العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٥)
■ المتفرقات (١٢)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)

احدث ملفات

العشوائیة

الدروس الحوزوية » خارج الأصول » عام 1440 هـ » أصول(64)_29جمادى الأولى_1440هـ_فيما قاله المحقق النائيني قدس سره فيما لو إحتمل مخالفة كلا المتعارضين للواقع (64)

 

أصول (64)

29 جمادى الأولى

1440 هـ

عطفاً على ما سبق: فيما قاله المحقق النائيني قدس سره فيما لو إحتمل مخالفة كلا المتعارضين للواقع، فإنّه ذهب صاحب الكفاية والمحقق النائيني قدس سرهما إلى عدم إمكان الإلتزام بالحكم الثالث لوجهين وقد مرّ الكلام فيهما وبقي جواب المحقق النائيني في ما ذكره بين الوجه بان اللازم إن كان تابعاً للملزوم بحسب مقام الثبوت والإتيان إلّا أنه ليس تابعاً للملزوم في الحجيّة، والوجه والسّر في ذلك أن الأخبار عن الملزوم بعد سقوط المتعارضين بالدلالة المطابقية في مدلوليهما بحسب التحليل إخباران أحدهما عن اللزوم والآخر عن اللازم ودليل الحجة شامل لكليهما وبعد سقوط الإخبار عن الملزوم عن الحجية للمعارضة لا وجه لرفع اليد عن الأخبار من اللازم لعدم المعارض له لموافقة المتعارضين بالنسبة إلى اللازم فنفى الثالث حينئذٍ مستند إلى الخبرين.

وأورد عليه نقصاً وحلاً أما النقض فكما مرّ وأما الحل: فغن الأخبار عن اللزوم وإن كان إخباراً عن اللازم إلّا أنه ليس إخباراً عن اللازوم بوجوده الموسّع والسّعي، بل إخبار عن حصة خاصة هي لازم له.

فمثلاً الأخبار بالنسبة عن وقوع البدل على الثوب ليس إخباراً عن نجاسة الثوب مطلقاً وبأيّ سبب كان، بل اخبار عن حصة من النجاسات الأخبار عن نجاسة الثوب إلّا أنه بسبب وقوع البول عليه وقد علمنا بكذب البينة في اخبارها عن وقوع البول على الثوب فيعلم كذبها عن نجاسة الثوب حتماً، وأمّا النجاسة بإحتمال وقوع الدم عليه، فهي ان كانت محتملة، إلّا أنها خارجة عن مفاد البينة خروجاً موضوعياً ورأساً.

وفي المقام ما دل على الوجوب فإنّه يدل على حصة من عدم الإباحة التي هي لازمة للوجوب ولا يدل على عدم الإباحة بقول مطلق، وكذلك الخبر الدال على الحرمة إنّما يدل على عدم الإباحة اللازم للحرمة لا مطلق عدم الإباحة، فمع سقوطهما عن الحجيّة في مدلولهما المطابقي أي بالدلالة المطابقية لوجود المعارضة بينهما، فإنّه يسقطان عن الحجيّة في المدلول الإلتزامي أيضاً.

وعليه تبين أنه بعد تساقط المتعارضين لا مانع من الإلتزام بحكم ثالث مطلقاً سواءاً كان مدركه ومستنده الأصل العملي أو عموم الدليل، كما في تساقط دليل الوجوب والحرمة بالمعارضة فيرجح إلى الإباحة تمسكاً بأصالة أو بعموم الدليل الدال عليه، هذا بناءً.

وخلاصة الكلام أن الأصل في التعارض هو التساقط وعدم الحجية في الدليلين في مقام الدلالة المطابقية سواء ثبت حجيتها ببناء العقلاء أو الدليل اللفظي من الأمارات كالبينة وهذا المعنى يجري في الأمارات سواء القول بالطريقية أو السببية كما تعرض إلى ذلك بالتفصيل سيدنا الخوئي قدس سره في والتقريرات (مصباح الأصول: 3: 445 ـ 453) فراجع والله المستعان.

 

ارسال الأسئلة