العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٤)
■ النعي و اللطمیات (٨)
■ المتفرقات (١٥)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)
■ مقاطع لبرامج التواصل الاجتماعي (٣)

احدث ملفات

العشوائیة

٦٧- یا رفیق من لا رفیق له: محاضرات ألقاها سماحة السیّددام ظلّه مستعیناً برب العلی مستنیراً بنور الهدی شارحاً فیها معنی الرفیق الحقیقي وهو الله سبحانه وتعالی، لتحظی بالرحمة الربانیة وتكون جلیساً في العرصة الإلهیة ، بمسحةٍ اخلاقیة عرفانیة. (یا رفیق من لا رفیق له). محاضرات سماحة آیة الله العارف الفقیه الأستاذ السید عادل العلوي حسینیة الإمامین الكاظمین - قم المقدسة { ٧ حلقة }



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف خلق الله سيد الانبياء والمرسلين ابا القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولعن الدائم على اعدائهم ومنكر فضائلهم من الان الى قيام يوم الدين . 

ربي انطقني بالهدى والهمني التقوى .

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم :

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

{ انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر }

صدق الله العلي العظيم

 بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وف كل ساعة ولي وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين .

اللهم صلي على محمد وال محمد واقسم لي فيه افضل ما تقسمه لعبادك صالحين واعطني فيه افضل ما تعطيه اوليائك المقربين من الرحمة والمغفرة وتحنن والاجابة والعفو والمغفرة الدائمة والعافية والمعفاة وعتق من النار والفوز بالجنة وخير الدنيا والاخرة اللهم لك الاسماء الحسنى والامثال العليا ( هذا مقطع من دعاء نهار شهر رمضان ) والكبرياء والاء اسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ( الاسم الاعظم في البسلمة اقرب من سواد العين لبياضها يعني كانما مئة بالمئة الاسم الاعظم في بسم الله الرحمن الرحيم ولكن بشرط وشروطها ) ان كنت قضيت فيه هذه الليلة تنزلا الملائكة الروح فيها ان تصلي على محمد وال محمد وان تجعل اسمي في السعداء والروحي مع الشهداء واحساني في عليين واسائتي مغفورة وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانيا لا يشبه شك ورضا بما قسمت لي واتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار وان لم تكون قضيت في هذه الليلة تنزلا الملائكة والروح فيها فاخرني الى ذلك وارزقني فيها ذكرك وشكرك وطاعتك وحسن عبادتك وصلي على محمد وال محمد بافضل صلواتك يا ارحم الراحمين .

هذا المقطع اذا احد اراد ان يعلق ويشرح عليه يحتاج الى محاضرات ولكن اشارات فقط حتى نعرف قيمة ليلة القدر وتعرف قيمتك طوبى لمن عرف قيمة نفسه الله سبحانه وتعالى قيمك يريد ان يعرف كم هي قيتك يا ايا الانسان نحن من الغافلين لذا نحتاج الى يقظى يحتاج الى احد ينقظنا اول مرحلة في منازل السالكين الى الله مقام ومنزل اليقظى لانه مادام الانسان غافل فاتر ومادام الانسان نائم وفي سبات فانه لا يدري ما يجري من حوله نائم النائم ربما يخرج منه شيء نحن نسقبحه ولكن هو لا يدر فلا شيء عليه ولكن عندما يستقيظ يجد نفسه متلوث عندما يكون الانسان في سبات النوم يجب في هذه الاستيقاظ ايها الشباب قيمة كم عند الله امير المؤمنين يقول : ان ثمنكم الجنة فلا تبيعوها بارخص منها .

جنة واحدة عرضها السماوات والارض يعني قيمتك سماوات والارض كم نحن غافلين انا قيمتي سماوات والارض واذا ابيع نفسي الى ساعة شهوة لغفلة لابتسامة امراة بنت اضيع نفسي شباب الكلام معكم اعرف قيمتك لا تضيع حياتك وعمرك ولكن ياتي يوما تقول ربي ارجعوني لعلي اعمل صالحا فياتي قول لا ...

لذا استغل وقتك بامكانك والله العظيم فقط لحظة واحدة فقط يصل قلبك لله دقيقة واحدة اذا وصل القلب كلمة يا الله يخلص لله وهي كلمة يا الله يا الله يقولها خالصا مخلصا المرحوم الخوزستاني ولي من اولياء الله من عرفاء هذا في ليلة واحدة يقول عندما اتقلب يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم يقول عندما اتقلب في فراشي من اليمين الى اليسار قلت يا الله خالصا مخلصا يقول في تلك اللحظة رايت انكشفت لي وجعلنا بصرك اليوم الحديد لانه كنت في غفلة واذا كطنت من قبل في غفلة واما الان ذهبت الغفلة فيكون بصرك اليوم حديد ترى ملكوت السماوات والارض ابراهيم الخليلة راى الملكوت الملكوت يعني البواطن عني انا وصلت الى عرش الله رايت وما رايت كل العوالم رايتها يمكن فيمكن لحظة واحدة وهذا غير مختص بالعلماء والمراجع ابدا ويمكن في ليلة واحدة وفي دقيقة واحدة عندما يرتبط بالله تفتح له الباب فادخلوها بسلام امنين ارجعي الى ربك را ضية مرضي اذا اصبح النفس مطمئة ارجعي نحن الان نفسنا غير مطمئنة انا نحن نطلب ونقول اسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم ان قضيت في هذه ليلة تنزل الملائكة والروح فيها ان تصلي على محمد وال محمد لما في هذه الصلوات فوائد عظمية واحدة منها يستجاب بها وكان في المؤخرة بين الصلاتين فان الدعاء يستجاب لا محال .... بحث مفصل لانه يقول مثاله فقير جدا ويوجد وليمة ملك وعندما يدخل الوزيران اذا يجعل الفقير نفسه بين الوزيرين والبواب لا يمكن ان يمسكه ويدخل فيقال الصلاة على النبي واله بالنسبة الى الدعاء اذا صدر الدعاء واخر بالصلاةعلى النبي واله فاه يستجاب لا محال له كما في الحديث الشريف وان تجعل جعل تكويني تشريعي الله اعلم وان تجعل اسمي في السعداء اسمي اكتبه في السعداء لانه الناس على صنفين اما سعيد او شقي السعيد  كان من اهل الجنة والشقي كان من اهل النار انا لا ادري لانه في بطن امه ياتي ملك ويقول اكتب هذا في سعداء او من الاشقياء من دون الجبر انما هو بين الجبر والتفويض لا ادخل في هذا الموضوع .

على كل حال اذا كان اسمي في الاشقياء الليلة اريد ان تغير اسمي لانه هذه ليلة المقدرات والابرام وبعد ما قدر في ليلة 19 وفي ليلة 21 ليلة الابرام فيمكن قبل ان يبرم في ليلة 19 هذا الابرام افتحه لا يبرم بانه اكتب من الاشقياء فاكتب اسمي من السعداء هذا الاسمي انه فلان سعيد ابن سعيد فيدخل الجنة بشرى عظيمة وبعد ذلك روحي واين تذهب وروحي مع الشهداء لانه الشهداء الاحياء عند ربهم يرزقون لانه يوم 21 يوم عارجين يوم المعراج ليلة 23 تكون مختلفة ان تحس في نفسك انه غير شكل تحولت وضعك تحول قلبك روحك كلها تتغير التغير يكون عجيب لذا وروحي مع شهداء الاحساني في عليين عليين من هم ؟ اولياء الله انما يكون في العليين وليس في اسفل السافلين العصاة والمذنبون والجناة والمنافقون الكافرون هؤلاء كلهم في اسفل السالفين ولكن المؤمن والمتقين كلهم في اعلى العليين في معقد صدق عند مليك مقتدر في ظل الله في ظل عرش الله لذا واحساني في عليين عندي ذنوب عصمني من العروج لذا اجعل اسائتي مغفورة وان تهب لي يقينا الله اكبر اعز شيء عند الله هو اليقين لنفاسته لا يقسم بين خلق الله الا النادر النادر اليقين الفرق بين العلم واليقين نحن عندنا العلم الحق مع علي ابن ابي طالب ولكن احد كان يقول الف دليل الحق مع علي ابن ابي طالب ولكن عندما ارجعل الى قلبي اجد الشك ربما العلم موجود ولكن اليقين لا يوجد اليقين يعني العلم لا شك بلا ريب لذا ربما تنظر عالم علامة عنده علم هذا ا الدماغ مكتبة سيارة يحمل الاف الكتب في دماغه ولكن عندما يصل الى قلبه لا يمكن اليقين ونتظر الى رجل عامية لا يعلم بكل شء ولكن لا يصل الى قلبه يكون متيقن بوجود الله بنبوة النبي بوجود الولاية علي ابن ابي طالب متيقين يقول الحجة يراني السلام عليك يا عين الله في خلقه نحن نقوله بعلم والا احد يقولها باليقين الله الان ينظرني اعلم تعلم ان الله يراني الارض تشهد والاعضاي تشهد النبي يشهد اهل البيت صاحب الزمان هؤلاء كلهم معي بالله عليك اذا احد متيقن شاب بهذا هل يعصي الله ؟

لا ابدا مستحيل اغلى شيء عند الله هو اليقين فالليلة اريد ان اكون من خواص الله واللهي ان تهب هبة مجاني لانه خيرك الي نازل وشري اليك صاعد اذا نظرت الى ذنوبي آيست ولكن اذا نظرت الى رحمتك رجوت عندما انظر رحمة الله بحيث ورد في الحديث الشريف ( من يذنب وهو يدري هو يذنب فذلك غفران له ) انا عصيت الله وانا اعلم بما فعلت خجلان شاب وغلبنتي الشهوة واعلم بذنبي يقول هذا العلم بذنبك غفرانك لانه بعذ الاحيان يعمل الذنب ولا يدري او انه من كثرة ذنوبه بعد ذهبت قباحة الذنب اعتادة عليها مسئلة طبيعية ولكن هذا في المرة الولى والثانية والثالثة يدري هذا الذنب وسرعان ما يتوب توبة الشاب يقبل والله يفرح بذلك ولذا الله بهذا الدعاء ان تهب لي يقينا تباشر به قلبي مباشرة لا يوجد فاصلة اعطيني هذا اليقين لكي احرص في قلبي برد اليقين هذه السكنية انزل الله السكنية على المؤمنين ملك من الملائكة استاذنا رحمة الله عليه انا عمري كان 16 رايت السكينة ملك ياتي بقلب الانسان ليبرد القلب يحس انه في قلبه يوجد الايمان نفس المطمئنة هذا الكلام واقع انه يوجد هذا الكلام ان الله انزل سكينته على المؤمنين سكينة ملك ياتي من برد اللهي من نسيم الجنة ربما تنظره وربما لا تنظره انا انقل من استاذي فيقول احسست في تلك لحظة برد في قلبي وسكنت نفسي واطمئنت يمكن لذا وان تهب لي يقينا تباشر به قلبي وايمانا لا يشبه شك اريد ايمان قوي مثل الجبل الراسخ ورضا بما قسمت لي مقام الرضا وما ادراك ما مقام الرضا انه الانسان يرضى بقسمة الله سبحانه وتعالى ورضا بما قسمت لي واتني في الدنيا حسنة وقني عذاب النار وان لم تكون قضيت في هذه ليلة تنزل الملائكة والروح فاخرني الى ذلك وارزقني في ليلة المتقين وليلة العرفاء والكراماء ليلة المؤمنين والمؤمنات في تلك الليلة ارزقني فيها ذكرك ذكر ما هو ؟ انه حضور المذكور عند الذاكر ليس الذكر سبحان الله والحمد لله وان كان منه في الحديث الشريف الذكر هو عندما تصل الى الحرام لا تفعله لانه الله يراني ويسمعني ارزقني فيها ذكرك يعني الله يحضر لا انا احضر عند الله يل الله يحضر عندي لانه انا حاضر من قبل الله قريب عليه لوكن انا بعيد عند في ليلة 23 يجب ان اكون قريب منه يجب ان اصل الى هذه المرحلة دعينا الى مثل هذه المرحلة ارزقني فيها ذكرك بعد ذلك شركر النعم اللهية وطاعتك اطيع الله بتلك الليلة وحسن العبادتك عبادتك الحسنة هذه كلها يحتاج الى بيان وشرح ويعد ذلك يقول اللهم صلي على امحمد وال محمد بافضل صلواتك يا ارحم الراحمين .

انا في ليلة 19 ذكرت هذا المعنى انه طبعا ليلة القدر كالشمس شمس لها اشعة اشعاتها مختلفة والشمس تصل اشعاتها الى كل الارض الى كل البشر فكل واحد يقول رايت الشمس وكل واحد يقول دخلت الشمس في غرفتي وداري فليلة القدر كالشمس الا انه الذي ينظر الى ليلة القدر تختلف بالاختلاف منظاره وباختلاف النافذة التي يطل على ليلة القدر كل صنف كل علم كل فن اصحاب العلوم والفنون والمعارف تختلف نظراتهم وهذا يدل على عظمة ليلة القدر لذا يبدو لي وحدة من ابعاد ليلة القدر بنظرة عرفانية انه ليلة القدر 19 ليلة السلوك الى الله الذي ذكرت معناه ليلة 21 ليلة العروج لانه يمشي ف الارض ويسلك الى ان يصل الى المطار ويركب الطائرة حتى يصل الى مقصوده انا اريدان اعرج لربي لماذا ؟ لانه انا عندي موعد انا ارجو لقاء الله وعدني الله سبحانه وتعالى بلقائك اللهم واقول اللهم ارزقني حبك لقائك وحببني لقائي حتى يكون الوصال وصال الولاية حتى نصل الى درجة الولاء فالاولياء الله فيصلون في محبتهم مع الحبيب الحبيب مع الحبيب ماذا يكون بينهما يوجد عتاب ؟ لا اذا كان هناك فاصل ربما ياتي العتاب لانه يوجد الفارقة وعندما يص وينتهي العتاب ليلة 19 وليلة 21 العتاب والتقدير والمقدرات والابرام كلها تنتهي وتصل الى ليلة 23 ليلة الوصال هناك ليلة الحب ليلة لقاء الاحباب ولي مع ولي فكان في ليلة 19 وليلة 21 عبد ذليل لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا حياتا ولا نشورا عبد لا يملك شيء العبد وما بيده لمولاه وعندما يكرب بروحه العمل الصالح حتى يصل الى مقام لقاء الله سبحانه وتعالى ايضا هو عبد اشهد ان محمد عبده ورسوله اسرى بعبده لكن من يصل الى اللقاء رسول الاعظم لما لاقى الله قال له يا احمد لم يقول يا عبدي اتى باسمه هناك اليك شخصية اليك هناك اسم انتم اسماء عند الله احد عندما ياتي باسمك يعني عندك شخصية لولاك لما خلقت الاخلاق بدا بكلام معه باحمد لانه حدث لقاء حبيب مع حبيبه 23 يصل الى مرحلة لقاء بين الاحبة الا انه من خلال العبودية لذا العبودية جوهرة كنها الربوبية يعني كون ربا الله رب العالمين واذا هذا العبد عبدي اطعني حتى اجعلك مثلي اقول لشء كن فيكون وتقول لشيء كن فيكون يا شباب والله يصل الانسان الى هذه المرحلة كلها الله سبحانه وتعالى دعنا ليس نبي ووصي تارة يكون نبي وصي ولي ولكن قال عبدي نم العبودية نحن كلنا من عبيد الله لا احد يستطيع ان ينكر هذه العبودية لذا يقول عبدي اطعني انت من خلال الطاعة انت من خلال الطاعة اجعل مثلي تصل الى مرحلة فك فيكون يعني ربوبية لذا العبودية جوهرة كنهها الربوبية يصل الانسان الى هذه المرحلة نحن كم غافلين يجب احد ان يستيقظ من هذه الغفلات انا والله ضيعت شبابي سكرت في تباعد منك كما في مناجات الشعبانية وابتليت شبابي في سكرة التبعاد منك سكران كنت سكران بشبابه وبنشاط وليس بهذا العالم اقول يا ليت يعود الشباب يوم لاخبره بما فعلت مشيب ولكن هذا دعاء لا يستجاب اعرفوا قيمتك ايها الشباب فلا تبيع نفسكم ارخص من ذلك استغل الدقائق وثواني حياتك حتى تصعد حتى تكون سعيدا فالليلة 21 ليلة المعراج ليلة الاسراء ليلة العروج ان نكون من العارجين الى الله سبحانه وتعالى باي شيء نتولى الله سبحانه وتعالى فلابد ان اكون وليا اولا فمن يصل الى مقام اللقاء يا ترى في مقام اللقاء يحزن ابدا يخاف خائف لا الان انا خائف لانه المؤمن بين خوف ورجاء نوران في قلب المؤمن الرجاء هو الخوف لو وزن هذا على هذا لا يزد الان انا خائف يوم 19 خائف لانه لا اعلم بما هو مقدر عليه وليلة 21 ايضا كذلك ما هو مستقبلي مستقبل مجهول لكن في ليلة 23 يصل الى مرحلة اليقين يكون من المتقين ومن صفاتهم ولقد تيقنت انفسهم الفوز عندما يضرب على هامته الشريفة اول كلمة يقول فزت ورب الكعبة يدري انه هو من الفائزين يمكن للانسان المتقي يصل الى درجة اليقين مع انه خائف يبكي الامام زين العابدين قال الجنة بيدكم ؟

قال : نعم انت ابن رسول الله

قال : الم تقرا لا انساب بينكم بيكي هذه حالة عبودية حالة عبودية حالة عرفانية لابد من ذلك لكن تيقنت انفسهم ايضا ذلك الشاب بعد صلاة الصبح التفت رسول الله قال : ماذا بك ؟

بمعنى اسهر الليل ومن علامات السهر صفرة الوجه

قال : وصلت الى درجة اليقين قال لكل شيء حقيقة ودليلة فما هو دليل يقينك

قال : يا رسول الله انا ارى الجنة ونعيمها وانا اسمع شهيق النار يا رسول الله اتريد اخبر من هذه الجماعة منهم نالجنة ومنهم من النار

قال : لا كفى

هذا معناه في شباب كان يصل ربما المرجع تقليد لا يصل والشاب يصل كم عنده من الصحابة رسول الله ولكن هذا الشاب احدهم امتاز بيقينه ارى الجنة ونعيمها وارى النار وشهيق النار فنحن نريد ان نصل الى هذه المرحلة الدنيا مزجر اولياء الله اذا تريد ان تكون ولي الله ان تكون في هذه الدنيا تاجر خمسة اشياء الله سبحانه وتعالى اعطاك لكي تجار حياتك قبل موتك حياتك قبل موتك شبابك قبل هرمك صحتك قبل مرضك قبل سقمك هذه يجب ان يغتنمها من اجل انه يتاجر مع الله سبحانه وتالى هل ادلكم على تجارة لا تبور  باعمالك الصالحة عمل والايمان .

23 يوم اللقاء مع الله من يلاقي الله يحزن يخاف ؟ لا يخاف ابدا لماذا ؟ لانه ولي الله لانه كسب في حياته مقام الولاية مقام الحب اللهية يعني المودة والاطاعة يعني الميل الباطني ولو ادخلت النار اعلمت اهلها اني احبه ايها النار هذا حبيبي ادخلني بالنار واذا ادخلنتي النار واذا كان به سرور عدوك واذا ادخلتني في الجنة فيه سرور الرسول ولكن مع ذلك انا خائف مع يقيني ولكن اخاف لانه خوف ورجاء هل يا ترى هذا اليقين هل احفظه للاخير لا ادري كثير كانوا مؤمنين وعند موتهم ماتوا كافرا مجتهد مات كافر احد المجتهدين مات كافر لا اردي مستقبل مجهول !! ماذا افعل لذا هذه ليلة ليلة العبودية ليلة طي الارض الى متى هذا التراب قابضني اريد ان اخلص انا روحي غير ترابية جسمي ترابي يدفنوني بالتراب ولكن روحي ليست ترابية لماذا جعلت روحي ترابية ايضا ؟

يحيى عليه السلام كان يبكي الاولاد يعلبون وهو لا يعلب معهم قالوا له : لماذا لا تعلب

قال : نحن لا نخلق للعب يجود شيء اهم من ذلك نحن قلنا المرحلة الخامسة هو التفكر قل الله ثم ذرهم يخضوا ويلعبوا بعد البقية اذا ارادوا اللعب يعلبون انا اريد ان اصف الى ربي انا لا اريد ان وقود للنار يوم القيامة انا لا اريد ان اكون خشب يوم القيامة للنار يجب ان تكون مقعد صدق عند مليك مقتدر انا انادي يا حسين واذهب الى النار انا لم استعد لهذا لذا الليلة ليلة العروج نكون من اولياء الله لانه قال سبحانه وتعالى { الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } من اولياء الله في اية الاخرى يقول { ان اوليائه الا المتقون } المتقي هو ولي الله في الحديث الشريف عن امير المؤمنين : عند حضور الشهوات يتبين ورع الاتقياء .

التقوى رئيس الاخلاق من رزق التقوى رزق خير الدنيا والاخرة ان التقوى افضل كنز واحرز حرز واعز وفيه نجاة كل هارب ودرك كل طالب

انما من فارق التقوى القي بالشهوات ووقع في تهي السئيات ولزم كثير التبعان ذنوب تكثر اذا لم يوجد رادع وصانع يصنعك الانسان يقع حينئذ لا يكون ولي لله بل يكون ولي الشيطان

وقل الولاية الحق لله سبحانه وتعالى .

ايسرك ان تكون من حزب الله الغالبين ؟

قال بلى .

قال : اتقي الله سبحانه واحسن في كل امورك فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. 

كن من الحسنين حتى تكون من اولياء الله

التقوى لا عوض عنها ولا خلف

التقوى وصية الله اوصاكم بالتقوى وجعل منتهى رضاك فاتقوا لله الذي انتم بعينه ونواصيكم بيده .

اوصيكم عباد الله في تقوى الله انها زمان وقوام فتمسكوا بوثائقها ان تقوى الله حمت اولياء الله  

هذه الروايات عن التقوى الذي قالها صاحب الليلة الامام علي ابن ابي طالب .

عن ابن عباس سئل علي ابن ابي طالب عن قوله تعالى { ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا يحزنون }
سئل امير المؤمنين

قال : منهم هؤلاء القوم

قال عليه السلام : هم قوم اخلصوا لله في عبادته الناس كلهم هلكا الا العلماء والعلماء كلهم هلكا الا عاملون والعاملون كلهم هلكا الا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم لماذا ؟

لانه الريا كدبيبة نملاء سوداء على صخرة صلداء في ليلة ظلماء هل تحسون بهذا المشي الريا هكذا ياتي انت تتصور يحسبون انهم يحسنون صنعا فعلامته اخلصوا الله في عبادته ونظروا الى باطن الدنيا حين الناس نظر الى الظاهر تغرهم الدنيا بيته قصره وسيارته فلان وفلان الولي الله يقول لك هذه كلها ظواهر لذا يقول لا تفرنكم بكائهم فانظروا الى باطنهم او الانسان حقد خبيث يصلي يصوم او عندما تصل الى مسئلة العفو اعفو تخلقوا بالخلاق الله ارحم ترحم هذا الان يريد ان يموت اعفي عنه يوم له يوم القيامة اوقفه لماذا ؟ لانه الله يحكم الدنيا الايام قليلة وعقبته ايام طويلة سئل عن رسول ان اولياء الله لا خوف عليهم

فقال : الذين يتحابون في الله حب في الله تتحاب ناس مع الله هذا يدل على نكر من اولياء الله والروايات كثيرة في هذا الباب

يقول امير المؤمنين : ان الله تبارك وتعالى اخفى وليه في عباده فلا تستصغرن عبد من عبيد الله فربما يكون وليه وانت لا تعلم .

قال امير المؤمنين : عن عبد الرحمن عن رسول الله ان الاولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون

قال : اتدرون من هم اولياء الله

فقال : نحن واتباعنا اتباع اهل البيت ومن تبعنا من بعد طوبى لنا وطوبى لهم وطوبى لشجرة الجنة ولكن طوبى لهم اكبر من طوبى لنا الجالسين في حضرت امير المؤمنين السنا نحن وهم على امر واحد كلنا نتبع امير المؤمنين قال لانهم حملوا ما تحمل عليه هؤلاء حملوا شيء لي بامكانهم ان يحمله لانه امام زمانه غائب اللهم نحن نشكو لفقد نبيا وكثرة عدونا وقلة عددنا مع ذلك تنوصى بالحق وتنواصى بالصبر نتحمل ما لا يتحملوه .

البحار مجلد 69 صفحة 277

قال رسول الله صلى الله عليه واله : ان اولياء الله قد سكتوا فكان سكوتهم ذكرا ونظروا فنظرهم عبرة ونطقوا فكان نطقهم حكمة فمشوا فكان مشيه بين الناس بركة .

اقول قولي هذا وادعو لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته            

 

ارسال الأسئلة