ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤٠/١١/١٥ السیرة الذاتیة کتب مقالات الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٥)
■ المتفرقات (١٣)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)

احدث ملفات

العشوائیة

الدروس الحوزوية » خارج الأصول » عام 1438 - 1439 هـ » خارج الأصول - 26 ذي الحجة 1438 هـ - الثالث: ما ذكره المحقق النائيني قدس سره : وهو أن الأصل السببي معارض بأصل سببي آخر مثله (4)

قم المقدسة - منتدی جبل عامل الإسلامي - سماحة آیة الله الأستاذ السید عادل العلوي (حفظه الله) - الساعة التاسعة صباحاً

الثالث: ما ذكره المحقق النائيني قدس سره : وهو أن الأصل السببي معارض بأصل سببي آخر مثله.

بيان ذلك: إنّ اصالة عدم حدوث الفرد الطويل معارض بأصالة عدم حدوث الفرد القصير، وأصالة عدم كون الحادث طويلاً معارض باصالة عدم كون الحادث قصيراً، وعند التعارض يقال بالتساقط، وبعد سقوط الأصل السببي للمعارضة، فيبقى الأصل السببي من دون اشكال، فيستصحب بقاء الكلي حينئذٍ.

وأورد عليه: أنّ دوران الأمر بين الفرد الطويل والفرد القصير أو قل بين الحدث الأكب روالحدث الأصغر يتصور على وجهين:

الأول: أن يكون لكل فرد من الطويل والقصير أثر مختص به كما يكون لهما معاً أثر مشترك بينهما.

بيان ذلك بالمثال: في الرطوبة المرددة بين البول والمني، فإنّ الأثر المختص بالبول هو وجوب الوضوء وعدم كفاية الغسل للصلاة، بل يكون من البدعة المحرمة، والأثر المختص بالمني هو وجوب الغسل وعدم كفاية الوضوء وعدم جواز المكث في المسجد، والأكثر المشترك بينها هو حرمة مسّ كتابة القرآن الكريم، فإنّه في مثل هذا المورد وإن كان من تعارض الأصول صحيحاً، إلّا أنّه لا فائدة في جريان الاستصحاب الكلي في مورده، لأنّه على كل حال يجب الجمع بين الوضوء والغسل، وذلك من جهة وجود العلم الإجمالي في الرطوبة بين البول والمني، وإن نفس هذا العلم الإجمالي يكفي في وجوب احراز الواقع والعلم به، فالاستصحاب فيه مما لا أثر له.

فلا يرد الاشكال بتعارض الأصول وتساقطها.

الوجه الثاني: أن يكون للفرد الطويل أثر مختص به كما يكون لهما أكثر مشترك بينهما، فيكون من قبيل دوران الأمر بين الأقل والأكثر ومثال ذلك: لو كان نجس مردداً بين البول وعرق الكافر، فتطهير البول بمرتين وعرق الكافر بمرة، فوجوب الغسل في المرة الأولى أثر مشترك فيه بين البول والعرق، ووجوب الغسل مرة ثانية أثر لخصوص البول، فيكون الشك بين الأقل والأكثر، ففي مثله لو جرى الاستصحاب في الكلي وجب الغسل مرة ثانية، وإن لم يجر الاستصحاب كفى الغسل بالمرة الأولى.

وممّا لا يجري الاستصحاب لحاكمية الأصل السّببي عليه، وهو أصالة عدم حدوث البول هذا في أصل الحدوث وكذلك في وصفه أي أصالة عدم كون الحادث بدلاً، ومع هذا الأصل العدمي لا مجال للإستصحاب الكلي حينئذٍ، ولا يقال أن الأصل الأول معارض بأصل ثانٍ وهو اصالة عدم كون الحادث عرق كافر، أو أصالة عدم حدوثه، لأنه لا يترتب أثر على هذا الأصل لأنّ المفروض وقوع العلم بوجوب الغسل في المرة الأولى على كل تقدير، ومن ثمّ لا يجري الأصل في القصير حتى يقال بمعارضته بجريان الأصل في الطويل، نعم ربما يقال أنّ إثبات الفرد والطويل باصلة عدم حدوث الفرد القصير، وهذا من الأصل المثبت، ولا مجال ولا حجيّة له في الأصول كما هو المختار.

ارسال الأسئلة