العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٥)
■ المتفرقات (١٢)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)

احدث ملفات

العشوائیة

الدروس الحوزوية » خارج الأصول » عام 1440 هـ » أصول (32) 23 ربيع الأول 1440 هـ - لو شك في الجزء الأخير بعد الإتيان بالمنافي مطلقاً سواء عمداً أو سهواً (32)

أصول (32)

23 ربيع الأول

1440 هـ

بيان ذلك: لا يخفى أن التعقيب إن كان معتبراً بحسب الجعل الشرعي مؤخّراً عن التسليم، لا أنّه لم يعتبر إن كان التسليم مقدماً على التعقيب، فالملازمة من طرف واحد وهي الملازمة بالمعنى الأعم، فإنّه من المعلوم لم يشترط في التعقيب كتسبيح الزهراء عليها السلام أن يكون التسليم قبله، وهذا نظير صلاة الظهروالعصر، فإنّه في العصر يعتبر أن تكون مؤخرة عن صلاة الظهر ولكن لا يعتبر في الظهر أن تكون مقدمة عن العصر كما هو ثابت في محلّه وحينئذٍ لا يكون الشك في التسليم مع دخوله في التعقيب شكاً بعد مضي المحل، لبقاء محّل التدارك، ويترتب على ذلك أنّه من تذكر وهو في التعقيب أنه لم يأت بالتسليم وجوب عليه التدارك ولا يلزمه إلّا خلال بصلاته أصلاً، كما لا شيء عليه حتى سجدة السهو.. ثم ما يؤيد المقام من عدم جريان قاعدة التجاوز أنّه لو شك في الإتيان بأصل الصلاة مع الدخول في التعقيب فإنّه لا مجال لقاعدة التجاوز، بل عليه أن يأتي بصلاته لكون الشك في الوقت، ومن ثم لا فرق بين الشك في أصل الصلاة والشك في التسليم مع الإشتغال في التعقيب، ففي كليها لا تجري قاعدة التجاوز، فلا تجري القاعدة في هذه الصورة أيضاً، كما تجري قاعدة الفراغ، فإنّه مع الشك في الجزء الأخير لم يحرز الفراغ من العمل حتى يكون مورداً للقاعدة إلّا في الوضوء لخروج ذلك بالدليل بصحيحة زرارة كما مرّت، ويجب الإقتصار عليه لكونه خلاف القاعدة، فلا يجري ذلك في مثل الغسل فلو شك في الجزء الأخير مع الإشتغال بشي آخر كالصلاة، فإنّه لا مجال لقاعدة الفراغ، ويجب عليه أن يعتني بشكه لقاعدة الشك في المحل.

الرابع: لو شك في الجزء الأخير بعد الإتيان بالمنافي مطلقاً سواء عمداً أو سهواً، كما لو شك في التسليم بعد الحدث أو إستدبار القبلة أو السكوت الطويل، فلا تجري قاعدة التجاوز أيضاً لأنه قد مرّ إنما تجري لو تجاوز المحل بدخوله في محل آخر من سنخ المحل الأولى شرعاً، فيكون محل الشكوك فيه سابقاً على الغير بحسب الجعل الشرعي وليس المقام من ذلك.

وإنّما يقال بجريان قاعدة الفراغ، فإنّ الصلاة قد مضت حقيقة، وشك في صحتها وفسادها، فيحكم بصحتها لقاعدة الفراغ، وقيل في الشك في الجزء الأخير مع السكوت الطويل فإنّه إنّما يصدق ذلك في المركبات التي اعتبرت الموالاة بين أجزائها كالصلاة والوضوء دون المركب الذي لايعتبر الموالاة بين أجزائه كالغسل، فإنّه لو شك في اليد اليسرى ولو كان بعد زمان طويل، فإنّه يعتني بشكه لإحتمال كونه لازال في العمل فلم يحرز الفراغ منه حتى يقال بجريان قاعدة الفراغ فتأمل.

ارسال الأسئلة