العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٨)
■ المتفرقات (١٤)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)
■ مقاطع لبرامج التواصل الاجتماعي (٢)

احدث ملفات

٦٧- یا رفیق من لا رفیق له: محاضرات ألقاها سماحة السیّددام ظلّه مستعیناً برب العلی مستنیراً بنور الهدی شارحاً فیها معنی الرفیق الحقیقي وهو الله سبحانه وتعالی، لتحظی بالرحمة الربانیة وتكون جلیساً في العرصة الإلهیة ، بمسحةٍ اخلاقیة عرفانیة. (یا رفیق من لا رفیق له). محاضرات سماحة آیة الله العارف الفقیه الأستاذ السید عادل العلوي حسینیة الإمامین الكاظمین - قم المقدسة { ٧ حلقة }


اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

واشرف خلق الله سيد الانبياء والمرسلين ابا القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعن دائم على اعدائهم ومنكر فضائلهم من الان الى قيام يوم الدين

ربي انطقني بالهدى والهمني التقوى

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر }

صدق الله العلي العظيم

اللهم صلي على محمد وال محمد ووفقني فيه لليلة القدر على افضل حالٍ تحبه ان يكون عليها احدٌ من اوليائك هذا مقطع فقرة نورانية من دعاء نهار شهر رمضان يعني في كل نهار شهر رمضان كما تعلمون ادعية رمضان منقسمة الى اقسام ادعية مشتركة بعد كل صلاة ادعية مختصة من الادعية المختصة بالليالي كدعاء الافتتاح بالاسحار كدعاء ابي الحمزة الثمالي وهناك ادعية مختصة في النهار في مفاتيح الجنان ففي هذا الدعاء دعاء عظيم بالنسبة الى كل يوم يستحب ان يقرا هذا الدعاء فلتفت نظري ولسنين انا افكر في هذه الفقرة من هذا الدعاء حيث انه الامام يسئل من ربه اللهي وفقني لليلة القدر في هذا الشهر المبارك لانه ما نعتقده ليلة القدر حتما في شهر رمضان فاسئلك التوفيقا ادرك ليلة القدر بهذا التوثيق اللهي .

ليالي القدر ليالي الصداقة ليالي الرفاقة ليالي الولاء والمحبة مع الله انه انا في ليلة القدر التي هي خير من الف شهر اريد ان اكون رفيق الى الله سبحانه وتعالى يا رفيق من لا رفيق له اكون صاحبي ويكون صاحبي اكون صاحبه نتصاحب معا انا جليس من جالسني اجلس مع ربي الا الى كثير جلست مع الناس والاصدقاء لكن يا ترى المجالسة مع ربي كيف تكوون ؟

الله سبحانه وتعالى في هذا الحديث والادعية انه انا جليس من ذكرني من جالسني ذاكر من ذاركني فانا اريد ان افهم هذا المعنى انه كيف اكون جليس مع الله وكيف ربي يكون جلسي ؟

انظر الى هذا المجلس ما هو ؟

هذا المجلس شهر رمضان شهر الضيافة البشرية اهذب الى بيت فلان وليمة ارحب فيه ويراحب بي نتسامر ثم بعد ذلك يفرش المائدة عليه الطعام بما رزقهم الله ناكل ونتهني كل شيء واحد يودع الثاني ولكن ضيافة رمضان مع الله ماذا يعني ؟

هذه السنين وفي صميم وجودي افكر انه هذا المقطع ( اللهم صلي على محمد وال محمد ووفقني فيه الضمير [ يرجع الى شهر رمضان ] ووفقني فيه لليلة القدر على افضل حال [ افضل حال ما معناه حال المتقين حال المؤمنين حال المقربين حال الملائكة ما هذا الحال حال عامة الناس يحضر يرفع القران يبكي ويتوب ويرجع وكان لم يكون ساعة كانت عنده روحانية وبعد ذلك يخرج وينتهي الرمضان ويرجع على ما كان عليه فينسى ليلة القدر وهذه المحبة الذي كسبه في ليلة القدر هذا الجلوس الروحاني الذي مع الله عامة الناس ] وفقني فيه لليلة القدر على افضل حال تحبه [ انت تحب هذا الحال وليس انا تارة انا احب حال من الاحوال لا حال الذي انت تحبه ] على افضل حال تحبه ان يكون عليها احد من اوليائك [ ومنهم اولياء الله لا خوف عليهم ولا يحزنون تتنزل الملائكة عليهم هذا ولي الله هل شعرنا ليلة من ليالي القدر انه هناك جذبه روحانية نفحة قدسية نسيم اللهي سلام هي حتى مطلع الفجر في حديث الشريف انه من ترك ليلة القدر الملائكة تمص اجنحتها بذلك فيحس ببرد في قلبه هل احسسنا بهذا البرد فالبرد خاص عناية خاصة لطف خاص ليلة القدر يعفون لمن لاولياء الله فهل كنا ولي لله ؟اولياء الله ما هو حالهم في ليالي القدر الليلة الله سبحانه وتعالى فتح على كل حال ] على افضل حال تحبه وان يكون عليها احد من اوليائك وارضاها لك ثم جعلها لي خيرا [ لانه بعض الاحيان يدرك ليلة القدر ولكن لم تجعل خير من الف الشهر لا يدرك الخيرية الخيرية هو الله الله هو الخير الخير المطلق ومطلق الخير فلا يدرك الله لا يحس الا لله في دهركم نفحات رصدوها في الاحاديث الشريفة يوجد نفحة قدسية الله سبحانه وتعالى يعطيه كل واحد ظرفه ووعائه كم تتحمل اذا كان ظرفك سطل الماء يعطي بمقدار سطل احد ظرفه اناء او حوض وما شابه ذلك ..... يعطوه بمقدار ظرف الذي يملكه ] ثم جعلها لي خيرا من الف شهر وارزقني [ رزق خاص هذا ليس من رزق عام رزق العام اكل رزق مقسوم الله قسم لخلقه عندنا رزق الموعود ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب هذا رزق ] وارزقني فيها في ليلة القدر افضل [ افضل تملك معاني كثيرة على سبيل المثال العشرة افضل من التسعة والحادي عشر افضل من عشرة لانه زاد عدد وافضل بلا نهاية انت تقول افضل الى مئة ولكن انا اقل لك الف وهكذا .... الى اين  ؟ والى ربك المتهى الى الله وصلت بعد فناء لله لانه هناك بلا نهاية العلم القدرة الحياة الشفقة الكرم الجود كل شيء كل صفات الله بلا نهاية هو الاول والاخر هو الظاهر وهو الباطن تصل الى مرحلة بلا نهاية ] وارزقني فيها افضل ما رزقت احدا ممن بلغته اليها [ انت وصلت بلوغ هو الوصول الى الهدف الى المقصد الى الرشد طفل عندما يبلغ يكون رشيد يكون من اهل النار او الجنة فالله سبحانه وتعالى يبلغ بعض عباده الى ليلة القدر يبلغه ] ممن بلعته ايها واكرمته بها [ الله اكرمكم على هذه العلات التي نملكها على الله اكرمني كان يدعو الله ليلة ونهار ويشعر ان الله لم يستجب له صمم على انه يترك الدعاء نزل الوحي على داوود قال قل لعبدي انا استجبت لك حتى اذنت لك ان تذكرني لكن نحن نريد الافضل بلا شك البداية موجودة ولكن نحن نريد النهايات افضل حال عند اولياء الله ما هو افضل رزق في ليالي القدر ما هو ؟ ] اللهم صلي على محمد وال محمد ووفقني فيه لليلة القدر على افضل حال تحبه ان يكون عليها احد من اوليائك وارضاها لك [ حال الذي انت ترضاها ورضوان الله اكبر من الجنة ] ثم اجعلها ليلة القدر لي خيرا من الف شهر وارزقني فيها افضل ما رزقت احدا ممن بلغته اياه واكرمته بها واجعلني فيها من عتقائك من الجهنم [ قال اذا تخلصت من جهنم قال من زحزح من النار ويدخل الجنة فاز ] واجعلني فيها ن عتقائك من الجهنم وطلقائك من النار وسعداء خلقك بمغفرتك ورضوانك يا ارحم الراحمين وصلي يا ربي على محمد وعلى اله الطاهرين )

ليلة القدر وما ارداك ما ليلة القدر الله سبحانه وتعالى لنفاسة شيء يخفيه رضوان الله نفيس فاخفى الله سبحانه وتعالى رضوان في اراداته فلا يحتقرن احد من عباداته لعل ان يكون فيه رضا الله اسم الاعظم عند الله نفيس اخفاه بين اسمائه نحن لا ندري اي الاسم هو الاسم الاعظم الذي اذا دعيت به على مغالق ابواب السماء لفتح انفتحت هذا هو الاسم الاعظم ومن نفائس الله هو ليلة القدر والله اخفى ليلة القدر في شهر رمضان وفي طيلة السنة ليلة القدر قد اخفيت ولكن حسب ما عندنا من الروايات من اهل البيت ليالي القدر يوجد تركيز خحاص على انه ليلة 23 هي ليلة القدر على اي حال نحن لكي ندرك ليلة القدر يستحب احياء ليالي القدر اول عمل مستحب ومأكد والذي يعد دركا لليلة القدر هو الاحياء يني من يريد ان يدرك ليلة القدر هو ان يحي ليلة القدر لا ينام من اول مغرب الشرعية الى طلوع فجر الصادق والثاني يكون مستيقظا لا تغمض عيناه لا تاخذه سنة ولا نوم الله سبحانه وتعالى لا تاخذه سنة ولا نوم يتجلى هذا الاسم وهذه الصفة في العبد الذي يحي هذه الليلة وحتى مولا تنا فاطمة الزهراء عليه الصلاة والسلام على اهمية ليلة القدر كانت تنيم الامام الحسن والحسين في سررهما  في النهار حتى يبقون مع انهم صغار انه ليلة القدر لا تختص بالكبار ليلة القدر حتى الذي يولد في ليلة القدر يمكنه ان يدرك ليلة القدر بتلك الليلة حتى الطفل عندما يولد اذا يمكن للابوين ان يكون الطفل مستيقظا طبعا لا يمكن ولكن نقول احتمال لانه امام الحسن والحسين وسيدة زيبن كانت امهم فاطمة ينامون في النهار ويستقظون ليلا نحن ما نمعتقده عنده جابن بشرية وملكوتية وكان من ظاهر الامر يتعامل من جانب البشرية اذا كان يغلب النوم على الطفل كانت تصنع لهم الحلوى لانه الاعمال والعبادات هذه شيء اضافة على الاحياء ادراك ليلة القدر من ادرك ليلة القدر هو احياء انه يكون مستيقظ لذا تجد هذه السنة موجودة الحمد لله في مدرسة اهل البيت انه شيعتهم يدركون هذه الليالي الثلاث بالاحياء طبعا الاحياء مع العبادة ومن العبادة رفع القران على روؤس التوسل بالله وباهل البيت يعني بالتوسل الثقلين كتاب الله وعترتي اهل البيتي وعبادات واخرى من الصلاة والاستغفار المذكورة في المفاتيح الجنان .

ثلاث ليالي هذا بحث جديد لم اطرحه من قبل ثلاث ليالي من قبل ذكرت على انه كما في روايات ليلة 19 ليلة المقدرات الله يقدر اريد ان ابين لكم مقدمة حتى تتوضح لكم المئلة عندنا نحن الله سبحانه وتعالى يخلق على نحوين تارة من باب الامر وتارة من باب الخلق يخلق له الامر له الخلق الفرق بينهما الان انما يكون من العدم الى الوجود ويخلق ذلك بقوله كن فكيون اذا اراد الله شيئا ان يخلقه من العدم الى الوجود يوجد مباشرة انما بقوله كن فيكون الوجودان الاللهي على نحوين وجود مرجد لا مادة ولا صورة مجرد مثل العقول المجردة وعندنا وجود مادي مثل وجود الاجسام مثل الوجود الذي ياتي بالصورة دون المادة في هذه الطبيعة نعيش الماديات وعندنا عالم الخر قبل هذا العالم عالم المثال او عالم الذر وعالم الصغر وقبل عالم الصغر عوالم ملكوتية عالم التجرد مجردات كالعقول المجردة فالله سبحانه وتعالى في المجردات اذا ارد ان يقول لشيء كن فيكون فيخلق المجردات من العدم الى الوجود يوجد شي المجرد من دون المادة والصورة ولكن في الماجيات الله سبحانه وتعالى يخلق السماوات والارض في ستة الايام ما معناه ؟ السماوات وجود مادية والوجود المادية يحتاج الى علل ومعاليل الى اثر وماثر والله جعل نظام الكون علة ومعلول لذا هذا الخلق يحتاج الى سلسلة علة ومعاليلو لذا يترتب الى ايام فخلقها في ستة ايام فالله سبحانه وتعالى في ليالي القدر في ليلة التاسعة عشر يقدر المقدرات الوجودية الصورية والمادية الارزاق الاجار من يولد من يموت من يحج بيت الله من لا يحج يكتب صك الحجاج كل مقدرات السماوات والارض وجنان والنيران والملائكة والجن والانس والحيوانات والنباتات والبحار والجبال وكل ما في هذا الكون ما تسقط من ورقة الى يعلمه الله الله سبحانه وتعالى كل هذا يقدره في ليلة القدر انه هذه الشجرة تخضر او لا تخضر هذه الشجرة تعطي ثمرة او لا تعطي هذا البحر يطاف او لا الزلزلة يكون او لا يكون هذا المجتمع يسقط او لا يسقط كله الله سبحانه وتعالى في ليلة القدر يقدرها بصورة عامة وكذلك لكل فرد فرد الانسان فرد واحد والله يقدر مقدراته .

  في ليلة 21 ليلة القدر الثانية الله يبرم هذه المقدرات اول يرسمها ويكتبها ثم بعد ذلك وتتحول الى ورقة كاملة بيد الملك فالمقدرات كلها تترتب تبرم تكتب وتنتهي .

في ليلة 23 ياتي امضاء اللهية التوقيع الحتم وهذه الصحف اللهي تنزل مع الروح وهو ملك اعظم من جبرئيل ومع ملائكة افواج وافواج تنزل على ولي الله الاعظم الانسان الكامل الذي يتجلى فيه الاسم الله الاعظم في كل عصر وفي كل زمان منذ خلق ادم والى يومنا هذا والى يوم القيامة هذا الامر ثابت لانه الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والارض وجعل 12 شهرا منذ ان خلق السماوات والارض فمنذ من خلق السماوات والارض هذه 12 موجودة ومن هذه الاشهر شهر رمضان في كل رمضان هذه ليالي القدر موجودة فليالي القدر لا تختص بالمسملين وكانت المقدرات تنزل على امام ذلك الزمان سواء كان امام ذلك الزمان نبيا او وصيا لانه الانسان الكامل اعم ان يكون نبي او يكون وصي في كل زمان لابد من حجة لانه لو لا الحجة لصاخت الارض ومن فيها ومن عليها وما في الكائنات لذا في كل عصر وفي كرة الارضية باعتبار هو المركز يعد من المقدرات الالهي لانه الله احب هذه الكرة وجعل بيته واوليائه والاوصيائه والانبيائه في هذه الكرة الارضية .

  فليلة 23 ليلة الحتم والقضاء عرفنها اجمالا الشء الجديد وارزقني وفقني لليلة القدر على افضل حال تحبه ان يكون عليه احد من اوليائه اللهي عرفني الاولياء ما هو حالهم في ليلة القدر فانطلقت من هذا المنطلق بحث تقريب عرفانية يعني ليلة قدرية فانية عرفانية من يسير الى الله الناس منهم من يسير الى الله ومنهم من غافل .

الغافلون كالانعام لان لهم قلبو لا يفقهون بهذه القلبو لهم اسماع لا يسمعون لهم عيون لا يبصرون لا يرى الحقيقة ولا يسمعها ولا يفهم الحقائق هؤلاء بالصريح القران هم كالانهام بل اظل لانه هؤلاءبغفلتهم نسوا الله فاساهم انفسهم .

وانشاء الله لا نكون منهم نكون من اولياء الله فالولي لله سبحانه وتعالى عند السير الى الله لانه يعتقد رحم الله من عرف الحديث الشريف رحم الله من اين الى اين في اين وما يراد منه ؟

فكر انا من اين اتيت والى اين اذهب والان ماهو المطلوب مني وماهو المقصود ماذا يراد مني فكل واحد يريد ان يفكر بهذه الفكرة الللهي انه ماذا افعل ؟

فنعتقد انا لله وانا اليه راجعون ونحن كلنا سائرون الى الله واليه تسير الامور انا اعتقد بالقران وبهذه العقيدة ولاحمد لله انا السائر في السير والسلوك عند العرفاء تارة سير والسلوك ارضه تمشي في الارض سيروا في الارض خير السلوك فانظروا ملكوت السماوات والارض افلا ينظرون الى ملكوت السماوات والارض يعني بواطن في مقابل الملك ارى بواطن وحقيقة الاشياء كل شيء يسبح بحمد الله هذا ملكوت ابراهيم كان يسمع هذا الملوكت ويرى هذا الملكوت والله طلب منا ايضا افلا ينظرون الى ملكوت السماوات وكل واحد منا بامكانه ان يصل الى رؤيا ملكوتية فسيروا في الارض فحينئذ عندنا سير والسلوك ارضي ليلة 19 يبدو لي من السير والسلوك الارضي وابين معناه ثم بعد ذلك الانسان عندما ينطلق كان سير من بيته الى المطار وبعد ذلك يركب الطائرة وينطلق فالسير والسلوك يصل الى مرحلة العروج الى السماوات لانه من الناس من خلد في الارض هذا الارضي كلما في الارض غمه وهمه ارضه اما تربة الارض اما اكلة الارض او نكاح الارضي كل شيء يعد ارضيا رجل الارضي نحن الا حياتنا الارض هؤالء الارضين لكن بعض الاحيان السائر الى الله لا يفكر بالارض انما هو مسير ولكن بعد ذلك يوجد العروج فلابد ان اعرج فعروجي في ليلة 21 وهي ليلة المعراج انا اسير سير والسلوك الى الله ثم بعد ذلك اصل الى مرحلة الان اركب البراق في النبي الاعظم صلى الله عليه واله اركب البراق الاخلاص وبجناح بالعلم النافع والعمل الصالح اطير والاعرج اعرج الى الله سبحانه وتعالى عندما عرجت في ليلة 23 ليلة الضيافة 23 قمة ضيافة اللهية شهر رمضان شهر الضيافة متى تفرش المائدة الله سبحانه وتعالى متى يفرش السفرة الخاصة لضيافته لانه اضافنا وهذه مقدمات الصيام من البداية الى 23 كلها مقدمات ترحيب اهلا وسهلا ومرحبا هذه كلها مقدات الضيافة قمة الضيافة منى ؟ عندما تفرش السفرة الوليمة البشرية اولا ترحيب وعدها جلسة نجلس ونتسامر وبعد ذلك يحل موعد الطعام ياكلون ثم بعد ذلك يتوادعون الوليمة تنتهي الضيافة فالله سبحانه وتعالى ضيفنا 30 يوما ولكن متى يفرش السفرة صاحب الدار مذا اعد لنا من الطعام عند ذلك كلها تنتظر الطعام فلذا الله سبحانه وتعالى جعل فرش المائدة الالهي والمادبة الالهية يفرشها في ليلة 23 اذن يكون ليلة القدر ليلة البقاء انه انا 19 اسير اعد نفسي يوجد حفلة عند الله عظيمة جدا فوق العظمة خارج عن تصور البشر لا يكمن للبشر ان يدرك ما ادراك ما ليلة القدر لا يمكن ان يدرك ليلة القدر ليلة القدر فاطمة الزهراء ليلة القدر هو الله في الحديث الشريف ليلة القدر هو الله ليلة القدر يعني ليلة الله من يدرك الله ما عرفناك حق معرفتك فلا يمكن الانسان العادي يدرك ليلة القدر فلذا انا امشي واسير الى الله 19 ثم بعد ذلك 21 اعرج الى ربي عروج اكون سالكا ثم اكون عارجا في 23 ليلة الوصال ومن كان يرجو لقاء ربه فيعمل عمل صالح في ليلة 19 وليلة 21  حتى يبقى الله سبحانه وتعالى في الدنيا اضافة انه يبقاه في الاخرة يبقاه في الدنيا ويناجيه يا شباب والله العظيم يصل الانسان الى مرحلة تصغر الدنيا بعيونهم .

يزهد حتى في الزهد واحد يزهد في الدنيا هذه اول مرتبة والى مرحلة ثانية يزهد بزهد نفسه فصل الانسان الى هذه المرحلة انه يجالس رب العالمين يرافق يا صاحب من لا صاحب له يا رفيق من لا رفيق له يا شباب يا رفيق من لا رفيق له جربت الرفقاء جرب رفيق الله كم هي لذية وجميلة .

يا عماد من لا عماد له يا سند من لا سند له يا جار من لا جار له اقرب الي من حبل الوريد بل يحول بين المرء وخلفه بين المرء وفؤاده اقرب الي من نفسي يا جاري اللصيق يا ركن الوثيق يا اللهي بالتحقيق يا رب بيت العتيق يا رفيق يا شيفق فكني من حلق المضيق واصرف عني كل هم وغم وضيق عندي هموم كثير فالليلة ليلة صلح مع الله كيف ؟

ليلة السلوك الى الله العرفاء عندهم منازل في السير والسلوك منهم من يقول الف منزلة وجمع هذا الف منزل في مئة منزل هذه المنازل تسمى بالمقامات العرفاء منازل سائرين الى الله المقامات يقسموها الى عشر الاقسام القسم الاول البدايات القسم الاخير النهايات وبين بدايات ونهايات ثمان اقسام اخرى مثل الاصول الاودية الاخلاق هذه يعد من مقامات العارفين ثم بعد ذلك كل واحجد من هذه المقامات فيها عشر منازل منزل منزل نحن الان في البدايات لانه ليلة السلوك انا اريد الان اكون رفيق مع ربي ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون تكرارا ومرار سمعناها فلسفة الحياة العبادة العبادة يعني المعرفة المعرفة معرفة الله ومعرفة كل ما يوصلوني الى ربي والمعرفة يستلزمه الحكم امثل مثال اذا صديق عندك وكنت عزيز عزة بينكم وصداقة قوية حميمة حارة من حماوة ولكن هذا الصديق 30 سنة فارقته نسيته بعد اربعين سنة ياتي بجوارك يعرفك يسلم وتجاوبه كالانسان عادية ويقول فلان هل عرفتني ؟ لا صغر فيك فلان انا فلان تقوم وتبكي على فراقه حماوة وكرامة تاخذه الى بيته تضيفه تخدمه لماذا ؟ لانه عرفته احبتته فالمعرفة اتي بالحب كلما عرفت الله احببته كلما ازدت معرفة برسول الله احببته كلما ازددت معرفة بالصاحب الزمان احببته الحب ياتي بعد المعرفة لذا اساس الخلق الحب كنت كنز في الحديث تالقدسي كنت كنز مخفيا فخلق الخلق فاحببت لكي اعرف فالله سبحانه وتعالى حب كله حب ويحب الحب ون الله جميل ويحب الجمال ان الله سخي ويحب السخاء ويحب السخي ان الله كريم ويحب الكرم ويحب الكريم كل شيء فيه كمال وجمال الله يحبه .

الرابط بيني وبين ربي الان اذا احد واقف بجنبك يسئلك من هذا ما هي العلاقة التي تسبب كلام معه تقول العلاقة ابوية صديق هذا اخي هذه امي فتعرفه بهذه الروابط فالرابط بين وبين ربي ما هو ؟

ربي يا جاري اللصيق اقرب الي من حل الوريد جليس من جالسني ذاكر من يذكرني فالان احد يسئلني ما هي العلاقة بيني وبينك العلاقة هو ربي وانا عبده العلاقة بين وبين الربوبية والعبودية هو ربي وانا عبده .

العبد معناه انه لا يملك شيئا لانه العبد وما في يده لمولاه العبد فقير صفر اليدين كل ما يملك انما من مولاه فمعنى ذلك الرابط بيني وبين ربي انه ربي هو الذي يقدر لي ربي ابي ربي امي ربية البيت ربي المعلم ربي الشيخ الكبير ربي الرب فيه خمس معاني صاحب الدار رب الدار صاحب السفينة رب السفينة فالرب من التربية فالمسؤول عن تربيتي في هذه العلاقة الربوبية ولو انا اقدر لك متى في ليلة 19مقدراتك عندي ان اعطيك برنامج ابمج لك برنامج رزقك اجلك كله اكتب لك 21 ابرمه و23 امضيه حتما امضاء والقضاء الله اذا قضي فلا يمكن ان يريد ذلك شيئا فيحينئذ الرابط بينه وبين ربه العبودية ولكن هذه العبودية تصل في السير والسلوك والعروج ليلة 21 و23 تصل الى مرحلة انه يكون الولاء بيني وبين ربي ييني الى الان هو المولى وانا العبد ومن يرحم العبد الا المولى انت المالك ونا المملو فمن يرحم المملوك الا المالك انت الرازق وانا المرزوق فمن يرحم المرزوق الا الرازق كل انت انت وانا انا صفر وانت كل شيء بيدك واذا وصلت الرابطة والعلاقة الى رابطة الحب انت الولي عبد لا يوجد انت المالك وانا المملوك الاسام الوحيد في الاسماء الله الذي يشترك مع الانسان هو الاسم الولاية انهكل الاسماء فيها فاعل ومفعول مالك ومملوك رازق ومرزوق وهو له اسم الحب والولاء الولاية يعني الحب الولاء بمعنى الحب والمودة والقرب الحب هو الميل الباطني المودة الميل الباطني الولاية يزيد على المحبة والودة على شيء اخر ما بين اشتراك وامتياز عن 2 عن المحبة والمودة هو القرب لماذا ؟ لانه الولي ماخوذ من ولي يلي عندما 2 يركبون على فرس الثاني بالنسبة الى الاول يقال وليه عند العرب في لغة العرب بمعنى انه مسه ولم يكون فاصل بينهما الحب يوصل الانسان مس انها ممسوسة الامام الحسين يقول انها ممسوسة سكينة انها ممسوسة بذات الله مس يعني يصل ولي الله ولية الله الى مرحلة انه لا فرق بينك وبينه الا انهم عبادك اما الولاية تصل الى مرحلة الحب الله ولي الذين امنوا والذي امنوا اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فتصل المسئلة الى مسئلة الولاية فليالي القدر ليالي العبادة المعرفة الحب الولاء هذا الحب والولاء يسير في ليالي الثلاثة العارج يحتاج الى حب والولاء والواصل الى الله سبحانه وتعالى ايضا يحتاج الى حب والولاء يعني يحتاج الى العبادة فالعبادة جوهرة العبودية جوهرة باطنها كلها حقيقتها الربوبية انا لا املك شيئا بلى في مقام العبودية انت مدبري ولست ادري لا تدبر انا وكلت امري الى ربي انت مدبري فلست ادري فالله سبحانه وتعالى فيقدر ويدبر فيصل الى مرحلة ان الله ياذن لي ان اكون جليسه فيقول انا جليس من جالسني انا عبد في حضرت الملك في حضرت مولا في كل خضوع وخشوع في صلاتي في صيامي في بكائي بكل خشوع ولكن هذه العبودية تصل الى مرحلة الانس فالله سبحانه وتعالى كانما ياخذ للانسان يقول ارتاح فالانسان يتدلل على الله يسئل الى مرحلة الدلال من العبودية يصل الى ولاية الى مرحلة الدلال كما في دعاء الافتتاح .

تركت الخلق طردا في هواكا وايتيمت العيال لكي اراك فلو قطعتني اربا اربا لما مال الفؤاد الى سواك

فمن الناس في ضيافة الله في ليلة الوصال يردون ينظرون صاحب البيت الانسان الكمال هو الصاحب الزمان الحجة ابن الحسن في هو الذي يرى جمال الله سبحانه وتعالى .

الموضوع الليلة في البدايات يقرون عشرا مقامات ومنازل المقام الاول والمنزل الاول هذا مهم العرفاء كلهم يقول انه اول منزل واول مقام انه لازم ان تستيقظ لماذا لانه النائم لا يشعر النائم لا تكليف له النائم ربما يخربط على نفسه وهو لا يدري النائم يجب ان يستيقظ اول لذا يقال اول منزلة السير والسلوك الى الله هو اليقظى انتبه كما في قوله تعالى انما عمل اول ان تقوا الى الله الموعظة تنبه الانسان موعظة داخلية النفس المطمئنة الفطرة السليمة النور الاول الذي اودعه الله سبحانه وتعالى يسمى الفطرة السليمة الموحدة الفطرة لازم تصاحب بنور الهداية الهادي يتجلى فيه المرشد يتجلى فيه الناس في يوم القيامة تقول ربي ارجعوني لعلي اعمل لذا السالكين الليلة يصل الى مرحلة انه يقول ربي ارجعوني فيرجعه الله ينتبه على نفسه القومة هو اليقظى يعر عنها باليقظى فيسيقظ البحث مفصل اليقظى في حقيقة واداب واحكام حديث مفصل ولكن انا اجمالا لتنبيه الشباب .

  التوبة الندم التوبة الاصلاح تبوا الى الله تبوا الى بارئكم فيجب ان اتوب يعني ينظف ما لوثه في حياته ما لوث ملابسه كان ملابس التقوى خير المفروض يجب ان يلبس التقوى لبس لباس المعصية لباس قذر فعند ذلك يعد المقام الثاني والمنزل الثاني ثم بعد ذلك ينظر حاله يتوب فيتوب الى الله سبحانه وتعالى هذه الليلة ليلة اليقظى الى الصباح عيون قبلك يجب ان تكون مستيقظا فعقلك يجب ان يكون مستيقظ مذاكرة العلم افضل عمل في ليلة القدر هو مذاكرة العلم فكر يوم القيامة عندنا عقبات كل عقبة يقف الانسان فيها الف سنة لذا يوم يعد بخمسين الف سنة اشارة الى العاقبات عقبة الصلاة 500 عقبة يوقفوك الف سنة على صلاتك ماذا فعلت كم تعملت ؟ عقبات موجودة في الروايات خمسين عقبة حتى الى ان يصل الى حساب العقاب اما ان يكون من اهل النار او من اهل الجنة .

فلذا الانسان يتوب بعد ما تاب التوبة هو الرجوع الى الله سبحانه وتعالى فيرجع الى الله عن المخلفات التي خالفها الى الموافقة انت كنت عمر نائم والان استيقظت اريد ان ارجع الى ربي يمكن للانسان ان يطوي المنازل على ليالي القدر في ليلة واحدة طوى المنازل كلها ليلة واحدة.

لذا ليلة القدر خيرمن الف شهر الشهر يقال 83 سنة يعني عمر كامل للانسان فيمكن الانسان الحر ابن يزيد الرياحي في ليلة واحدة طوى المنازل كلها في ليلة واحدة طوى من النار الى الجنة هل اقتل ابن رسول الله قال لا اريد ان اذهب واكون شهيدا في امام رسول الله فانا لا افضل النار على الجنة استقيظ وتاب لذا المرحلة الثانية توبة وبمجرد الانسان يستيقظ يجب ان يتوب بعدما تاب يقول انا عندي اعال صالحة وعندي اعمال طالحة خلق عمل صالحة والاخرى سيئا فتكون حينئذ منزلة ثالثة المحاسبة ليس منا من لا يحاسب نفسه في كل يوم قول عن الكاظم .

   المقام الرابع الانابة انيب الى الله سبحانه وتعالى امام الرجوع الفرق بين التوبة والانابة الرجوع في التوبة انما يكون من الخالفة الى الموافقة كنت تخالف الله قتوافقه الانابة لا ترجع الى الله بين الانابة وبين التوبة كلاهما رجوع ولكن الرجوع يتخلف فينيب الى الله سبحانه وتعالى ثم ياتي المقام الخامس فهو التفكر لذا الامام الرضا يقول ليس العبادة بكثرة صلاتكم والصيامكم العبادة كثرة التفكر في امر الله في توحيد الله في صنع الله في خلق الله في اسرار احكام الله في اسرار الطبيعة يفكر هذا التفكر خير عبادة افضل العبادة  التفكر احاديث كثيرة عندنا لذا الليلة اكفي بهذه المقامات الخمس من مئة مقام .

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

ارسال الأسئلة