ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤٠/١٢/٢٤ السیرة الذاتیة کتب مقالات الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٥)
■ المتفرقات (١٣)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)

احدث ملفات

العشوائیة

36- السلام في الإسلام: عنوان المحاضرات التي ألقاها سماحة السيّددام ظله على مرکز الأسلام الأصيل لما فيه من أهمية التعامل مع الآخرين كونه شعار للمسلمين وبيان كيفية تطبيق ذلك في الحياة العملية وبعد ذلك وجّهً الحضور أسئلة إلی سماحته حول هذا الموضوع وأجابه سماحته علیها. (سلام قول من رب رحیم)


 بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف خلق سيد الانبياء والمرسلين ابا القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعنة دائمة علتى اعدائهم ومنكر فضائلهم من الان الى قيام يوم الدين .

ربي انطقني بالهدى والمهني التقوى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورد في الحديث الشريف عن رسول الله لابي ذر قال : يا ابا ذر ساعة في مذاكرة العلم احب الى الله من ختمة القران 12 الف مرة .

يعني لو اراد الانسان المؤمن المسلم والمسلمة كل واحد لو اراد ان يختم القران 12 الف مرة من باب البسملة من سورة الحمد الى سين سورة الناس وبس يعني يختم القران باجمعه ويختم ذلك 12 الف مرة مع ذلك سبحانه وتعالى يحب مذاكرة العلم بالساعة فهذه الساعة انشاء الله نتقرب بها الى الله جميعا وننوي ذلك لان العمل اذا كان بالنية وتقرب الى الله فانه يثاب عليه.

العلم هو ان تعرف الحلال والحرام ان تعرف ما هو واجب عليك في عقائدك في سلوكك في فقهك في اعمالك في اقوالك ماذا يراد منك ؟

من اين اتيت والى اين نذهب ؟

اي شيء ينفعنا ما في حياتنا وبعد مماتنا ؟

افتتح كلامي بالدعاء من مدرسة اهل البيت انه يستحب في ليالي الجمعة ان يدعو الانسان بهذا الدعاء وذلك عشرمرات فنحن سوية نرفع ايدينا الى الدعاء

 ( يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب سنية صلى على محمد واله خير الوارء سجية واغفر لنا يا ذالعلا في هذه العشية )

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ واذ حيتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان على كل شيء حسيبا }

سورة النساء اية 86

لكل القوم عند لقائهم في مقام التكريم للمقابل تحية اما ان تكون هذه التحية باللفظ والقول واما ان تكون بالعمل كالرفع القبعة من الراس مثلا كالانحناء امام الطرف المقابل من باب التحية والتكريم والاسلام العظيم تحيته السلام عليكم والله سبحانه وتعالى يأدبنا في كتابه الكريم والقران الكريم ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم فكل ما في القران يكون هو الاقوم والاصح والاسد وهو الاصل فالتحية الصحيحة في القران الكريم انه اذا حييتم بتحية التحية ماخوذة من الحياة فاذا اردنا ان ناخذ بالاطلاق اية وانه كل من يزدي اليك معروفا ويزدي اليلك ما في حياتك سواء الحياة العلمية او العملية سواء الحياة الدنيوية او الحياة الاخروية تجيب لله والرسول لما يوفيكم وسواء الحياة الفردية او الحياة الاجتماعية سواء الحياة الجسدية او الروحية اذا حييتم بتحية كان كل واحد سبب في حياتك حياة الاخلاقية حياتك السياسية او الجتماعي الثقافية فالمفروض من الادب من الاخلاق ان ترد هذه التحية وعظمة الاسلام ان يامرك ان ترد باحسن مما حييت ابتداَ فان لم تتمكن ردها على الاقل بمقدار حياك فحينئذ تحيه بهذا المقدار .

هذا امر مهم في الاسلام وهو بداية الدعوة الاسلامية اذا اردنا ان ندعو الناس الى الاسلام وندعو انفسنا في زيادة الهداية في الاسلام فلابد ان نطبق هذه المقولة العظيمة لابد ان نطبق هذه الاية الكريمة في حياتنا لابد ان نعرف ما هو السلام .

السلام كما ذكرت سابقا اسم الله هو السلام وهذا يكون تارة عندما ينزل السلام في القوس النزولي من الله سبحانه وتعالى في كل العوالم التي تكون قبل هذه الدنيا وفي هذه الدنيا عندما ينزل السلام اللهي يكون فيه التسليم ويكون فيه السلامة السلامة من اي شيء ؟

السلامة من كل نقص من كل عيب من كل مرض من كل سوء من كل شر السلامة من كل الرذيلة لماذا ؟ لان الله سبحانه وتعالى هو الكمال المطلق ومطلق الكمال فهو السلام .

السلام في ذاته يعني كمال في ذاته والتوحيد الذاتي السلام في صفاته يعني كمال المطلق في صفاته والتوحيد الصفاتي والسلا في افعاله يعني التوحيد الافعالي فهذا السلام اللهي ينزل على الخلق وما سواه سبحانه وتعالى فكل الخلق في سلامي وحينئذ يكون هذا السلام اللهي يتجلى في الانسان والانسان يكون سليما عقله سليم روحه سليم وقلبه سليم روحه سليمة والاسلام يدعو الى هذه السلامة .

اذا حييتم بالتحية فحيوا باحسن منها او ردوها طبعا عندما نريد ان نتحدث عن السلام على ضوء الاسلام كما تعلمون مصدر التشريع الاسلامي والخلق الاسلامي وكل ما يتعلق في قاموس الاسلام مصدره انما هو القران الكريم والسنة الشريفة .

المقصود منها قول المهصوم وفعل المعصوم والتقدير المعصوم .

المعصوم عندنا هو الرسول وفاطمة وائمة 12 عشر هذا ما نعقده في مدرسة اهل البيت عليه الصلاة والسلام هذه السنة الشريفة هي مصدر لتشريعنا مصدر لقفهنا لمصدر لاخقلاقنا عندما نتحدث على السلام وناخذ هيه المعلومة وناخذ هذه المعاني والمفهوم الاسلامي ناخذه من القران الكريم ومن السنة الشريفة عن رسول الله وعن اهل البيت عليهم السلام .

عندما ناتي الى القران الكريم نراه لا تايه الباطل وانه مبارك فيه الخير الكثير والمستقل الى يوم القيامامة فنجد الايات القراني  تشير الى خصوص السلام .

هذا مما يتلعق بالمجتمع طبعا الفرد اذا حيتتم بتحية تحية فردية فعليك ان ترد باحسن منها او انه مع الاسرة اذا دخلتوا بيتا فسلموا على انفسكم يعني سلموا على اهلكم وعيالكم وتحية من ربكم طيبة .

فهذه الايات تتعلق بالسلام واذا خطبه الجاهلون ايضا هذا مع المجتمع لانه المجتمع تارة يكون عاقل وتارة المجتمع ربما يكون جاهل اذ خاطبك الجاهل فلا تصطدم معه فعليك ان ترشده المفروض ان تبذل ما في وسعك ما عندك من العلم والاخلق وانك تنور هؤلاء لانه الجهل كما تعلمون خلقه من الظلمات فالجهل يعيش الظلام ولكن العالم الذي عنده العقل وعنده الحكمة المصلح الذي عنده اصطلاح مفرض ان ينور الجاهل فاذا الجاهل تعدى عليك وتجاوز عليك فكن حليما حينئذ مع هذا الجاهل ومن حلمك مع الجاهل ان تقول له سلاما فاذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما هذا السلام في السلام التحية الاسلامية .

هذه التحية الاسلامية حسب ايات القرانية ليست مختصة بالمسلمين وحسب بل ساثبت لكم ان هذه التحية وهذا السلام بالخصوص انما كان قبل هبوط ادم الى الارض كما ورد في الاحاديث اهل البيت عليهم الصلاة والسلام وانه سلام الملائكة على ادم وانه سلام ادم على الملائكة ثم بعد ذلك سلام جبرئيل على ادم عندما هبط الى الارض وبعد ذلك كان هذه السنة اللهي سنة السلام هذه السنة الاسلامي ان الدين عند الله الاسلام .

الاسلام بمعنى العام الذي جمع كل الاديان السماوية هذه السنة الاسلامية بمعنى العام من ادم تحية لك ولذريتك الى يوم القيامة فكان هذا السلام في الانبياء ايضا وهذا السلام عند الملائكة بل في جنة ادم كانت هذا السلام بل حتى في جنة القيام بعد هذه الدنيا ستكون القيامة جنة البرزخ والجنة القيامة عندنا ثلاث جنان حسب الروايات جنة ادم وجنة البرزخ وجنة القيامة في كل هذه الجنان انما تحيته السلام كما ان ايات تدل على ذلك وبالقصة ابراهيم الخليل عندما جاء ضيوف له من قوله تعالى جائت رسلنا ابراهي بالبشرى قال سلاما قال سلام الى قوله تعالى رحمة الله وبركاته اهل البيت في سورة الهود اية 86-73 وكذلك سورة الذاريات اية 25 .

قال السلام عليك ساستغفر لك ربي واما تحية اهل الجنة في قوله تعالى ( سلام عليكم ادخلوا الجنة مما كنت تعملون )

سورة النحل اية 32

( تحيتهم فيها سلام ) سورة ابراهيم اية 23

( لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما الا قيل سلاما سلاما )

 سورة الواقعة اية 26

( تحيتهم يوم يلقون فيها تحية وسلاما )

سورة الفرقان اية 76

وهذه الايات انما تدل على انه السلام كان قبل الاسلام وانه من اسماء الله سبحانه وتعالى واراد الله سبحانه وتعالى في خلقه ان يكون خلقا سليما وانه يحب ذلك القلب الذي تاتيه يوم القيامة بقلب سليم لانه يوم القيامة يوم لا ينفع لا مال ولا ينون الا من اتي الله بقلب سليم بسلامة يحبها اما في الاحاديث الشريفة عندناعشرات من الاحاديث في مسئلة السلام واهمية السلام واداب السلام وشرائط السلام تاريخ السلام بالنسبة الى ما ورد في الاحاديث الشريفة من هدية الرسول الله ومنهاج اهل البيت عليهم الصلاة والسلام واذكر لكم بعض الاحاديث الشريفة منها ما ذكرت لكم بالنسبة الى ادم على نبينا وعليه الصلاة والسلام ما تيعلق بالسلام انه في كتاب علل الشرائع لشيخ الصدوق مجلد الاول صفحة 96 بالاسناد الى وهب قال : لما اسجد الله عز وجل الملائكة لادم وابى ابليس قال له ربه عز وجل : اخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين ) اول لاعن هو الله سبحانه وتعالى ثم قال عز وجل لادم يا ادم انطلق الى هؤلاء الملائكة فقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذن الله سبحانه وتعالى امر ادم ان يسلم على الملائكة بهذا السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فسلم عليهم فقالوا ربي سلام بمثله فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته فما رجع الى ربه عز وجل قال له ربه تبارك وتعالى : هذه تحيتك وتحية ذريتكمن بعدك فيما بينهم الى يوم القيامة اذن تاريخ هذا السلام يرجع الى جنة ادم ويرجع الى ادم والى يومنا هذا والى يوم القيامة انشاء اللهفيكون هذا السلام واما عندما هبط ادم وحدث ما حدث بين الاخوة في بيت واحد واب واحد وذا به قابيل يقتل هابيل قابيل حسد ان يقتل اخاه هابيل اغتم وحزن على ذلك وبكاء كثيرا ولسنين يقال كان يبكي على ولده هابيل وبعد ذلك نزل جبرئيل وقال له حياك الله وبياك كنت اسمع اخ يقو لاخوان حيكم الله وبياكم وهذا يرجع الى من اول قالها جبرئيل لادم عليه الصلاة والسلام حياك الله وبياك فتبسم ادم عند ذلك ولاول مرة بعد قتل هابيل ادم ابتسم عندما حياه جبرئيل بهذه التحية اللهي حياك الله وبياك عرف ان الله سبحانه وتعالى غفر ذنبه ويغفر ذنبه لذا حياه بهذه التحية تحية المغفرة والرضوان وبياك بالنسبة الى بياك في لغة معناه اي جعل الله وجهك نورانيا بياك بمعنى انه جعل الله وجهك نورانيا فتنور وجه ادم بالتوبة والمغفرة حينئذ لان التائب من الذنب كانه لا ذنب له وحينئذ يعيش النور وصار وجه نورا بهذه التحية اللهي .

ثم بعد ذلك ورد في الاحاديث الشريفة وانا من باب كلامكم مور اقرا جملة من هذه الاحاديث الشريفة وما فيها من اسرار والموعظة حيث انه ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الامام الصادق عن ابائه قال قال رسول الله صلى الله وعليه واله ( ان في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها يسكنها من امتي من اطاب الكلام واطعم الطعام واشفى السلام ان لا يبخل بالسلام على احد من المسلمين ) لانه ورد عن الامام الحسين والصادق البخيل من بخل بالسلام ابخل الناس من بخل بالسلام لماذا تخبل السلام على اصدقائك ؟ على اسرتك على اصحابك على اخوانك ؟ المفروض ان تبادر بالسلام لان السلام سبعون درجة 69 من هذا من يقدم بالسلام فمن تبادر بالسلام وواحدة من يجيب ويرد السلام فحينئذ لا يبخل بالسلام على احد من المسلمين .

في قوله تعالى ( فاذا دخلت بيتا سلموا على انفسكم )

عن الامام الصادق ( من التواضع ان تسلم على من التقيت به )

بين النبي وامته فيه اتباط وثيقة اذا رجعنا الى القران الكريم لنرى اية علاقة بين النبي وامته سنجد العلاقة علاقة الصلاة والسلام كيف ؟ الله سبحانه وتعالى في كتابه يقول ان الله وملائكته يصولن على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما .

فحينئذ الله سبحانه وتعالى امر الذي امنوا ان يسلموا على رسول الله ويصلوا على رسول الله في صلاة الكاملة لا في صلاة البتراء ثم بعد ذلك قال لرسول يا رسول الله لما تاخذ الصدقة من الناس فصلي عليهم يعني المؤمن يصلي على نبيه والنبي يدعو للمؤمن يصلي عليه الصلاة هو الدعاء هذا الارتباط بين النبي والامة ارتباط صلاة والدعاء والمحبة مودة وبالنسبة الى السلام يا ايها النبي اذا جائك الذين يؤمنون باياتنا فقل السلام عليكم الله امر نبيه انه كل من يؤمن بالايات الله في الحديث الشريف عن اهل البيت نحن ايات الله فكل من يؤمن بايات الله عندما جاء النبي هو الذي يبادر بالسلام اولا وحقكم كل من يزور النبي الان يزوره عندما ياتي الى المدنية المنورة وعندما يدخل على النبي قبل ان يسلم على النبي فان النبي يسلم عليك هذا ما ورد في مدرسة اهل البيت والاحاديث الشريفة انه النبي الاعظم وهو الذي يبادر في السلام لذا عندما ار الله سبحانه وتعالى نبيه بهذاالسلام وان يبادر في الصلاة لم يسبقه احد من المسملين بالسلام في حياته حتى سلمان المحمدية رضوان الله عليه اختفى خلف الجدار عسى ان يسبق رسول الله بالسلام واذا الرسول يقول : يا سلمان خلف الجدار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فالرسول الاعظم يسلم كما المؤمن يسلم على نبيه صلى الله عليه واله وسلم النبي يسلم عليه وهو يسلم على نبيه وهذا الارتباط بالسلام وهذا الارتباط الاسلامي بين القائد والرعية بين الامام وبين الامة والشعوب بين رئساء بين الملوك والرعية والشعوب قل مما شئت اذا كان هذا المنطق هو الحاكم انه كل واحد يدعو طبعا متى يدعو عندما يكون كل واحد يراعي حقه وواجباته يراعي المسؤلياته .

   الحاكم اذا كان فاسقا وظالما ولكل ظالم خصما وللمظلوم عونا قول امير المؤمنين في نهج البلاغة هذا يختلف امره وكلامنا الان في المجتمع الايمانية بين المؤمنين والمسلمين من سلم الناس من لسانه ويديه مثل هذا عليه ان يفشي السلام في العالم كله .

قال رسول الله : يا انس سلم على من لقيت يزيد الله في حسناتك وسلم في بيتك يزيد الله في بركاتك البركة الخير المستقر والمستمر الله هو المبارك وهذا الاسم يتجلى في خلقه ايضا فاذا سلم في بيتك من ادب الاسلامي عندما يدخل الزوج يته ان يسلم على عياله .

البدا في السلام يسلب عنك مثلا اذا احد مبتلى بالكذب ودواء الوحيد لهذا المرض الروحي والنفسانس ان يسلم على كل من يبقى فانه يزولعنه الکبر کما ورچ فی الحچیث الشریف

قال رسول الله : من بدا بالكلام قبل السلام فلا تجيبه فهذا من الادب اذا اردت ان تتكلم اول ابدأ بالسلام واذا دخل عليك ولم يسلم اسكته فلا تجيبه ربما يتعجب منك اخي انا اتكلم معاك ولا تبالي بكلامي قل نعم ادبني الاسلام ادبني رسول الله باحسن تاديب انه لا تجيب من لم يسلم عليكم قبل كلامه .

عندما اقول السلام عليك يعني لا تنال مني اذى لذا في زيارة الرسول الاعظم وائمة الاطهار عندما نقول السلام عليكم يا اهل البيت النبوة السلام عليكم يا موضع الرسالة عندما يسلم الجامعة وبصورة عامة انه يسلم يعني الله السلام الكامل ومطلق الكمال فاكملكم من النقص ولا يقاس احدكم في الخلق كما ان الله سبحانه وتعالى في خالقي لا يقاس به احد فحينئذ الله سبحانه وتعالى السلام يكون على هذا المزور الذي تزوره النبي والامام او الصالح والصالحة او بمعنى انه يكون مني السلام انه يا رسول الله لا اذيك عندما اقول يا رسول الله يا حبيب الله السلام عليك ندما اقول ذلك يا رسول الله اعلم لا اذيك بالمعصية لانه انك تتاذى عندما تكون من امتك تعصي الله او اسلم على امير المؤمنين او فاطمة الزهراء او الحسنين واسلم على صاحب الامر اقول السلام عليك يا مولاي صاحب الامر يعني يا سيدي انا لا اذنب لكي لا اذيك فاعلم اني اسلم عليك يعني خذها مني سلاما انه اتيك من دون معصي لا اجرح عواطفك وجوارك لانه المعصي تجرح الامام الامام يتاذى من المعصي المؤمنين والمؤمنات .

لذا كل عصر خميس واثنين هذا ما نعتقده طبعا في مدرسة اهل البيت انه تعرض اعملنا على صاحب الامر حجة الله العظم ولي الله الاعظم فاذا كان الانسان المؤمن يعصي الله يفحش او يستغيب او يشرب الخمر او لا يصلي او لا يصوم او او او وحتى من المكروهات يتأدي الى محرمات الامام يتأذى من ذلك .

وقال عليه الصلاة والسلام : خيركم ومن اطعم الطعام وافشى السلام وصلى والناس نيام وفي هذا المعنى كثير من الاحاديث الشريفة حيث انه ورد على انه لا نبخل بالسلام وان ابخل الناس من بخل في بالسلام .

قال رسول الله صلى الله عليه واله : اعجز الناس من عجز من الدعاء وابخل الناس من ابخل في السلام .

قال رسول الله صلى الله عليه واله : من لقي عشرة من المسملين فسلم عليهم كتب الله له عتق رقبة من خلال السلام ومن خلال اتصال بهذه الشبكة ايمانية تتصل مع المؤمنين تتصل مع المسملين وتسلم عليهم قربة الى الله .

عن الامام الباقر عليه الصلاة والسلام قال قال رسول الله : اذا تلى قيت فتلاقوا بالتسليم وتصافح في الحضر يستحب المصافحة اخاك المؤمن وفي السفر المعانقة اذا تصافحت فاذا تصافحت تتساقط الذنوب كما تتصاقط اوراق الشجرة في الفصل الخريف هكذا اثر المصافحة الايمانية والتي في واقعها الحب والمودة وافشاء السلام فاذا تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم واذا تفرقتم تفرقوا  بالاستغفار الدنيا تكون جنة المؤمن بشرط اذا تادب بهذه الاداب .

لذا ورد بين بيتي ومنبري وبين قبري روضة من رياض الجنة قال الامام الصادق يسئله الروضة الان لو عاينتم هي الان روضة من رياض الجنة وكل من يدخل في هذه الروضة تكون روحه روح الجنة حينئذ روح المؤمن روح الجنة فيعيش السعادة اما الذين سعدوا ففي الجنة فالانسان السعيد في حياته يعني يعيش الجنة سعادة المؤمن بهذه انه عندما يتلاقى مع المؤمن الاخر يسلم ويصافحة عندما يفترق ويستغفر له .

عن جابر ابن عبد الله الانصاري قال : سمعت سلمان الفارسي ويقول لي واشعث ابن قيس قال اني عندكما ودعية فقلنا ما نعلمها الا ان قوم قالوا لنا اقروا عنا السلام قال باي شيء افضل من السلام وهي تحية اهل الجنة لماذا تصتغروا هذا الشيء هي تحية اهل الجنة ويجب ان تبلغوني الوديعة من اخي المؤمن .

قال النبي : ان للمسلم على اخيه المسلم من المعروف ستة يسلم عليه اذا لقيه ويعوده اذ مرض ويسمته في العطسة ويشهد جنازته اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويحب له ما يحب لنفسه ويكره ما يكره لنفسه .

طبعا للسلام اداب كثير عندنا من ادب عندما يراعي السلام كما يذكر السلام مستحب ولكن رد السلام واجب قال الامام الصادق : السلام تطوع ورده فريضة ) البحار الانوار مجلد 65 صفحة 634

من اداب السلام : -

ان يكون الجواب والرد افضل من السلام كما قال سبحانه وتعالى فاذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها وفي هذه السياق ورد مجموعة من ايات ان رجل دخل على النبي فقال السلام عليك فقال النبي وعليك السلام ورحمة الله فجائوا اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته قال النبي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته فاتى رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال النبي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقالوا يا رسول الله زدت في للاول وللثاني في التحية ولم تزد في الثالث فقال : انه لم يبقى لي من التحية الشيء فردت عليه مثله هذا معنى ردوها .

عن ابي جعفر الامام الباقر عليه الصلاة والسلام قال : ان علي ابن ابي طالب عليه الصلاة والسلام مرة على قوم فسلم عليهم فقالوا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه فقال لهم علي ابن ابي طالب لاتجاوزوا بنا ما قالت الانبياء لابينا ابراهيم عليه السلام انا قالوا رحمة الله وبركاته .

من ادب السلام قبل الكلام كما قال الصادق عليه السلام وكذلك اذا تكلم ولم يسلم فلا تجيبه حتى يسلم .

3-ان يرد السلم مباشرة لانه رد السلام واجب فوري عندما ترد السلام لابد ان ترده بلسانك وبلفظك لا بيدك او براسك عندما تسلم عليه من باب التكبر هذا ممنوع بل لابد ان يكون رد باللفظ والا ان يلزم ترك الواجب وترك الواجب حرام

من ادب عن الامام الصادق ان يسلم الصغير على الكبير والواقف على الجالس وجماعة القليلة على الكثيرة وراكب عن الماشي واذا لقية جماعة جماعة اخرى سلم اقل على اكثر اذا لقي واحد عل الجماعة سلم الواحد عليهم

من ادب الجهاد مع الكفار رفع الفساد في الارض انه نجد الاسلام نهى ان يسلم على طائفة من الناس منهم اليهود والنصرى حتى انه ورد اليهيودي والنصراني اذا سلم عليك فقل في جوابه وعليك فقط اذا قال السلام عليكم وقل عليكم وكذلك السكران والشارب الخمر وعلى من يعمل الاصنام ولى من يلعب بالقمار وما شابه ذلك ومن ياكل الربى والفاسق المعلن بفسقه لا يسلم عليه والمتفكه بالسب امهات وكذلك اهل المسيقى وما شابه ذلك كلهم لا يسلم عليهم كذلك السلام على من كان في صلاته فلا تسلم عليه اذا سلمت عليه فالمفروض انم تسلم يجب رده عليك ومن كان في حمام يكره والماشي مع الجنازة وكذلك في الجمعة والامام يخطب يكره السلام على من تسلم على من المصلين يوم الجمعة .

الشاعر الذي يقول هجرا وما شابه ذلك ان يسلم عليه هذا من ادب الاسلامي وان يكون الرد بالجمع فان مع المفروض غيره من الملائكة كالملكين عن الامام الصادق عليه الصلاة والسلام قال ثلاثة يرد عليهم الدعاء جماعة وان كانوا واحدا الرجل اذا عطس يقول رحمكم الله والرجل يسلم على الرجل يقول السلام عليكم والرجل يسلم على الرجل عفاكم الله .

امراة تقدم الخطاب على السلام عن ابي عبد الله تسلم النساء اذا دخلن على القوم قالت مراة عليكم السلام والرجل يقول السلام عليكم في كتاب المكارم الاخلاق صفحة 24.

وبحمد الله تم البحث في هذه الليلة وسلام الله علي وعليكم ورحمة الله وبركاته واسئل الله التوفيق والتسديدد اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولاسلام عليكم ورحمة الله وبركاته     

     

 

  

ارسال الأسئلة