ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤٠/١٢/١٥ السیرة الذاتیة کتب مقالات الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٥)
■ المتفرقات (١٣)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)

احدث ملفات

العشوائیة

الدروس الحوزوية » خارج الأصول » عام 1435 -1436 هـ » خارج الأصول - 27 جمادي الاولی 1436 هـ - الإحتياط مستحباً شرعاً حتى في مثل دوران الأمر بين الواجب وغير المستحب (61)

قم المقدسة - منتدی جبل عامل الإسلامي - سماحة آیة الله الأستاذ السید عادل العلوي (حفظه الله) - الساعة التاسعة صباحاً

عود على بدء:

قد  أجيب عن الإشكال في الأحتياط فيما لو دار الأمر بين الواجب وغير المستحب أي المباح والمكروه بجواب آخر، إلّا أنّه يظهر من الجواب على الجواب الأول الذي إستدل على الإحتياط الإرشادي بكونه مولوياً بإعتبار قاعدة الملازمة، بأنه يلزمه الدور فإنّه كذلك في الجواب الثاني يلزمه الدور:

بيان ذلك: إنّما نقول بمولاية أوامر الإحتياط بإعتبار أنه يترتب الثواب على الإحتياط وأينما كان الثواب كان الأمر فيه مولوياً. وأمّا أنه يترتب على الإحتياط الثواب فهذا ممّا لا ريب فيه، كما دل عليه جملة من الروايات.

كما ورد عن أبي جعفر (عليه السلام) في وصية له لأصحابه قال: (إذا إشتبه الأمر عليكم فقفوا عنده وردّوه إلينا حتى نشرح لكم عن ذلك ما شرح لنا، فإذا كنتم كما أوصيناكم لم تعدوه إلى غيره، فمات منكم ميّت من قبل أن يخرج قائمنا، كان شهيداً)  ([1]).

ومن الواضح أنه لا يترتب الثواب كثواب الشهيد إلّا لكونه طاعة، وكونه طاعة يتوقف على تعلّق الأمر به، فترتب الثواب على الإحتياط يكشف بنحو البرهان الآلي عن تعلق الأمر المولوي به. فثبت المطلوب ويأتي بالعبادة حينئذٍ بقصد القربة.

فيصير الإحتياط مستحباً شرعاً حتى في مثل دوران الأمر بين الواجب وغير المستحب.

وأُجيب عنه:

أولاً: إنّ تعلق الأمر بالإحتياط مطقاً سواء أكان إستكشافه بنحو البرهان اللّمى حيث نصل من العلّة إلى المعلول وفي الإحتياط وإنما نصل إلى ذلك والقاعدة الملازمة (كل ما حكم به العقل حكم به الشرع) أم بنحو البرهان الإنّي حيث نصل إلى القلة من خلال المعلول وفي المقام من خلال ترتّب الثواب على الإحتياط فنصل إلى الأمر المولوي في الإحتياط، فإنّ تعلّق الأمر بالإحتياط إنّما يتم لو كان الإحتياط ممكناً، فتعلق الأمر بالإحتياط فرع إمكان الإحتياط، وقد مرّ إمتناع الإحتياط لمحذورية الدور كما في المقام.

بيان ذلك: أنّ الأمر بالإحتياط متوقف على إمكانه، وتوقف إمكانه متوقف على العلم بالأمر به حتى يقصد ذلك الأمر، ويندرج الإتيان بالفعل بداعي الأمر أنّه من الإحتياط في العبادة، ثم العلم بالأمرية يتوقف على الأمر به حتى يتعلق العلم به، والأمر لمحذورية الدور، فإنّه يتعذر الإحتياط حينئذٍ، ولا يمكن إستكشاف الأمر بالبرهان الانّي أي من ترتب الثواب على الإحتياط بمثابة لوثبت هذا الأمر لكان متأخراً عن موضوعه وهو الإحتياط، فكيف يكون من مبادئ ثبوت الإحتياط ومن علل وجوده التي لا بّد من تقدمها عليه رتبة.

فلا يكون ترتّب الثواب كاشفاً عن تعلّق الأمر به، ولو تعلّق الأمر به لكان إرشادياً حينئذٍ كما في الأمر بالإطاعة الحقيقية.

وخلاصة الكلام: إنّ محذورية الدور مشترك الورود على كلا الجوابين، كما أنّ حال الإحتياط حال الإطاعة الحقيقية في حسنها وترتّب الثواب عليها، وعدم كشفهما عن تعلّق الأمر المولوي بها، وأنّه لو تعلق أمر بها لكان للإرشاد والله العالم بحقائق الأمور.

التنبيه الثالث

أخبار من بلغ



([1]). الوسائل: باب 18 : 122).

ارسال الأسئلة