣٦
٢ ـ تسالم المسلمين ٣٧
٣ ـ الإجماع ٣٨
٤ ـ الآيات الكريمة ٣٨
إشكال السيّد الخوئي ومناقشته ٤٣
٥ ـ الروايات الشريفة ٤٤
المسألة الرابعة في المنهاج ٤٩
أحكام الماء المضاف ٤٩
المسألة الاُولى في العروة الوثقى ٤٩
آراء الأعلام ٦٣
المسألة السابعة في المنهاج / المسألة الثانية في العروة الوثقى ٦٥
آراء الأعلام ٦٧
المسألة الثالثة في العروة ٦٨
آراء الأعلام ٦٩
المسألة الرابعة في العروة ٧٠
شبهة وجواب ٧١
آراء الأعلام ٧٤
المسألة الثامنة في المنهاج ٧٥
المسألة الخامسة في العروة ٧٥
آراء الأعلام ٨٢
المسألة التاسعة في المنهاج ٨٣
المسألة السادسة في العروة ٨٣
آراء الأعلام ٩٢
المسألة السابعة في العروة ٩٣
آراء الأعلام ٩٥
المسألة الثامنة في العروة ٩٧
آراء الأعلام ١٠١
المسألة العاشرة في المنهاج ١٠٣
المسألة الحادية عشرة في المنهاج ١٠٣
المسألة التاسعة في العروة ١٠٣
آراء الأعلام ١١٧
المسألة الثانية عشر في المنهاج ١٢٠
المسألة العاشرة في العروة ١٢٠
آراء الأعلام ١٢٢
المسألة الحادية عشرة في العروة ١٢٣
آراء الأعلام ١٢٦
المسألة الثانية عشرة في العروة ١٢٧
آراء الأعلام ١٢٨
المسألة الرابعة عشر في المنهاج ١٢٩
المسألة الثالثة عشرة في العروة ١٢٩
آراء الأعلام ١٣٩
المسألة الخامسة عشر في المنهاج ١٤٠
المسألة الرابعة عشر في العروة ١٤٠
آراء الأعلام ١٤١
المسألة الخامسة عشرة في العروة ١٤٢
آراء الأعلام ١٤٣
المسألة السادسة عشرة في المنهاج ١٤٥
المسألة السادسة عشرة في العروة ١٤٥
آراء الأعلام ١٤٨
المسألة السابعة عشرة في العروة ١٤٩
آراء الأعلام ١٥٠
المسألة السابعة عشرة في المنهاج ١٥٢
المسألة الثامنة عشرة في العروة ١٥٢
آراء الأعلام ١٦٠
■ الفصل الثاني ـ في الماء الجاري (١٦١ ـ ٢٠٤)
■ الفصل الثالث ـ الماء الراكد(٢٠٥ ـ ٣٣٢)
المسألة الاُولى في المنهاج ٢٠٥
في العروة ـ فصل : الراكد بلا مادّة ٢٠٥
المقام الأوّل ـ في تعريف الراكد لغةً واصطلاحآ ٢٠٧
المقام الثاني ـ في انفعال القليل ٢٠٨
وجوه الفيض الكاشاني ومناقشتها ٢١٦
المقام الثالث ـ انفعال القليل بالمتنجّسات ٢٢٠
المقام الرابع ـ عدم الفرق في تنجّس القليل بين كثرة النجس وقلّته ٢٢٦
المقام الخامس ٢٢٩
آراء الأعلام ٢٢٩
المقام السادس ـ أحكام مسائل الراكد ـ لا فرق بين الوارد والمورود ٢٣٢
آراء الأعلام ٢٣٦
المقام السابع ـ في الكرّ وأحكامه ٢٣٧
المسألة الثانية في المنهاج ٢٣٧
المسألة الثانية في العروة ٢٣٧
الجهة الاُولى ٢٤٠
الجهة الثانية ـ تحديد الكرّ بالمساحة ٢٤٣
الجهة الثالثة ـ في تطبيق المساحة مع الوزن ٢٥٢
فرع ٢٥٨
عود على بدء ٢٦٢
آراء الأعلام ٢٦٤
المسألة الثالثة في العروة ٢٦٥
آراء الأعلام ٢٦٦
المسألة الرابعة في العروة ٢٧٧
المسألة الخامسة في العروة ٢٦٩
آراء الأعلام ٢٧٢
المسألة السادسة في العروة ٢٧٤
المسألة الثالثة في المنهاج / المسألة السابعة في العروة ٢٧٧
استصحاب العدم الأزلي في الكرّ ٢٨١
نظريّة المحقّق النائيني في المقام ٢٨٣
عود على بدء ٢٨٦
آراء الأعلام ٢٩٥
المسألة الثامنة في العروة ـ حكم الكرّ المسبوق بالقلّة مع عدم العلم ... ٢٩٧
آراء الأعلام ٣٠١
المسألة الرابعة في المنهاج ٣٠٣
المسألة التاسعة في العروة ٣٠٣
آراء الأعلام ٣٠٤
المسألة العاشرة في العروة ٣٠٥
آراء الأعلام ٣٠٨
المسألة الحادية عشرة في العروة ٣٠٩
آراء الأعلام ٣١١
المسألة الثانية عشرة في العروة ٣١٢
آراء الأعلام ٣١٤
المسألة الثالثة عشرة في العروة ٣١٥
آراء الأعلام ٣١٦
المسألة الخامسة في المنهاج ٣١٨
المسألة الرابعة عشرة في العروة ٣١٨
آراء الأعلام ٣٣٢
■ الفصل الرابع ـ في ماء المطر (٣٣٣ ـ ٣٨٢)
المسألة الاُولى في المنهاج ٣٣٣
المقام الأوّل ـ في اعتصام ماء المطر ٣٣٥
المقام الثاني ـ في اشتراط الجريان وعدمه ٣٣٩
المقام الثالث ـ في كيفيّة التطهير ٣٤٥
■ الفصل الخامس ـ في ماء الحمّام(٣٨٣ ـ ٤٠٧)
■ الفصل السادس ـ في ماء البئر
في العروة : فصل ماء البئر النابع ٤٠٧
المقام الأوّل ـ في تحديد موضوع البئر عرفآ وشرعآ ٤٠٩
المقام الثاني ـ في بيان حكم المسألة والأقوال فيها ٤٠٩
المقام الثالث ـ في بيان أدلّة الأقوال ٤١١
المقام الرابع ـ في بيان مسائل ٤٢٨
المقام الخامس ـ في طرق ثبوت النجاسة ٤٤٤
  1. النوران الزهراء والحوراء
  2. الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
  3. الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
  4. في رحاب الخير
  5. الغضب والحلم
  6. إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
  7. الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
  8. البداء بين الحقيقة والافتراء
  9. سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
  10. لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
  11. الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
  12. نور الآفاق في معرفة الأرزاق
  13. الوهابية بين المطرقة والسندانه
  14. حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
  15. الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
  16. الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
  17. بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
  18. الشخصية النبوية على ضوء القرآن
  19. الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
  20. مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
  21. نور العلم والعلم نور
  22. نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
  23. دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
  24. في رحاب اولى الألباب
  25. الله الصمد في فقد الولد
  26. في رواق الاُسوة والقدوة
  27. العلم الإلهامي بنظرة جديدة
  28. أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
  29. الانسان على ضوء القرآن
  30. إجمال الكلام في النّوم والمنام
  31. العصمة بنظرة جديدة
  32. الشباب عماد البلاد
  33. الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
  34. النور الباهر بين الخطباء والمنابر
  35. التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
  36. القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
  37. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
  38. القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
  39. القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
  40. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
  41. الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
  42. أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
  43. الهدى والضلال على ضوء الثقلين
  44. في رحاب حديث الثقلين
  45. المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
  46. عصمة الحوراء زينب 3
  47. عقائد المؤمنين
  48. النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
  49. قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
  50. حقيقة الأدب على ضوء المذهب
  51. تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
  52. اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
  53. هذه هی البرائة
  54. من لطائف الحجّ والزيارة
  55. مختصر دليل الحاجّ
  56. حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
  57. رفض المساومة في نشيد المقاومة
  58. لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
  59. لماذا الشهور القمرية ؟
  60. فنّ الخطابة في سطور
  61. ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
  62. منهل الفوائد في تتمّة الرافد
  63. سهام في نحر الوهّابية
  64. السيف الموعود في نحراليهود
  65. لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
  66. ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
  67. الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
  68. النجوم المتناثرة
  69. شهد الأرواح
  70. المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
  71. مختصر دليل الحاجّ
  72. الشهيد عقل التاريخ المفكّر
  73. الأثر الخالد في الولد والوالد
  74. الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
  75. الشاهد والمشهود
  76. محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
  77. مقتل الإمام الحسين 7
  78. من ملكوت النهضة الحسينيّة
  79. في ظلال زيارة الجامعة
  80. محاضرات في علم الأخلاق
  81. دروس في علم الأخلاق
  82. كلمة التقوى في القرآن الكريم
  83. بيوتات الكاظميّة المقدّسة
  84. على أبواب شهر رمضان المبارک
  85. من وحي التربية والتعليم
  86. حبّ الله نماذج وصور
  87. الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
  88. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  89. شهر رمضان ربيع القرآن
  90. فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
  91. منية الأشراف في كتاب الإنصاف
  92. العين الساهرة في الآيات الباهرة
  93. عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
  94. بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
  95. من نسيم المبعث النبويّ
  96. ويسألونک عن الأسماء الحسنى
  97. النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
  98. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  99. نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
  100. لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
  101. قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
  102. طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
  103. رسالة من حياتي
  104. الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
  105. الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
  106. الشاكري كما عرفته
  107. كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
  108. معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
  109. رياض العارفين في زيارة الأربعين
  110. أسرار الحج والزيارة
  111. القرآن الكريم في ميزان الثقلين
  112. الشيطان على ضوء القرآن
  113. الاُنس بالله
  114. الإخلاص في الحجّ
  115. المؤمن مرآة المؤمن
  116. الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
  117. حقيقة القلوب في القرآن الكريم
  118. فضيلة العلم والعلماء
  119. سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
  120. السرّ في آية الاعتصام
  121. الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
  122. الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
  123. أثار الصلوات في رحاب الروايات
  124. رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
  125. الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
  126. السيرة النبوية في السطور العلوية
  127. إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
  128. زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
  129. الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
  130. رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
  131. رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
  132. الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
  133. وميض من قبسات الحقّ
  134. البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
  135. رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
  136. هذه هي الولاية
  137. رسالتنا
  138. دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
  139. أخلاق الطبيب في الإسلام
  140. خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
  141. طالب العلم والسيرة الأخلاقية
  142. في رحاب وليد الكعبة
  143. التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
  144. زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
  145. طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
  146. فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود

فرع 258

فرع  :

من دأب الأعلام تأسيس أصل في جملة من الأحكام ، فإنّهم قبل الرجوع إلى الأدلّة الاجتهاديّة أو بعد الرجوع إليها، يحرّروا أصلا في مقام الشکّ ، حتّى لو لم تتمّ الأدلّة لإجمالها أو معارضتها أو الخدشة في سندها أو دلالتها، وبعد حصول الشکّ في المقام يرجعون إلى الأصل المؤسّس ، وهو إمّا العمومات الأوّليّة أو أصل من الاُصول العمليّة .

وما نحن فيه لو وقع الشکّ في الكرّ من جهة الوزن والمساحة لاختلاف الفقهاء ولسان الأدلّة ، وعدم الاختيار لواحد من الأقوال ، فإنّه لو كان الشکّ في ماء من جهة كرّيّته بعد ملاقاته النجس ، بأنّه ينجس أو لا ينجس ، بعد القول بعدم وضوح حدّ الكرّ لا في الوزن ولا في المساحة ، فهل المرجع عمومات

الانفعال أو عمومات عدم الانفعال أو وجود أصل خاصّ ؟ اختلف الفقهاء في ذلک .

والذي يقال في المقام أنّ الأخبار في الباب كانت على طوائفٍ أربع .

الاُولى: ما دلّ على أنّ الماء بطبعه الأوّلي يكون عاصمآ، كما في النبويّ  9: «خلق الله الماء طهورآ لا ينجّسه شيء».

وما ورد في صحيحة حريز[1] ، وفيها: «كلّ ما غلب ريح الماء على ريح

الجيفة فتوضّأ منه واشرب ».

وجه الاستدلال : إطلاق العبارة في أنّ غلبة ريح الماء على ريح الجيفة توجب عدم الانفعال مطلقآ سواء أكان كرّآ أو دونه .

وفي مفهوم موثّقة سماعة[2]  ما يدلّ على ذلک أيضآ فإنّه دلّ على أنّ الماء

إذا غلب ريحه لا ينجس ويسمّى هذا بـ(العامّ الفوق ) للعاصميّة .

الثانية: ما دلّ من العمومات على الانفعال ويسمّى بالعامّ الفوق للانفعال ، فدلّت الأخبار على أنّ الماء بطبعه الأوّلي يستلزمه الانفعال بمجرّد الملاقاة .

فمنها: صحيحة شهاب بن عبد ربّه[3] ، قال : دخلت على أبي عبد الله  7

أسأله عن الجنب ـإلى أن قال :ـ لا بأس بأن يغرف الجنب من الماء.

وجه الاستدلال : أنّه نفى البأس باعتبار عدم القذارة في يد الجنب .

ومنها: موثّقة عمّار[4]  عن أبي عبد الله  7 قال : سئل عن ماء تشرب منه

 

الحمامة ـإلى أن قال :ـ فإن رايت في منقاره دمآ فلا توضّأ ولا تشرب .

الثالثة: الأخبار التي دلّت على تخصيص عام الانفعال مبيّنآ، كالتي دلّت على أنّ الماء إذا كان له مادّة وإن كان قليلا فإنّه لا ينفعل ويكون عاصمآ، كما في صحيحة ابن بزيع[5] .

 

الرابعة: ما دلّت على التخصيص كذلک إلّا أنّه مجملا ـأي في الجملة ـ كالأخبار في الكرّ أنّه إذا بلغ الماء قدر كرّ لا ينجّسه شيء، والإجمال يكون من جهة عدم وضوح حدّ الكرّ ومقداره في الشرع مثلا.

فإذا شككنا في الماء بعد ملاقاته للنجس في أنّه كرّ أو غير كرّ والشکّ باعتبار اختلاف الوزن والمساحة بعد عدم معلوميّة الكرّ فما هو المرجع ؟

حكي عن المحقّق النائيني أنّه تمسّک بعمومات الانفعال ، أي بالطائفة الثانية من الروايات .

بيان ذلک : أنّه يقول بانقلاب النسبة من العامّين إلى العامّ والخاصّ ، وبطبيعة الحال يتمسّک بالخاصّ مع وجوده وإلّا فبالعامّ .

وبعبارةٍ اُخرى : إنّ العامّين في المقام ـأي عامّ العاصميّة وعامّ الانفعال ـ وإن كانا متعارضين في بادئ الأمر، إلّا أنّه بعد ملاحظة النسبة بينهما وبين ما دلّ على التخصيص يلزم انقلابها إلى العامّ والخاصّ المطلق ، فإنّه بعد تخصيص ما دلّ على العاصميّة مطلقآ بأنّ ما له المادّة يكون عاصمآ سواء أكان قليلا أو كثيرآ، فإنّه يلزم تضيّق دائرة العامّ ، فمع ملاحظة عامّ الانفعال ترى النسبة عامّآ مطلقآ،

وحينئذٍ مع وجود المخصّص يتمسّک به وفي الشکّ يتمسّک بالعامّ الفوق الدالّ على الانفعال .

واُجيب : إنّ انقلاب النسبة لا معنى له ، بل العامّان يسقطان بعد التعارض ويبقى ما دلّ على أنّ ما له المادّة أو الكرّ يكون عاصمآ، وإذا شکّ في أحدهما فلا عامّ لنا ويكون المرجع حينئذٍ قاعدة الطهارة .

قال بعض الأعلام : قد يتوهّم عدم وجود الأصل المؤسّس في الشبهات المفهوميّة كما في المقام فإنّ الشبهة في مفهوم الكرّ في مقداره وزنآ ومساحة ، فربما يقال بعدم الأصل إلّا إذا كان تدريجيّ الوجود، مثل الماء الذي يصير كرّآ على نحو التدريج فيمكن القول أنّه قبل بلوغه إلى سبعة وعشرين شبرآ نعلم قطعآ أنّه لا يكون كرّآ فلا يكون عاصمآ، وبعد بلوغه إلى هذا المقدار مع الشکّ فيه نحكم بعدم عاصميّته للاستصحاب .

واُجيب : بعدم جريان الاستصحاب فيه مطلقآ لا موضوعآ ولا حكمآ.

أمّا الأوّل : فباعتبار أنّ الاستصحاب في الشبهات المفهوميّة من جهة الموضوع يكون من الكلّي القسم الثالث الذي لا يجري فيه الاستصحاب كالفرد المردّد بين طويل العمر وقصيره كالشکّ في وجود الفيل والبقّ في الدار، فما نحن فيه كذلک إلّا أنّه في أمر عدمي ، فإنّ الماء لم يكن كرّآ وبعد بلوغه سبعة وعشرين شبرآ، يكون الترديد بأنّه إن كان الكرّ بهذا العدد (27 شبرآ) فهو كرّ وإلّا فلا.

وأمّا الثاني : فلأنّ عنوان الكرّ لا أثر له شرعآ حتّى يستصحب عدمه ، ولا بدّ في الاستصحاب من أثر شرعي . وبهذا لا يجري الاستصحاب في الماء المشكوک .

وربما يقال بعدم الفرق بين مسألة الكرّ وبين مسألة الرضاع ، فإنّه قيل

بجريان الاستصحاب في الرضاع من جهة الحكم إذا شکّ في أنّ الرضاع ونشر الحرمة يحصل بعشر رضعات أو خمسة عشر رضعة ، فيستصحب عدم نشر الحرمة السابقة .

فاُجيب بالفرق بينهما فإنّ الاستصحاب الحكمي يجري فيما إذا كان العنوان في حكم باعتبار جهة تعليليّة كما في الرضاع بخلاف ما لو كان العنوان فيه جهة تقييديّة كمسألة الكرّ، والسرّ في ذلک أنّ الأوّل لا يكون من الفرد المردود دون الثاني ، فلا مجال للاستصحاب حينئذٍ، إنّما المرجع يكون قاعدة الطهارة[6] .



[1] ()  وسائل الشيعة : الباب 3 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 2.

[2] ()  وسائل الشيعة : الباب 3 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 6.

[3] ()  وسائل الشيعة : الباب 45 من أبواب النجاسات ، الحديث 1.

[4] ()  الباب 4 من أبواب الأسآر، الحديث 2.

[5] ()  الباب 3 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 12.

[6] ()  اقتباس من كتاب المعالم المأثورة :1 140.