العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٨)
■ المتفرقات (١٤)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)
■ مقاطع لبرامج التواصل الاجتماعي (٢)

احدث ملفات

العشوائیة

٧٨- الإمام الحسين ويوم عرفة: عنوان المحاضرات التي ألقاها سماحة السيّددام ظله على قناة كربلاء الفضائية التابعة للعتبة الحسينية المقدّسة ومن الصحن الشریف، مبنياً أهمية يوم عرفة عند المسلمين، وعلاقة وإرتباط الإمام الحسين عليه‏ السلام بهذا اليوم وهو صاحب الموسوعة البلاغية العرفانیة الموسومة بـ (دعاء يوم عرفة) وبیان أسرار زیارة عرفة. (عميت عينٌ لا تراك عليها رقيباً) محاضرات سماحة آیة الله العارف الفقیه الأستاذ السید عادل العلوي العتبة الحسینیة المقدسة - ٥ حلقة
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلام على اشرف خلق الله سيد الانبياء والمرسلين ابا القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

ولعنة دائما على اعدائهم ونمكر فضائلهم من الان الى قيام يوم الدين

ربي انطقني بالهدى والهمني التقوى

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح }

قال رسول الله صلى الله عليه واله

( كتب على عرش الله بلون اخضر الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة )

صدق الله وصدق رسوله

"مالي كلما اقول قد صلحت سريرتي مالي كلما اقول قد صلحت سريرتي وقرب من من مجالس التوابين مجلسي عرضت لي بلية ازالت بها قدمي وحالت بيني وبين خدمتك سيدي سيدي لعلك عن بابك طردتني سيدي مالي كلما اقول قد صلحت سريرتي وقرب من مجالس التوابين مجلسي عرضت لي بلية ازالت قدمي وحالت بيني وبين خدمتك سيدي لعلك عن بابك طردتني وعن خدمتك انحيتيني او لعلك رايتني مستخفا بحقك فاقصيتني او لعلك رايتني معرضا عنك فقليتني او لعلك وجدتني فيب مقام الكاذبين فرفضتني او لعلك رايتني غير شاكر لنعمائك فحمتني او لعلك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني او لعلك رايتني في الغافلين فمن رحمتك ايستني او لعلك رايتني الف مجالس البطالين فبيني وبينهم خليتني او لعلك فليتني او لعلك انت تحب تسمع دعائي فباعدتني او لعلك بجرمي وجريرتي كافيتني او لعلك قلة حيائي منك جازيتني فان عفو يارب فطال ما عفوة عن المذنبين قبلي يا ارحم الراحمين يا خير الغافرين برحمتك يا ارحم الراحمين "

لماذا سبحانه وتعالى جل جلاله ربنا الكريم رب العالمين ينظر الى زوار الامام الحسين عليه صلاة وسلام وروحي فداه ليلة عرفة ويوم عرفة قبل ان ينظر الى زوار بيته ؟

ماسر في ذلك ؟

ياترى هذا من التوحيد او كما يقول البعض من لم يعرف العلوم والمعارف الشيعة يتمهمون بالغلو وهذا من غلوهم يقولون انه الامام الحسين افضل من الكعبة وزيارته افضل من زيارة الكعبة لذا لا تحج يكفي انه زور الامام الحسين ودع الحج ياترى هكذا ؟ او نحن ابناء الدليل عندنا الدليل وعندما نقول بالشيء لابد ان يكون هناك برهان نحن الحمد لله من الصادقين وربك يقول : هاتوا برهانكم ان كتنم من الصادقين فنقول هاكموا اقرا كتابي هذا برهاننا هذا دليلنا الدليل لا يخلو يعني ما دلك على المدلول ما دلك على المدلول مثل عندما يطرق احد باب بيتك وانت تقول احد خلف الباب وقال من ايت عرفت احد خلف الباب تقول : هذه طرقة دليل على انه شخص على الباب فدليل يوصلك الى المدلول كمصطلح علمي في المنهج العلمي الدليل يقال هو الحد الوسط اقول ذلك لاهل العلم الدليل هو الحد الوسط بين الاصغر والاكبر باعتبار الدليل هو قياس مألف من عدة قضايا متى سلمت سلمت النتيجة فعندنا قياس مألف من الصغرى والكبرى والنتيجة الصغرى فيها اصغر والكبرى فيها اكبر والنتيجة باعتبار هو اكبر والاصغر وباعتبار هناك من الاكبر والاصغر لانه انا اعتقد انه شعب العراقي بالخصوص بعد هذه الواقعة التي الحدثت والحمد لله انشاء الله سيكون في عصر الظهور قدوة للاخرين لذا لابد ان نثقف انفسنا في معارف اهل البيت عليهم صلاة وسلام لانه العالم الان ينتظر المنتظر الحقيقي وينتظر ومتعطش الى معارفكم انتم شعية كم عندكم من المعرفة الان هم لا يعرفون الشيعة والتشيع ولكن بعد هذه احداث الان نتظر الى العالم كله متوجه ولا سيما الى كربلاء المقدسة الى المجف الاشرف الى الحوزات العلمية العلماء الخطباء المراجع نتظر الكل متجه كل انظار مسلطة اضواء على التشيع يعين وحقك ما تعمل من صغيرة والكبيرة تنظرها تحت مجهر لانه الوحيد الذي الامة الوحيدة التي تعتقد وعقيدتها ان هناك مصلح ولا زال موجود وحي سياتي ويملئ الارض قسطا وعدلا هي امة محمد المتمثلة بشيعة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليهم صلاة وسلام

فلذا لازم ان نثقف انفسنا انا اشكر سماحة الشيخ الخطيب البارع كنت اليوم جالس في مجلسه الشيخ عبد الستار حفظه اله وذكر على انه كل واحد اختصاصه جزاءه الله خير الان الامة تحتاج الى كل اصحاب الاختصاصات من شاعرة ومن خطيبها من مراجعها من الجماعات الان كلهم مسؤولون عن رعيته المفروض الان الشاب الجامعي يتثقف باهل البيت وان يكون زينم لصاحب امر وان يكون مبلغ لصاحب الزمان يبلغ كل واحد له مسؤلية الان كل واحد له مسؤلية

طبعا كل واحد له دور وعندنا من مراجع ان يهجم ويذكر الفضائح عند اديان الباطلة عند المالاديان الباطلة وهناك من يدافع انا عتبر نفسي مدافع ونحن من مدافعين من عقائدنا وانا اريد ان اقول عقائدنا حق وعندنا دليل

اما العقائد القوم باطلة هناك من يذكر بطلان عقائد القوم ايضا اذا ثبت عقيدتي العقيدة التي تكون مناقضة لعقيدتي ستكن باطلة لا شك لانه النقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان واذا كان احد على الحق اذا كان امير المؤمنين علي ابن ابي طالب حق وقال رسول الله علي مع الحق والحق مع علي ابنما دار يدور فحينئذ كل من يخالف ذلك فليس من اهله نوح قال لانه تعال اركب حتى تنجى قال لا سوف اذهب الى جبل حتى يعصمني قال الله لنوح اذان هذا ليس من اهلك حتى من اهل البيت من لم يركب السفينة فليس من اهله فمن لم يركب سفينة النجاة مثل اهل البيتي سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف غرق وهوى فمن من كان من يركب سفينة اهل البيت كان مخاصما لاهل البيت خاصبا لحقهم فانه يكون من غير اهل البيت يكون من غير صاحبة رسول الله ولو حتى يطلق عليه اسم الصحابة في صحيح البخاري 7 روايات في كتاب الفتن انا ليس مهاجم ولكن هذه من باب استطراد انه رسول الله ينظر الى اصحابه واذا يكشف الحاجب بينه وبين اصحابه ويقول مناديا سحقا سحقا لاصحاب رسول الله الى جهنم وبئس المصير هذه 7 روايات في صحيح البخاري الذي عد اصح الكتب من بعد القران الكريم عند القوم الرسول اعظم معظمهم لان في الروايات يقول لا يبقوا منهم الى همل النعم

عليه نحن الملاك الحق فنقول نحن مع الحق وتريدون هذا الدليل والبرهان الدليل على ما يدلك على المدلول

لذا شيخنا الجليل عبد الستار انا اضم صدري الى صوتك على مختلف الطبقات نحن لازم نعمل ان الله لا غير من لا في انفسهم الكل لازم ان نغير انفسنا المسؤلية اولى على اهل اعلم ثم على الدولة وطبقة المثقفة والى اخره

اسئل الله سبحانه وتعالى ببركة الامام الحسين ان يوقفنا ان يحب اهل البيت عليهم صلاة وسلام وان نركب السفنة النجاة بكل المعرفة والاخلاص

الدليل حق وسط يعني دليلك من كلمة على كلمة اخرى ويقول العالم متغير كل شيء يقع بعد كلمة لانه يسمى دليل

لماذا العالم حادث ؟ العالم حادث جديد حدث يعني لم يكن فكان من العدم الى الوجود من الغير الى الغير العالم حادث لماذا ؟ ويقول لانه متغير وكل متغير حادث واذن الالعالم حادث وعندما نتكلم ونقول ان الله بنظر لزوار الامام الحسين ليلة عرفة ويوم عرفة قبل ان ينظر الى زواره لماذا ؟ لانه فكلمة لانه ما وراءه دليل انه لماذا الله سبحانه وتعالى ينظر الى زوار زوار الامام الحسين قبل ان ينظر الى زواره لماذا سؤال ؟ لانه ما هو عنده كلمة عنده ذكرت بعض الدلة وبقية بعض اخر

طبعا انا اعدت لهذا جواب 40 محاضرة ولكن مع اسف الحاضر القرعة حدثت باسمي وقدمت البرنامج في قناة الكربلاء الاخلاق في مدرسة الامام الحسين فالمفروض هي ان تكون 40 حلقة وصارت 10 محاضرات وانا اعتذر لانه جوابي ان يكون تام ولكن بما الفلاسفة يقولون الوجود الناقص خير من العدم لذا رضيت ولو بهذه المحاضرات المتواضعة والبسيطة واقدمها قربة الى الله تعالى لكم

قال الصادق عليه صلاة وسلام : يا حنان اذا كان يوم عرفة اطلع الله على زوار الحسين فقال لهم اسأنفوا فقد غفر لكم

قال الصادق عليه صلاة وسلام : ان المؤمن اذا اتى قبر الحسين في يوم عرفة واغتسل بالفرات ثم توجه اليك يكتب الله له في كل قدم حجة وعدة مناسكها

قال الصادق عليه صلاة وسلام : من اتى قبر الحسين بعرفة بعثه الله يوم القيامة ثلج الفؤاد يوم القيامة الله سبحانه وتعالى يبعثه ثلج الفؤاد ما معنى الثلج الفؤاد يقال قلبه مطمئن الا بذكر الله تطمئن القلوب في يوم عرفة وليلة عرفة من بركة زيارة الامام الحسين تثبيت العقيدة بحيث انه عقيدتك تثبت ويتيقن ويسلك ثلج على انه هو على الحق وانه مع الحق ويحشر يوم القيامة مع اهل الحق انشاء الله هذا كله من بركة زيارة عرفة

قال الصادق عليه صلاة وسلام : من عرف عن قبر الحسين لم يرجع صفرا واما يرجع ويداه مملؤتان بالرحمة والبركة والخير والعافية والعقيدة السليمة الصحيحة الللهية التوحيدة انشاء الله

هذه كلها كانت المقدمات واما اصل الموضوع

الكرامة الحسينة نحن نقرا في زيارة عاشوراء زيارة عاشوراء اعلموا انها من افضل الزيارات من حيث السند صحيح احتمال اخيرا انه السند ضعيف سنده محقق عند الله العلم والدراية انه سند صحيح وكتبت ذلك بالتفصيل اضواء على زيارات عاشوراء سنده سند صحيح اما الدلالة العبارات زيارة عاشوراء تدل على اضافة صحة السند تدل على هذه الكلمات انما صدرت من الله سبحانه وتعالى لانه تعلمون زيارة عاشوراء نشيد اللهي د

الله سبحانه وتعالى هو الذي انزل زيارة عاشوراء من خلال جبرئيل على رسول الله وبشره بهذه الزيارة بشره بهذه الزيارة ثم الرسول اعظم بشر امير المؤمنين بهذه الزيارة ثم امير المؤمنين والرسول بشرى فاطمة الزهراء بهذه الزيارة والحسين والحسين وانه بشر شيعتهم بهذه الزيارة زيارة عاشوراء بشارة من الله سبحانه وتعالى لانه خلاصة ايمان هل الدين هو الحب والبغض خلاصة الحب والبغض انما يتجلى في زيارة عاشوراء نصفه ولاء ونصف اخر برائة نصفه سلام لانه شعار الولاية ونصف لعن لانه شعار البرائة فجمع البغض والحب في هذه الزيارة يعني جمع الفضائل وجمع الرذائل جمع الحق وجمع الباطل وانه الحق فيه سلام والاسلام وان الباطل في ظلال في ظلمة فيه النار وعاقبته الى النار فذا زيارة عاشوراء الامام الصادق يقول ان كان بامكانك ان تزور الامام الحسين في كل اليوم بهذه الزيارة فزوره في كل يوم لذا تنظر علمائنا كل يوم عاشوراء اعتمادا على هذه الزيارة العظيمة لانه الامام قال زوره في كل اليوم ففي كل يوم وكل ارض كربلاء اذن من هذه الباب هذه العبارة الموجودة فاسئل الله الذي اكرم مقامك يخاطب الامام الحسين فاسئل الله اكرم مقامك واكرمني بك ان يرزقني طلب ثارك مع امام منصور يعني يوميا تذكر نفسك انه انت منتظر وتنتظر الامام المنصور عجل الله تعالى فرجه وذلك من خلال الامام الحسين لانه عندما يظهر صاحب الامر يظهر بهذا الشعار يالثارات الحسين وفي رواياتنا يظهر في يوم عاشوراء لانه الشيعي في يوم عاشوراء ينسى كل اهله وكل ما يملك ويتحول روحه وحاله كل حسينية انه الانسان ينسى نفسه تحدث عنه حاله حسينية عندما يسمع شعار يالثارات الحسين يستجيب لهذا الشعار فيظهر صاحب الامر في يوم عاشوراء فاسئل الله سبحانه وتعالى بالمقام الذي اكرم الامام الحسين واكرمني بان يرزقني هذا رزق وليس الله سبحانه وتعالى يعطيه هذا من رزق الخاص ان يرزقني رزق خاص

الكرامة الحسينية ما هي ؟ من باب المقدمة اضف الى معرفتك نحن قالنا تعالوا من العلو لابد ان نزداد معرفة ونزداد شيء  معرفة ازداد حرصة عليه ازداد اعتقاد به اذا انا عرفت انه اذا كانت درة في يدي احافظ عليها واذا كنت طفل لا اعرف هذه درة ربما اضيعها ربما اكسرها ربما انه يسرقها مني لانه انا طفل فلابد ان نكون من اهل المعرفة لا اكون طفلا في وادي الامام الحسين عليه صلاة وسلام ائمتنا عليهم صلاة وسلام طلبوا منا انت نكون من العلماء ان الله يحب البغاة العلم

دخل رسول الله الى مجلس وكانوا يذكروا الله وبعد ذلك راى مجلس اخر به تعليم الان الحجة بنظري هكذا يبدو لي اذا دخل يزورون وجماعة هنا يسمعون وعندهم تقوى واخلاص والعلم والمعرفة يتعلمون الحرام والحلا

باله عليك الحجة يقتدي بجده رسول الله عندما دخل رسول الى مسجد راى حلقة تعليم وحلقة ذكر وجلس مع المتعلمين ولا جلس مع اهل الذكور ويقول بعثت معلما اتى جلس مع المتعلمين هذا ما دل على العلم العلم وما ادراك ما العم يا ابا ذر ساعة في طلب العلم احب الى الله ياشباب ساعة في طليب العلم نحن متخلفين لعنة على الحكومة السابقة بحيث لم تعاني الشباب بالتقدم ف التكنلوجية او في اي مجال نحن الان متخلفين اعتراف بالخطا فضلية لازم ان نعترف ونحاول دائما تفكرينا تفكير ايجابي انا قرات هذه الرواية في مدرسة الاخلاقية الامام الحسين انشاء الله الخوان يتابعوها رواية لطيفة في نهج البلاغة يقول امير المؤمنين روحي فداه الفكر امام العقل الفكر الامام العقل والعقل امام القلب والقلب الامام الجوارح معناه انه اي شيء يصدر منك في جوارك نتظرني وتسمعني جالس تقوم تمشي ما تفلعوه تابعة لقلبك يعني قلبك يقول افعل ذلك اسمع المحاضرة بختيار قلبك الكنترول بيدك قلبك ماذا يقول لك تابع للقبك قلبك تابع الى عقلك المام القلب العقل العقل ماهي او عقلانيتك ماهي ؟ اذا عقل اللهي افعال اللهي اذا قلب شيطاني وافعال شيطاني العقل تابع الى فكرك انت كيف تفكر تفكرك كيف

تفكر علماني قلبك علماني وافعالك كلها علمانية

تفكر اسلامي عقلك اسلامي افعال اسلامي كيف تفكر لذا الفكر اهم شيء عندنا نحن نحتاج دائما الى فكر منابرنا خطبانئنا علمائنا مدارسانا جامعاتنا حتى قهوتنا انه لازم بالقهوة يوجود فكر اكتب لك على لوحة تعطي فكر شوارعنا لازم فيها فكر دائما احترم تحترم هذا الفكر احترم تحترم بامكاني والله هو المعين انه عشر محاضرات اتكلم معكم على كلمة احترم تحترم كل الشوارع كاتبها فكر ولكن لم التفينا اليها هذه باب مغلقة لازم ان نفتح باب

ايها الكربلائيومن احترموا الامام الحسين حتى الامام الحسين يحترموكم ايها الزوار احترموا الامام الحسين حتى الامام يحترمكم احرتم الله حتى الله يحترمك احترم الصلاتك حتى صلاتك يحترمك الزوجة تحترم الزوج في كل مجالاتنا احترم تحترم ليس بس على السيطرات فقط هذه الكلمة عظيمة هذه الكلمة اللهي احترم تحترم فلذا كيف انت تفكر تفكيرك سلبي افعالك كلها سلبي او اذا كان تفكير ايجابي وافعال تكون ايجابي هذا قول معروف انت نتيجة الماضي وغذك نتيجة فكر اليوم بالماضي كيف كنت تفكر انت الان نتيجة الماضي اضرب لكم المثال من حياتي والله شاهد على ما اقول انا عمري كان 12 وبيتنا كان بيت علم الله يرحم والدي فنحن اطفال سامعين انه يستجاب الدعاء تحت القبة الامام الحسين اذكر عمري 11 12 سنه اتيت الى حرم الامام الحسين والله يشهد على ما اقول ولكن سامع العلماء ممدوحين والعلم جدا جميل لذا جئت تحت قبة سامع ايضا يستجاب الدعاء اتيت على صغر سني قلت يا مولاي اجعلني من العلماء على صغر سني بمجرد كلمة دخلت في ذهني الله سبحانه وتعالى غير حياتي الى يوم هذا اكون في خدمتكم حتى انقل ما تعلمتوه من حوزاتنا العلمية اكون واسطة النقل انشاء الله هذه كلها من ضغر سني لانه اليوم نتيجة الضغر والان انصح اولادي والناس ان يكون رجل ايجابي ينفع اسرة ينفع نفسه وينفع الخلق خير الناس من نفع الناس وساذكر هذا المعنى انه تحت قبة الامام الحسيد اتوا باولاد ونحن المذنبين الكبار واعغفر ذنوبي التحبس الدعاء ولكن اطفال ليس له ذنوب عندك ضيق في رزق تعال مع ابنك مع اولادك مع بنتك انه تدعو لك والله العظيم يستجاب الله دعاء هذا ادعاء لانه عندي يقين اذا طفل يدعو تحت قبة الامام الحسين يستجاب دعائه لذا الواد يجبون للحرم وعلموهم من الان لانه انت نتيجة فكر الماضي وغذا نتيجة فكر اليوم اذا انت تفكر ايجابي بالمستقبل انت رجل ايجابي رجل اعمال اذا دائما والعجيب اكثر مجالسنا ومحالفنا 90%سلبيا كلها تعاسه من فلان سرق وفلان نهب لذا دائما يعيش الهم والغم واذى ماعنده نشاط ما عنده سرور ما يتقدم رجل لازم البيت يكون نشط البيت دائما سعيد فكر ايجابي حتى اذا اكو مشكلة فالمفروض ان تتغلب على المشلكة الانسان قدرة عظيمة كاد الانسان ان يكون كيف اعبر لكم على كلا الانسان عظيم الانسان قوة هائلة يمكنه ان يتغلب على كل شيء يجعل كل اقطار السماوات بيده يجعب ان يسخر القمر والمريخ والى اخره الان نتظرون الفضائيات تحت يد الانسان على كل الحال الكرامة الحسينية الكريم الكريم صفة مشبهة من الكرم يقالبه البخيل البخيل يعني الذي لا يعطي شيئا لا يعطي شيء بخيل الكريم عنده ويعطي هذا رجل كريم ما يقابل الكرم البخل فالله سبحانه وتعالى كريم ان الله كريم ويحب الكريم يعطي من ساله ويعطي من لم يساله ومن لا يعرفه منه تحنن ورحمة الله سبحانه وتعالى كريم فكرم الانسان نحن عندنا الكرامة اللهية اربع اقسام المستفاد من الروايات والقران الكريم انه الكرامة اللهية اربعة اقسام عندنا معنى الكراهية عام من رحمانية الله وذلك الاصالة الانسانية الله سبحانه وتعالى كرم الانسان كرم الانسان ولقد كرمنا بني ادم كرم الانسان جعله افضل مخلوقات وهذا ما تحدثت عنه اشرف مخلوقات الله الانسان الانسان عظيم ولقد كرمنا بني ادم وثم الاليات تكريم اللهي التقوى ان اكرمك عند الله اتقاكم الجهاد فضل الله المجاهدين على قاعدين العلم والايمان يرفع الله الذي امنوا منكم والذين اتوا العلم درجات هذه وسائل تكريم اللهي فالله سبحانه وتعالى بما هو الانسان ثم اختار منها اولاء البشر اختار من الناس سلالة سلالة الانسانية هذه الاصالة الانسانية الكرامة بمعنى الاعم عندنا الكرامة بمعنى العام دائرته اضيق من دائرة اولى اكبر كان يعم كل البشر من ادم الى يوم القيامة الكرامة الانسانية لكن هذه الدائرة اصغر من تلك الدائرة لذا الكرامة بمعنى العام وهو عبارة عن السلالة الانسانية من هم الانبياء الله 10024 الف نبي من ادم الى خاتم محمد الانبياء الله سبحانه وتعالى اختارهم استل من الناس جمع وجعلهم انبياء بعثم من الناس بالهداية الناس بالكلمة والكلام وانزل مهم الكتاب والميزان ويقميون الناس بالقسط والعدالة فالله سبحانه وتعالى استلذ بالسلالة وكرمهم اكثر من البشر كرامة خاص اقرا دعاء ندبة يذكر يشير الى الكرامة النبوية ان الله سبحانه وتعالى كرم الانبياء وبعد ان شرط عليهم زهد فشرط لك ذاك فعلمت منه الوفاء فقبلتهم وقدمتهم وقربتهم ورفتعهم بعلمك اعطاهم العلم من لدوني واعطاه العصمة واعطاهم كرامهم بكرامة خاصة تختلف عن الناس 14 كرامة مذكورة في داء الندبة تختص بالانبياء

ثم بعد ذلك الكرامة بالمعنى الخاص : الكرامة الاعم الركامة بمعنى العام الكرامة بمعنى الخاص هولاء 14 معصوم عليهم صلاة وسلام الله سبحانه وتعالى اختار من كل البشرة اختار 14 معصوم وكرمهم بتكريم يفوق على تكريم الانسانية بما هو الانسان وتكريم الانبياء بما هم النبياء 14 معصوم النبي الاعظم وفاطمة الزهراء وامير المؤمنين 11 من ولده المعصومين فالله كرمهم بتكريم خاص هذا التكريم الخاص اين نعرفه اقرا زيارة الجامعة ايضا من اصح الزيارات وان هناك البعض يشكل على السند ولكن سنده ايضا صحيح ومنته جيد جدا زيارة جامعة الكبرى فيها معرفتك لامامك وتعرف تكريم اللهي الذي اختص 14 معصوم عليهم صلاة سلام انه بكم بدا الله بكم وبكم يختم الله بكم ينزل الغيث لولا الحجة ساقت بها الراض بكم يمسك السماء ان تقع على ارض هذا كلها صحيح وله دليل وبرهان والشرح مفصل هذا كلها من ادلة والسنة واحاديث الشريفة على انه بدا الله وبكم يختم الله وبكرامة خاصة لاهل البيت

عندنا كرامة بمعنى الخاص 14 معصوم ثم هؤلاء صفوة البشرية اصالة الانسانية سلالة الانسانية صفوة البشرية 14 معصوم ثم بعد ذلك الله لخص 14 معصوم لخص خلاصة 14 معصوم وزبدة الصفوة زبدة الزبدة الانسانية ماهي ؟

زبدة الانسانية وخلاصة 14 معصوم وهي الكرامة بمعنى الاخص بمعنى الاعم بمعنى العام بمعنى الخاص  وهذه دائرته جدا ضيقة ويختص بواحد من البشرية وهو الامام الحسين عليه صلاة وسلام  فان الله سبحانه وتعالى الحسين مني قال رسول الله الحسين مني وانا من الحسين  

 

 

 

ارسال الأسئلة