العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٨)
■ المتفرقات (١٤)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)
■ مقاطع لبرامج التواصل الاجتماعي (٢)

احدث ملفات

العشوائیة

الدروس الحوزوية » خارج الأصول » عام 1440 هـ » أصول(62)_27جمادى الأولى_1440هـ_في تعارض الدليلين (62)

أصول (62)

27 جمادى الأولى

1440 هـ

عطفاً على ما سبق: في تعارض الدليلين فمن البحوث التي تعرض إليه الأعلام في باب التعارض قبل الدخول في صلب الموضوع وكمقدمة من المقدمات المطروحة في هذا الباب أنه لو قيل بتكافئ الدليلين بعدم وجود المرجحات لأحدهما، ويقال بالتساقط دون التخيير فهل بعد سقوطهما عن الحجية بالتعارض نثبت أمراً ثالثاً أو أنّه بالتعارض والتساقط ينتفي الثالث أيضاً.

بيان ذلك: لو دلّ دليل على وجوب شيء ودلّ الآخر على حرمته، فإنّه بعد تعارضهما وتساقطهما هل يصحّ الإلتزام بحكم ثالث كالإباحة مثلاً ولو تمسّكاً بالأصل كأصالة عدم الوجوب والحرمة أو لا يصحّ؟

ذهب المحقق الخراساني في كفايته وكذلك تلميذه المحقق النائيني قدس سرهما إلى عدم إمكان الإلتزام بالثالث، وذلك لوجهين:

الأول: ما ذكره المحقق الخراساني (كفاية الأصول: 439) بأنّ التّعارض يوجب العلم بكذب أحدهما لا بعينه، فيكون أحدهما معلوم الكذب لا بعينه مثلاً في تعارض الوجوب مع الحرمة فإنّ التعارض يوجب العلم بكذب أحدهما لا بعينه أمّا الوجوب كذب أو الحرمة كذب فيكون أحدهما لا بعينه معلوم الكذب، كما يكون الآخر كذلك محتمل الصدق والكذب، فيكون حجّة، إذ موضوع الحجيّة هو الخبر المحتمل للصدق والكذب، والعلم بكذب أحدهما لا يكون مانعاً عن حجيّة الأجر، فمع وجود المقتضي وعدم المانع تثبت الحجيّة للآخر إلّا أنّه لا بعينه، فاللازم أن أحدهما لا بعينه يكون حجةً، وهذا يكفي في نفي الثالث، نعم لا يمكن الأخذ بمدلوله المطابقي لعدم يقينه في الجملة.

وأورد عليه: أنّ أحدهما لا بعينه إنّما هو عنوان ومفهوم انتزاعي وليس له مصداق في الخارج، فلا معنى لكونه حجة، فإنّه بعد التعارض بين الدليلين وعدم حجيّة خصوص الخبر الدال على الوجوب، وكذلك عدم حجيّة خصوص الخبر الدال على الحرمة، لم يبق شيء حتى يكون موضوعاً لدليل الحجيّة، فإنّهما سالبتان بإنتفاء الموضوع، فلا موضوع للحجيّة حتى يكون نافياً للحكم الثالث بوجود الحكم في موضوع الوجوب أو الحرمة لا على التعيين، فتأمل.

الثاني: ما ذكره المحقق النائيني قدس سره (فوائد الأصول: 4: 755 ـ 757) من أنّ اللازم وإن كان تابعاً للملزوم بحسب مقام الثبوت والإثبات، فإنّ وجود الملزوم يستتبع وجود اللازم لطُلوع الشمس ووجود النهار، وكل دليل يدل على ثبوت الملزوم فإنّه يدل أيضاً على ثبوت اللازم، إلّا أنه ليس تابعاً للملزوم في الحجيّة، بنحو يكون سقوط شيء من الحجيّة في الملزوم موجباً لسقوطه عن الحجيّة في اللازم أيضاً، فلا تلازم في الحجيّة بين اللازم والملزوم وإن كان التلازم في وجودهما بحسب مقام الثبوت والإثبات.

والوجه في ذلك: أنّ الإخبار عن الملزوم بحسب التحليل الذهني والخارجي إنما هو إخباران: الأوّل: إخبار عن الملزوم، والثاني: اخبار عن اللازم، ودليل الحجيّة شامل لكليهما، ولكن بعد سقوط الإخبار عن الملزوم عن الحجيّة لوجود المعارضة، فإنّه لا وجه لرفع اليد عن الاخبار عن اللازم، وذلك لعدم وجود المعارض له.

لموافقة المتعارضين بالنسبة إلى اللازم دون الملزوم ونفى الثالث مستند إلى الخبرين، خلافاً كصاحب الكفاية حيث نفى الثالث عنده مستند إلى أحدهما لا بعينه، فتأمل.

وأورد عليه: بلزوم اللازم للملزوم مطلقاً حتى في الحجيّة، فاللازم تابع للملزوم في الحجيّة أيضاً، كما أنّه تابع له في الوجود بحسب مقام الثبوت والإثبات.

ويبقى الجواب عن الوجه الذي ذكره من أنّ الإخبار عن الملزوم بحسب التحليل إخبار أنّ فهذا ما يأتينا إن شاء الله تعالى.

 

ارسال الأسئلة