العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٨)
■ المتفرقات (١٤)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)
■ مقاطع لبرامج التواصل الاجتماعي (٢)

احدث ملفات

الدروس الحوزوية » خارج الأصول » عام 1436 - 1437 هـ » خارج الأصول - 8 جمادي الأول 1437 هـ - ذهب المشهور في الأقل والأكثر الإرتباطيين إلى الإمتثال بالنسبة إلى الأكثر من باب المحصّل (63)

قم المقدسة - منتدی جبل عامل الإسلامي - سماحة آیة الله الأستاذ السید عادل العلوي (حفظه الله) - الساعة التاسعة صباحاً

عطفاً على ما سبق في الأقل والأكثر الإرتباطيين في العلم الإجمالي فذهب المشهور إلى الإمتثال بالنسبة إلى الأكثر من باب المحصّل والمحصّل وذهب بعض الأعلام إلى البراءة من باب الإ جمال والتفصيل، ثم ليدافع عن نظره يشير إلى جملة من الإشكالات والشبهات التي ترد عليه ويناقشها ويدفعها وهي كما يلي:

الإشكال الأول: أنّ العلم الإجمالي بوجوب الأقل والأكثر حجة على التكليف ومنجز له، فعندئذ لابدّ من الإحتياط الواجب بإتيان الجزء المشكوك فيه، ولا ينحلّ هذا العلم الإجمالي إلى وجوب الأقل والشك في الأكثر كما في الإستقلايين، لتردد وجوبه بين المتباينين لأنه من الواضح أن ماهية بشرط شيء تباين الماهية لا بشرط، لأنهما قسيمان للماهية المطلقة، فلو كان متعلق التكليف هو الأقل فمعناه أنه يكون لا بشرط عن الزيادة ، ولوكان الأكثر كانت ماهيته بشرط شيء وهو الزيادة، فوجوب الأقل يكون مردداً عندئذٍ بين المتباينين بإعتبار سنخي الوجوب الملحوظ لا بشرط شيء أو بشرط شيء، فيرجع الشك فيهما أي الشك في المتباينين تكليفاً وإمتثالاً.

وأورد عليه: أولاً: إنّ وصف الماهيتين لا بشرط وبشرط شيء إنّما هو في متعلق التكليف وليس في نفس التكليف، فإنّه على سنخ واحد، فالإختلاف لو كان فإنه في متعلق التكليف، فلا وجه لقوله بتردد الوجوب بين المتباينين، فإنّه الوجونب بما هو وجوب لم يكن متردداً إنما متعلقه يكون متردداً بين الأقل والأكثر والماهية لا بشرط وبشرط شيء فتأمل.

وثانياً: على فرض التّردد فإنه لا يتعلق بمتعلق التكليف من دوران أمره بين الماهية اللابشرط والماهية بشرط شيء، لأن التكليف ليس متعلقاً بالأقل لا بشرط إنضمامية الزيادة، أو بشرط الإنضمامية حتى يكون الأقل متعلقاً لأقل نفسه وللزيادة ويكونان من قبيل الشرائط، لأنه لو كان ذلك للزم أن يكون مصبّ الأمر مطلقاً هو الأقل، والشك عندئذٍ في إشتراطه بالزيادة وعدمها، مع أنّ هذا الوجه غير صحيح ولأن الأجزاء كلها في رتبة واحدة، وليس بعضها جزءاً وبعضها شرطاً له كالزيادة بل الأكثر كالأقل في مراتب الجزئية، فالأمر يدور في الواقع بين تعلق التطيف بالمركب المنحل إلى الأقل أو المركب المنحلّ إلى الأكثر، فلا تكون الأجزاء بما هي أجزاء متعلقة للتكليف كما مرّ في بيان المقدمات من كيفية تعلق الأوامر بالمركبّات الإعتبارية.

ارسال الأسئلة