ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤٠/١١/١٩ السیرة الذاتیة کتب مقالات الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ تقديم ٣
■ المقدّمة ـ تطوّر الفقه ٥
■ انفتاح باب الاجتهاد ٨
■ الفقه الشيعي ٩
■ ١ ـ مدرسة المدينة المنوّرة ١١
■ ٢ ـ مدرسة الكوفة ١١
■ ٣ ـ مدرسة قم والريّ ١١
■ ٤ ـ مدرسة بغداد ١٣
■ ٥ ـ مدرسة الحلّة ١٣
■ ٦ ـ مدرسة النجف الأشرف ١٣
■ القواعد الفقهيّة ١٧
■ القواعد العامّة ١٩
■ الاُصول والقواعد الخاصّة ٢٣
■ كتاب الطهارة
المسألة الاُولى في المنهاج ٢٧
الفصل الأوّل في العروة ٢٨
الأمر الأوّل ـ تعريف الماء وبيان أقسامه ٣٠
الماء المضاف ٣٠
الأمر الثاني ـ أقسام الماء المطلق ٣٣
المسألة الثانية في المنهاج ٣٣
الأمر الثالث ـ طهوريّة الماء المطلق ٣٦
المسألة الثالثة في المنهاج ٣٦
١ ـ الضرورة ٣٦
٢ ـ تسالم المسلمين ٣٧
٣ ـ الإجماع ٣٨
٤ ـ الآيات الكريمة ٣٨
إشكال السيّد الخوئي ومناقشته ٤٣
٥ ـ الروايات الشريفة ٤٤
المسألة الرابعة في المنهاج ٤٩
أحكام الماء المضاف ٤٩
المسألة الاُولى في العروة الوثقى ٤٩
آراء الأعلام ٦٣
المسألة السابعة في المنهاج / المسألة الثانية في العروة الوثقى ٦٥
آراء الأعلام ٦٧
المسألة الثالثة في العروة ٦٨
آراء الأعلام ٦٩
المسألة الرابعة في العروة ٧٠
شبهة وجواب ٧١
آراء الأعلام ٧٤
المسألة الثامنة في المنهاج ٧٥
المسألة الخامسة في العروة ٧٥
آراء الأعلام ٨٢
المسألة التاسعة في المنهاج ٨٣
المسألة السادسة في العروة ٨٣
آراء الأعلام ٩٢
المسألة السابعة في العروة ٩٣
آراء الأعلام ٩٥
المسألة الثامنة في العروة ٩٧
آراء الأعلام ١٠١
المسألة العاشرة في المنهاج ١٠٣
المسألة الحادية عشرة في المنهاج ١٠٣
المسألة التاسعة في العروة ١٠٣
آراء الأعلام ١١٧
المسألة الثانية عشر في المنهاج ١٢٠
المسألة العاشرة في العروة ١٢٠
آراء الأعلام ١٢٢
المسألة الحادية عشرة في العروة ١٢٣
آراء الأعلام ١٢٦
المسألة الثانية عشرة في العروة ١٢٧
آراء الأعلام ١٢٨
المسألة الرابعة عشر في المنهاج ١٢٩
المسألة الثالثة عشرة في العروة ١٢٩
آراء الأعلام ١٣٩
المسألة الخامسة عشر في المنهاج ١٤٠
المسألة الرابعة عشر في العروة ١٤٠
آراء الأعلام ١٤١
المسألة الخامسة عشرة في العروة ١٤٢
آراء الأعلام ١٤٣
المسألة السادسة عشرة في المنهاج ١٤٥
المسألة السادسة عشرة في العروة ١٤٥
آراء الأعلام ١٤٨
المسألة السابعة عشرة في العروة ١٤٩
آراء الأعلام ١٥٠
المسألة السابعة عشرة في المنهاج ١٥٢
المسألة الثامنة عشرة في العروة ١٥٢
آراء الأعلام ١٦٠
■ الفصل الثاني ـ في الماء الجاري (١٦١ ـ ٢٠٤)
■ الفصل الثالث ـ الماء الراكد(٢٠٥ ـ ٣٣٢)
المسألة الاُولى في المنهاج ٢٠٥
في العروة ـ فصل : الراكد بلا مادّة ٢٠٥
المقام الأوّل ـ في تعريف الراكد لغةً واصطلاحآ ٢٠٧
المقام الثاني ـ في انفعال القليل ٢٠٨
وجوه الفيض الكاشاني ومناقشتها ٢١٦
المقام الثالث ـ انفعال القليل بالمتنجّسات ٢٢٠
المقام الرابع ـ عدم الفرق في تنجّس القليل بين كثرة النجس وقلّته ٢٢٦
المقام الخامس ٢٢٩
آراء الأعلام ٢٢٩
المقام السادس ـ أحكام مسائل الراكد ـ لا فرق بين الوارد والمورود ٢٣٢
آراء الأعلام ٢٣٦
المقام السابع ـ في الكرّ وأحكامه ٢٣٧
المسألة الثانية في المنهاج ٢٣٧
المسألة الثانية في العروة ٢٣٧
الجهة الاُولى ٢٤٠
الجهة الثانية ـ تحديد الكرّ بالمساحة ٢٤٣
الجهة الثالثة ـ في تطبيق المساحة مع الوزن ٢٥٢
فرع ٢٥٨
عود على بدء ٢٦٢
آراء الأعلام ٢٦٤
المسألة الثالثة في العروة ٢٦٥
آراء الأعلام ٢٦٦
المسألة الرابعة في العروة ٢٧٧
المسألة الخامسة في العروة ٢٦٩
آراء الأعلام ٢٧٢
المسألة السادسة في العروة ٢٧٤
المسألة الثالثة في المنهاج / المسألة السابعة في العروة ٢٧٧
استصحاب العدم الأزلي في الكرّ ٢٨١
نظريّة المحقّق النائيني في المقام ٢٨٣
عود على بدء ٢٨٦
آراء الأعلام ٢٩٥
المسألة الثامنة في العروة ـ حكم الكرّ المسبوق بالقلّة مع عدم العلم ... ٢٩٧
آراء الأعلام ٣٠١
المسألة الرابعة في المنهاج ٣٠٣
المسألة التاسعة في العروة ٣٠٣
آراء الأعلام ٣٠٤
المسألة العاشرة في العروة ٣٠٥
آراء الأعلام ٣٠٨
المسألة الحادية عشرة في العروة ٣٠٩
آراء الأعلام ٣١١
المسألة الثانية عشرة في العروة ٣١٢
آراء الأعلام ٣١٤
المسألة الثالثة عشرة في العروة ٣١٥
آراء الأعلام ٣١٦
المسألة الخامسة في المنهاج ٣١٨
المسألة الرابعة عشرة في العروة ٣١٨
آراء الأعلام ٣٣٢
■ الفصل الرابع ـ في ماء المطر (٣٣٣ ـ ٣٨٢)
المسألة الاُولى في المنهاج ٣٣٣
المقام الأوّل ـ في اعتصام ماء المطر ٣٣٥
المقام الثاني ـ في اشتراط الجريان وعدمه ٣٣٩
المقام الثالث ـ في كيفيّة التطهير ٣٤٥
■ الفصل الخامس ـ في ماء الحمّام(٣٨٣ ـ ٤٠٧)
■ الفصل السادس ـ في ماء البئر
في العروة : فصل ماء البئر النابع ٤٠٧
المقام الأوّل ـ في تحديد موضوع البئر عرفآ وشرعآ ٤٠٩
المقام الثاني ـ في بيان حكم المسألة والأقوال فيها ٤٠٩
المقام الثالث ـ في بيان أدلّة الأقوال ٤١١
المقام الرابع ـ في بيان مسائل ٤٢٨
المقام الخامس ـ في طرق ثبوت النجاسة ٤٤٤
  1. النوران الزهراء والحوراء
  2. الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
  3. الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
  4. في رحاب الخير
  5. الغضب والحلم
  6. إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
  7. الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
  8. البداء بين الحقيقة والافتراء
  9. سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
  10. لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
  11. الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
  12. نور الآفاق في معرفة الأرزاق
  13. الوهابية بين المطرقة والسندانه
  14. حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
  15. الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
  16. الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
  17. بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
  18. الشخصية النبوية على ضوء القرآن
  19. الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
  20. مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
  21. نور العلم والعلم نور
  22. نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
  23. دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
  24. في رحاب اولى الألباب
  25. الله الصمد في فقد الولد
  26. في رواق الاُسوة والقدوة
  27. العلم الإلهامي بنظرة جديدة
  28. أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
  29. الانسان على ضوء القرآن
  30. إجمال الكلام في النّوم والمنام
  31. العصمة بنظرة جديدة
  32. الشباب عماد البلاد
  33. الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
  34. النور الباهر بين الخطباء والمنابر
  35. التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
  36. القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
  37. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
  38. القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
  39. القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
  40. القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
  41. الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
  42. أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
  43. الهدى والضلال على ضوء الثقلين
  44. في رحاب حديث الثقلين
  45. المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
  46. عصمة الحوراء زينب 3
  47. عقائد المؤمنين
  48. النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
  49. قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
  50. حقيقة الأدب على ضوء المذهب
  51. تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
  52. اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
  53. هذه هی البرائة
  54. من لطائف الحجّ والزيارة
  55. مختصر دليل الحاجّ
  56. حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
  57. رفض المساومة في نشيد المقاومة
  58. لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
  59. لماذا الشهور القمرية ؟
  60. فنّ الخطابة في سطور
  61. ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
  62. منهل الفوائد في تتمّة الرافد
  63. سهام في نحر الوهّابية
  64. السيف الموعود في نحراليهود
  65. لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
  66. ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
  67. الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
  68. النجوم المتناثرة
  69. شهد الأرواح
  70. المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
  71. مختصر دليل الحاجّ
  72. الشهيد عقل التاريخ المفكّر
  73. الأثر الخالد في الولد والوالد
  74. الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
  75. الشاهد والمشهود
  76. محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
  77. مقتل الإمام الحسين 7
  78. من ملكوت النهضة الحسينيّة
  79. في ظلال زيارة الجامعة
  80. محاضرات في علم الأخلاق
  81. دروس في علم الأخلاق
  82. كلمة التقوى في القرآن الكريم
  83. بيوتات الكاظميّة المقدّسة
  84. على أبواب شهر رمضان المبارک
  85. من وحي التربية والتعليم
  86. حبّ الله نماذج وصور
  87. الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
  88. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  89. شهر رمضان ربيع القرآن
  90. فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
  91. منية الأشراف في كتاب الإنصاف
  92. العين الساهرة في الآيات الباهرة
  93. عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
  94. بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
  95. من نسيم المبعث النبويّ
  96. ويسألونک عن الأسماء الحسنى
  97. النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
  98. السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
  99. نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
  100. لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
  101. قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
  102. طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
  103. رسالة من حياتي
  104. الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
  105. الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
  106. الشاكري كما عرفته
  107. كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
  108. معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
  109. رياض العارفين في زيارة الأربعين
  110. أسرار الحج والزيارة
  111. القرآن الكريم في ميزان الثقلين
  112. الشيطان على ضوء القرآن
  113. الاُنس بالله
  114. الإخلاص في الحجّ
  115. المؤمن مرآة المؤمن
  116. الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
  117. حقيقة القلوب في القرآن الكريم
  118. فضيلة العلم والعلماء
  119. سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
  120. السرّ في آية الاعتصام
  121. الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
  122. الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
  123. أثار الصلوات في رحاب الروايات
  124. رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
  125. الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
  126. السيرة النبوية في السطور العلوية
  127. إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
  128. زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
  129. الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
  130. رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
  131. رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
  132. الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
  133. وميض من قبسات الحقّ
  134. البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
  135. رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
  136. هذه هي الولاية
  137. رسالتنا
  138. دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
  139. أخلاق الطبيب في الإسلام
  140. خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
  141. طالب العلم والسيرة الأخلاقية
  142. في رحاب وليد الكعبة
  143. التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
  144. زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
  145. طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
  146. فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود

المسألة الثامنة في العروة ـ حكم الكرّ المسبوق بالقلّة مع عدم العلم ... 297

المسألة الثامنة في العروة

في حكم الكرّ المسبوق بالقلّة مع عدم العلم بتاريخهما

 

مسألة 8 ـ الكرّ المسبوق بالقلّة إذا علم ملاقاته للنجاسة ولم يعلم السابق من الملاقاة والكرّيّة : إن جهل تاريخهما أو تاريخ الكرّيّة حكم بطهارته ، وإن كان الأحوط التجنّب وإن علم تاريخ الملاقاة حكم بنجاسته ، أمّا القليل المسبوق بالكرّيّة الملاقي لها فإن جُهل التاريخان أو علم تاريخ الملاقاة حكم فيه بالطهارة مع الاحتياط المذكور وإن علم تاريخ القلّة حكم بنجاسته .

*          *          *

في الغاية القصوى ، في قوله : (الأحوط التجنّب )، قال  :

لا ينبغي تركه .

وفي قوله : (حكم بنجاسته )، قال  :

على إشكال .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أقول  : المسألة ذات صور، إذ تبتني على فرضين  :

الأوّل : الكرّ المسبوق بالقلّة .

والثاني : القلّة المسبوقة بالكرّيّة .

ولكلّ من الفرضين أقسام ثلاثة ، فتكون مجموع الصور ستّآ.

الاُولى : الكرّ المسبوق بالقلّة وقد لاقى النجس وجهلنا تاريخ الملاقاة والكرّيّة ، فصار منشأً للشکّ في الطهارة والنجاسة .

الثانية : الشکّ في زمان الكرّيّة مع العلم بزمن الملاقاة ، كما لو علمنا أنّ الملاقاة وقع يوم السبت إلّا أنّه لا ندري هل الكرّيّة سابق عليها أم حصلت بعدها؟

الثالثة : عكس الثانية بأن يعلم زمن الكرّيّة كيوم السبت مع الشکّ بزمن الملاقاة أنّه يوم الجمعة أو يوم الأحد.

الرابعة : الماء القليل المسبوق بالكرّيّة قد لاقى النجس مع الجهل بتاريخ الملاقاة .

الخامسة : أن يُعلم تاريخ الملاقاة بأنّه يوم السبت ويشکّ في تاريخ القلّة مع العلم أنّ الكرّيّة حصلت بعد القلّة .

السادسة : أن تكون القلّة معلومة التاريخ كيوم السبت مع الجهل بتاريخ الملاقاة أي عكس الخامسة .

حكم الصور :

أمّا حكم كلّ صورة  :

فالاُولى : لا مجال لجريان الاستصحاب فيهما أصلا لعدم اتّصال زمان اليقين بالشکّ الذي هو من أركان الاستصحاب ، ولا يجري الأزلي منه للعلم بنقض حالته السابقة .

أو يقال بجريانه إلّا أنّه يتعارض بمثله ، فإذا قيل : الأصل عدم تقدّم الكرّيّة فإنّه يتعارض بأصل عدم الملاقاة وعدم تقدّمها على الكرّيّة ، فتبقى قاعدة الطهارة هي الحاكمة بلا معارض ، كما عند المصنّف إلّا أنّه احتاط بالاجتناب . والمختار أنّ الأقوى الاجتناب.

وعند العلمين العراقي والنائيني الحكم بنجاسته بعدم جريان استصحاب عدم الكرّيّة عند الملاقاة استظهارآ من دليل الكرّ بلزوم وجود موضوع الكرّ قبل الملاقاة أي إحراز العنوان قبل الملاقاة ، فإنّ دليل الكرّ هو: الماء إذا بلغ قدر كرّ لا ينجّسه شي .

وظاهره : الماء الموجود إذا بلغ ، فلا مجرى لاستصحاب عدم الكرّيّة عند الملاقاة حتّى يكون معارضآ لاستصحاب عدم الملاقاة عند الكرّيّة حتّى يقال بالتساقط ، بل يبقى استصحاب واحد.

واُجيب عنه : إنّ الحكم يجري على الطبيعي لا الفرد الخارجي ، ولا يظهر ما قيل من الاستظهار في الدليل والترتيب بين الموضوع والحكم من التقدّم الرتبي كالعلّة والمعلول لا خارجيّآ زمانيّآ، فتأمّل .

والظاهر لا وجه للاحتياط المذكور في عبارة السيّد اليزدي  1، بل لو كان من مجهولي التاريخ فالأقوى الاجتناب كما عند بعض الأعلام .

وأمّا الصورة الثانية ـأي العلم بالملاقاة والشکّ في زمان الكرّيّة بالنسبة إليها مع العلم بأنّ القلّة سابقة على الكرّيّة ـ فلا مجال لاستصحاب عدم الملاقاة لوجودها وجدانآ، بل يستصحب عدم الكرّيّة إلى زمن الملاقاة فيحكم بالنجاسة ولا يتمّ القول باستصحاب عدم تقدّم الملاقاة على الكرّيّة ، فيكون بحكم مجهولي التاريخ ، فيلزمه الحكم بالطهارة لقاعدتها لأنّه من الأصل المثبت ، إذ بعد جريه يكون الكرّيّة من آثاره العقليّة ، فيفيد أنّ الملاقاة وقعت مع الكرّ فهو طاهر وهو كما ترى ، وأنّه باطل كما ثبت في محلّه .

وقيل : استصحاب عدم تقدّم الكرّيّة على الملاقاة أيضآ من الأصل المثبت فإنّ لازمه العقلي أنّ الملاقاة حصلت مع القليل فهو نجس فكلاهما مثبتان فلا يجريان الاستصحاب فيهما ومع جريانه يلزم تعارضهما وتساقطهما فتأمّل .

وأمّا الصورة الثالثة : وهي العلم بزمان الكرّيّة دون الملاقاة ، فإنّه مع استصحاب عدم الملاقاة إلى زمان الكرّيّة وهي موجودة بالوجدان يلزم القول بالطهارة ، إلّا أنّه يرد عليه أنّ الأصل عدم تأخّر الملاقاة عن الكرّيّة فيأتي الكلام كما كان في سابقه .

وأمّا الصورة الرابعة : أي الماء القليل المسبوق بالكرّيّة الملاقى مع النجس مع الجهل بتاريخ الملاقاة والقلّة فإنّه يحكم بالطهارة لجريان قاعدتها، بعد سقوط الاستصحاب عن الاعتبار إمّا بعدم جريان أصل عدم القلّة إلى زمان الملاقاة أو عدم الملاقاة إلى زمان القلّة أو جريانه أو تعارضهما وتساقطهما والرجوع إلى الأصل الآخر، وهو الطهارة .

وقد خالف في ذلک الشيخ النائيني  1 استظهارآ من دليل النجاسة وعام الانفعال تحقّق الموضوع وإحرازه ، فما دام لم يحرز الكرّيّة حين الملاقاة لا يحكم بالطهارة .

واُجيب عنه كما مرّ أنّ الحكم يدور مدار الطبيعي لا الفرد الخارجي ، ولا يجري استصحاب عدم الملاقاة إلى زمان القلّة .

وأمّا الصورة الخامسة : بأن يكون الملاقاة معلومة التاريخ والشکّ في تاريخ القلّة ، فعند المصنّف الحكم بالطهارة باستصحاب الكرّيّة إلى زمان الملاقاة ، ولا يجري عدم الملاقاة إلى زمان القلّة لكونها معلومة بالوجدان .

وقيل : حكم هذه الصورة حكم مجهولي التاريخ ، فلا يجري الأصل إمّا لكونه من المثبت أو التعارض بين أصالة عدم التأخّر مع أصالة عدم التقدّم فيتساقطان فالمرجع قاعدة الطهارة .

وأمّا الصورة السادسة : بأن تكون القلّة معلومة التاريخ مع الجهل بتاريخ الملاقاة فحكم المصنّف بالنجاسة لاستصحاب عدم الملاقاة إلى زمان القلّة .

واُورد عليه : أنّ هذا الأصل لا يحرز الانفعال إلّا على القول بالأصل المثبت ، فإنّ استصحاب عدم الملاقاة إلى زمان القلّة يكون من لوازمه العقليّة هو الملاقاة مع القليل ، فيترتّب عليه حكم شرعي وهو النجاسة ، والأصل المثبت ليس بحجّة كما هو ثابت في محلّه . فتأمّل .