■ المقدّمة ـ تطوّر الفقه ٥
■ انفتاح باب الاجتهاد ٨
■ الفقه الشيعي ٩
■ ١ ـ مدرسة المدينة المنوّرة ١١
■ ٢ ـ مدرسة الكوفة ١١
■ ٣ ـ مدرسة قم والريّ ١١
■ ٤ ـ مدرسة بغداد ١٣
■ ٥ ـ مدرسة الحلّة ١٣
■ ٦ ـ مدرسة النجف الأشرف ١٣
■ القواعد الفقهيّة ١٧
■ القواعد العامّة ١٩
■ الاُصول والقواعد الخاصّة ٢٣
■ كتاب الطهارة
الفصل الأوّل في العروة ٢٨
الأمر الأوّل ـ تعريف الماء وبيان أقسامه ٣٠
الماء المضاف ٣٠
الأمر الثاني ـ أقسام الماء المطلق ٣٣
المسألة الثانية في المنهاج ٣٣
الأمر الثالث ـ طهوريّة الماء المطلق ٣٦
المسألة الثالثة في المنهاج ٣٦
١ ـ الضرورة ٣٦
٢ ـ تسالم المسلمين ٣٧
٣ ـ الإجماع ٣٨
٤ ـ الآيات الكريمة ٣٨
إشكال السيّد الخوئي ومناقشته ٤٣
٥ ـ الروايات الشريفة ٤٤
المسألة الرابعة في المنهاج ٤٩
أحكام الماء المضاف ٤٩
المسألة الاُولى في العروة الوثقى ٤٩
آراء الأعلام ٦٣
المسألة السابعة في المنهاج / المسألة الثانية في العروة الوثقى ٦٥
آراء الأعلام ٦٧
المسألة الثالثة في العروة ٦٨
آراء الأعلام ٦٩
المسألة الرابعة في العروة ٧٠
شبهة وجواب ٧١
آراء الأعلام ٧٤
المسألة الثامنة في المنهاج ٧٥
المسألة الخامسة في العروة ٧٥
آراء الأعلام ٨٢
المسألة التاسعة في المنهاج ٨٣
المسألة السادسة في العروة ٨٣
آراء الأعلام ٩٢
المسألة السابعة في العروة ٩٣
آراء الأعلام ٩٥
المسألة الثامنة في العروة ٩٧
آراء الأعلام ١٠١
المسألة العاشرة في المنهاج ١٠٣
المسألة الحادية عشرة في المنهاج ١٠٣
المسألة التاسعة في العروة ١٠٣
آراء الأعلام ١١٧
المسألة الثانية عشر في المنهاج ١٢٠
المسألة العاشرة في العروة ١٢٠
آراء الأعلام ١٢٢
المسألة الحادية عشرة في العروة ١٢٣
آراء الأعلام ١٢٦
المسألة الثانية عشرة في العروة ١٢٧
آراء الأعلام ١٢٨
المسألة الرابعة عشر في المنهاج ١٢٩
المسألة الثالثة عشرة في العروة ١٢٩
آراء الأعلام ١٣٩
المسألة الخامسة عشر في المنهاج ١٤٠
المسألة الرابعة عشر في العروة ١٤٠
آراء الأعلام ١٤١
المسألة الخامسة عشرة في العروة ١٤٢
آراء الأعلام ١٤٣
المسألة السادسة عشرة في المنهاج ١٤٥
المسألة السادسة عشرة في العروة ١٤٥
آراء الأعلام ١٤٨
المسألة السابعة عشرة في العروة ١٤٩
آراء الأعلام ١٥٠
المسألة السابعة عشرة في المنهاج ١٥٢
المسألة الثامنة عشرة في العروة ١٥٢
آراء الأعلام ١٦٠
المقام الأوّل ١٦٣
المقام الثاني ـ في بيان حكم الماء الجاري ١٦٤
دليل من اعتبر الكرّيّة في الجاري ١٧١
المقام الثالث ـ في الفروعات والمسائل ١٧٦
آراء الأعلام ١٧٨
المسألة الثانية في المنهاج / المسألة الاُولى في العروة ١٧٩
آراء الأعلام ١٨١
المسألة الثانية في العروة ١٨٢
آراء الأعلام ١٨٦
المسألة الثالثة في العروة ١٨٧
آراء الأعلام ١٨٨
المسألة الرابعة في المنهاج ١٩٠
المسألة الرابعة في العروة ١٩٠
آراء الأعلام ١٩٤
المسألة الخامسة في العروة ١٩٦
آراء الأعلام ١٩٧
المسألة الخامسة في المنهاج / المسألة السادسة في العروة ١٩٨
آراء الأعلام ١٩٩
المسألة السابعة في العروة ٢٠٠
المسألة الثامنة في العروة ٢٠١
آراء الأعلام ٢٠٤
في العروة ـ فصل : الراكد بلا مادّة ٢٠٥
المقام الأوّل ـ في تعريف الراكد لغةً واصطلاحآ ٢٠٧
المقام الثاني ـ في انفعال القليل ٢٠٨
وجوه الفيض الكاشاني ومناقشتها ٢١٦
المقام الثالث ـ انفعال القليل بالمتنجّسات ٢٢٠
المقام الرابع ـ عدم الفرق في تنجّس القليل بين كثرة النجس وقلّته ٢٢٦
المقام الخامس ٢٢٩
آراء الأعلام ٢٢٩
المقام السادس ـ أحكام مسائل الراكد ـ لا فرق بين الوارد والمورود ٢٣٢
آراء الأعلام ٢٣٦
المقام السابع ـ في الكرّ وأحكامه ٢٣٧
المسألة الثانية في المنهاج ٢٣٧
المسألة الثانية في العروة ٢٣٧
الجهة الاُولى ٢٤٠
الجهة الثانية ـ تحديد الكرّ بالمساحة ٢٤٣
الجهة الثالثة ـ في تطبيق المساحة مع الوزن ٢٥٢
فرع ٢٥٨
عود على بدء ٢٦٢
آراء الأعلام ٢٦٤
المسألة الثالثة في العروة ٢٦٥
آراء الأعلام ٢٦٦
المسألة الرابعة في العروة ٢٧٧
المسألة الخامسة في العروة ٢٦٩
آراء الأعلام ٢٧٢
المسألة السادسة في العروة ٢٧٤
المسألة الثالثة في المنهاج / المسألة السابعة في العروة ٢٧٧
استصحاب العدم الأزلي في الكرّ ٢٨١
نظريّة المحقّق النائيني في المقام ٢٨٣
عود على بدء ٢٨٦
آراء الأعلام ٢٩٥
المسألة الثامنة في العروة ـ حكم الكرّ المسبوق بالقلّة مع عدم العلم ... ٢٩٧
آراء الأعلام ٣٠١
المسألة الرابعة في المنهاج ٣٠٣
المسألة التاسعة في العروة ٣٠٣
آراء الأعلام ٣٠٤
المسألة العاشرة في العروة ٣٠٥
آراء الأعلام ٣٠٨
المسألة الحادية عشرة في العروة ٣٠٩
آراء الأعلام ٣١١
المسألة الثانية عشرة في العروة ٣١٢
آراء الأعلام ٣١٤
المسألة الثالثة عشرة في العروة ٣١٥
آراء الأعلام ٣١٦
المسألة الخامسة في المنهاج ٣١٨
المسألة الرابعة عشرة في العروة ٣١٨
آراء الأعلام ٣٣٢
المقام الأوّل ـ في اعتصام ماء المطر ٣٣٥
المقام الثاني ـ في اشتراط الجريان وعدمه ٣٣٩
المقام الثالث ـ في كيفيّة التطهير ٣٤٥
المسالة الاُولى في العروة ٣٤٧
آراء الأعلام ٣٥٣
المسألة الخامسة والسادسة في المنهاج ٣٥٤
المسألة الثانية في العروة ٣٥٤
آراء الأعلام ٣٦٢
المسألة السابعة في المنهاج ٣٦٣
المسألة الثالثة في العروة ٣٦٣
آراء الأعلام ٣٦٥
المسألة الثامنة في المنهاج ٣٦٦
المسألة الرابعة في العروة ٣٦٦
آراء الأعلام ٣٦٨
المسألة التاسعة في المنهاج ٣٧٠
المسألة الخامسة في العروة ٣٧٠
آراء الأعلام ٣٧١
المسألة السادسة في العروة ٣٧٢
آراء الأعلام ٣٧٢
المسألة السابعة في العروة ٣٧٣
آراء الأعلام ٣٧٤
المسألة الثامنة في العروة ٣٧٥
آراء الأعلام ٣٧٥
المسألة العاشرة في المنهاج / المسألة التاسعة في العروة ٣٧٦
آراء الأعلام ٣٧٦
المسألة الحادية عشرة في المنهاج / المسألة العاشرة في العروة ٣٧٨
آراء الأعلام ٣٧٩
المسألة الثانية عشرة والثالثة عشرة في المنهاج ٣٨٠
المسألة الحادية عشرة في العروة ٣٨٠
آراء الأعلام ٣٨٢
الأمر الثاني ـ في بيان بعض المفردات ٣٨٦
الأمر الثالث ـ في بيان الأقوال ٣٨٧
الأمر الرابع ـ في بيان الحكم وأدلّة الأقوال ٣٨٩
أدلّة الأقوال الاُخرى ٣٩٨
المقام الخامس ـ في تعدّي الحكم ٣٩٩
المقام السادس ـ في المزج ٤٠١
المقام السابع ـ في تساوي السطح واختلافه ٤٠١
المقام الثامن ـ في التقوّي ٤٠٢
آراء الأعلام ٤٠٥
المقام الثاني ـ في بيان حكم المسألة والأقوال فيها ٤٠٩
المقام الثالث ـ في بيان أدلّة الأقوال ٤١١
المقام الرابع ـ في بيان مسائل ٤٢٨
المسألة الاُولى في العروة ٤٢٨
آراء الأعلام ٤٣١
المسألة الرابعة في المنهاج ٤٣٢
المسألة الثانية في العروة ٤٣٢
آراء الأعلام ٤٣٤
المسألة الخامسة والسادسة في المنهاج ٤٣٥
المسألة الثالثة في العروة ٤٣٥
آراء الأعلام ٤٣٨
المسألة السابعة في المنهاج ٤٣٩
المسألة الرابعة في العروة ٤٣٩
آراء الأعلام ٤٤١
المسألة الثامنة في المنهاج ٤٤٢
المسألة الخامسة في العروة ٤٤٢
آراء الأعلام ٤٤٣
المسألة السادسة في العروة ٤٤٤
أدلّة القائلين بثبوت النجاسة بالبيّنة ٤٤٧
شبهة وجوابها ٤٤٩
ثبوت النجاسة بالعدل الواحد ٤٥٥
إثبات النجاسة بقول ذي اليد ٤٦٠
عدم إثبات النجاسة بالظنّ المطلق ٤٦٢
آراء الأعلام ٤٦٥
المسألة السابعة في العروة ٤٦٦
آراء الأعلام ٤٧٠
المسألة الثامنة في العروة ٤٧٢
آراء الأعلام ٤٧٥
المسألة الثانية عشرة في المنهاج ٤٧٧
المسألة التاسعة في العروة ٤٧٧
آراء الأعلام ٤٧٩
المسألة الثالثة عشرة إلى الخامسة عشرة في المنهاج ٤٨١
المسألة العاشرة في العروة ٤٨١
آراء الأعلام ٤٩١
- النوران الزهراء والحوراء
- الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
- الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
- في رحاب الخير
- الغضب والحلم
- إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
- الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
- البداء بين الحقيقة والافتراء
- سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
- لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
- الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
- نور الآفاق في معرفة الأرزاق
- الوهابية بين المطرقة والسندانه
- حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
- الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
- الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
- بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
- الشخصية النبوية على ضوء القرآن
- الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
- مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
- نور العلم والعلم نور
- نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
- دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
- في رحاب اولى الألباب
- الله الصمد في فقد الولد
- في رواق الاُسوة والقدوة
- العلم الإلهامي بنظرة جديدة
- أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
- الانسان على ضوء القرآن
- إجمال الكلام في النّوم والمنام
- العصمة بنظرة جديدة
- الشباب عماد البلاد
- الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
- النور الباهر بين الخطباء والمنابر
- التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
- القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
- القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
- القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
- الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
- أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
- الهدى والضلال على ضوء الثقلين
- في رحاب حديث الثقلين
- المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
- عصمة الحوراء زينب 3
- عقائد المؤمنين
- النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
- قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
- حقيقة الأدب على ضوء المذهب
- تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
- اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
- هذه هی البرائة
- من لطائف الحجّ والزيارة
- مختصر دليل الحاجّ
- حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
- رفض المساومة في نشيد المقاومة
- لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
- لماذا الشهور القمرية ؟
- فنّ الخطابة في سطور
- ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
- منهل الفوائد في تتمّة الرافد
- سهام في نحر الوهّابية
- السيف الموعود في نحراليهود
- لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
- ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
- الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
- النجوم المتناثرة
- شهد الأرواح
- المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
- مختصر دليل الحاجّ
- الشهيد عقل التاريخ المفكّر
- الأثر الخالد في الولد والوالد
- الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
- الشاهد والمشهود
- محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
- مقتل الإمام الحسين 7
- من ملكوت النهضة الحسينيّة
- في ظلال زيارة الجامعة
- محاضرات في علم الأخلاق
- دروس في علم الأخلاق
- كلمة التقوى في القرآن الكريم
- بيوتات الكاظميّة المقدّسة
- على أبواب شهر رمضان المبارک
- من وحي التربية والتعليم
- حبّ الله نماذج وصور
- الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- شهر رمضان ربيع القرآن
- فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
- منية الأشراف في كتاب الإنصاف
- العين الساهرة في الآيات الباهرة
- عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
- بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
- من نسيم المبعث النبويّ
- ويسألونک عن الأسماء الحسنى
- النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
- لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
- قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
- طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
- رسالة من حياتي
- الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
- الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
- الشاكري كما عرفته
- كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
- معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
- رياض العارفين في زيارة الأربعين
- أسرار الحج والزيارة
- القرآن الكريم في ميزان الثقلين
- الشيطان على ضوء القرآن
- الاُنس بالله
- الإخلاص في الحجّ
- المؤمن مرآة المؤمن
- الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
- حقيقة القلوب في القرآن الكريم
- فضيلة العلم والعلماء
- سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
- السرّ في آية الاعتصام
- الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
- الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
- أثار الصلوات في رحاب الروايات
- رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
- الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
- السيرة النبوية في السطور العلوية
- إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
- زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
- الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
- رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
- رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
- الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
- وميض من قبسات الحقّ
- البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
- رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
- هذه هي الولاية
- رسالتنا
- دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
- أخلاق الطبيب في الإسلام
- خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
- طالب العلم والسيرة الأخلاقية
- في رحاب وليد الكعبة
- التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
- زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
- طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
- فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود
المسألة الحادية عشرة في العروة
مسألة 11 ـ إذا كان هناک ماءان أحدهما كرّ والآخر قليل ، ولم يعلم أيّهما كرّ، فوقعت نجاسة في أحدهما معيّنآ أو غير معيّن لم يحكم بالنجاسة ، وإن كان الأحوط في صورة التعيين الاجتناب .
* * *
وفي الغاية القصوى ، في قوله : (وإن كان الأحوط )، قال :
لا يترک خصوصآ في مثل صورة سبق القلّة فيهما وحدوث الكرّيّة في أحدهما إجمالا أو في المعيّن مع عدم سبق الكرّيّة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أقول : المسألة ذات صور :
الاُولى: لو لم يعلم بحالتهما السابقة مع القطع بكرّيّة أحدهما.
الثانية: يعلم بكرّيّتهما في السابق وخروج أحدهما عن الكرّيّة .
الثالثة: يعلم بقلّتهما في السابق ويعلم بعروض الكرّيّة لأحدهما.
ثمّ كلّ واحد من هذه الثلاثة تارةً يعلم بعين ما وقعت فيه النجاسة أو لم يعلم بعينه ، بل في أحدهما لا على التعيين ، فتكون مجموع الصور ستّآ.
حكم الصور :
أمّا حكم الصورة الاُولى وهي عدم العلم بحالتهما السابقة مع ملاقاة أحدهما لا بعينه فذهب المصنّف إلى طهارتهما مع الملاقاة ، ولا يحتاط في اجتنابه .
أمّا دليل الطهارة :
فلعدم منجّزيّة العلم الإجمالي في المقام ، فإنّ المنجّز منه
فيما لو كان لكلّ طرف من أطرافه احتمال وجوب الاجتناب كما في الحاملين القليلين ، ويكون أحدهما لا بعينه نجسآ، فيجب الاجتناب عنهما احتياطآ للعلم الإجمالي . وأمّا مفروض المسألة ، فإنّه على تقدير الكرّيّة لا يمكن القول بالنجاسة ، فلا يكون نجسآ على كلّ تقدير، بل على تقدير عدم الكرّيّة ووقوع النجاسة في القليل .
وأمّا عدم القول بالاحتياط : فلعدم جريان استصحاب العدم الأزلي خلافآ لمشكوک الكرّيّة كما مرّ سابقآ، فإنّه لمّا ذهب البعض إلى جريانه قال بالاحتياط ، وما نحن فيه لا يجري استصحاب العدم الأزلي .
وربما يقال باعتبار الواقع نشکّ فيما لاقاه النجس هل كان كرّآ فنجري استصحاب عدم الكرّيّة واقعآ فيلزم الاجتناب عن كليهما وأنّه واجب .
ولا يقال : هذا معارض باستصحاب آخر أزلي وهو استصحاب عدم القلّة واقعآ فيما لاقاه النجس ، فإنّه يقال في الجواب مع الاستصحاب الأوّل لا أثر للثاني ، فما لاقاه شيء يحكم بطهارته أو نجاسته ، فتأمّل فإنّ مورد الأصلين واحد فيتعارضان على كلّ حال ، كما أنّه يلزم أن يكونا من الأصل المثبت .
وأمّا باقي الصور فيعلم ممّا ذكر، ويمكن أن يقال بنجاسة القليل إذا كانت النجاسة واقعة في أحدهما المعيّن ، فإنّ المفروض تنجّس هذا الماء لو لاقى نجسآ، فيستصحب هذا الحكم التعليقي ، فيحكم بالنجاسة بعد تحقّق المعلّق عليه ، أو يقال بإمكان استصحاب عدم كرّيّة هذا الماء، إلّا أنّه معارض بآخر، فتأمّل ؛ فإنّ الاستصحاب الحكمي لا مانع منه فيوجب تنجّز الحكم بالنسبة إلى المعيّن ، والله العالم .
* * *