العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٥)
■ المتفرقات (١٢)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)

احدث ملفات

الدروس الحوزوية » خارج الأصول » عام 1440 هـ » أصول (98)_17 شعبان_1440هـ_وأورد على الأول: إنّما يتم القول بحمل المطلق ... (98)

أصول (98)

17 شعبان

1440هـ

وأورد على الأول: إنّما يتم القول بحمل المطلق على الفرد النادر لو قيل بتقديم مطلق المرجحات حتى ولو لم تكن منصوصة كما ذهب إليه الشيخ الأعظم قدس سره (فرائد الأصول: 2: 780 ـ 781) وحينئذٍ تساوي الخبرين المتعارضين من جميع الجهات لو لم يكن مجرد فرض غير متحقق موجود فإنّه لإخفاء في كونه يكون من الفرد النادر.

ولكن على القول بالاقتصار على المرجحات المنصوصة فقط فإنّه لا يلزم المحذور وحمل المطلق على الفرد النادر، لأنّ المرجح المأخوذ  به هو موافقة الكتاب والسنة ومخالفة العامة، وموارد تساوي الخبرين المتعارضين من حيث موافقة الكتاب وعدمها كثيرة جداً، فإنّه لم يذكر في الكتاب الكريم من الأحكام إلّا عدّة قليلة، فيمكن أن لا يكون الحكم الذي تعارض فيه الخبر أن مذكورٍ في الكتاب أصلاً، وكذلك ما خالف العامة فيمكن أن الحكم غير مذكور في كتبهم أو كلا الخبرين المتعارضين موافقاً لطائفة والآخر موافقاً لطائفة أخرى من العامة، فتأمل.

وأمّا الوجه الثاني: وهو تأخير البيان عن وقت الحاجة فيرد عليه إنّه لا ضير في ذلك لجواز أن يكون فيه مصلحة ما ولو في الجملة ومن ثم تقييد الإطلاقات في الأبواب الفقهية بالأدلة والقيود المنفصلة كثيرة فتأمل.

ثم المستشكل على المصنف قدس سرهما اشكل في ما نسبه المصنف إلى الشيخ الكليني قدس سره أنه يقول بالتخيير مطلقاً وعدم وجوب ولزوم الترجيح، فإنّه عند مراجعة الكافي نرى عدم صحة هذه النسبة، فإنّه قدس سره قال في ديباجة الكافي وهي ديباجة قيمة جداً وقد شرحها المحقق فيرد أما وفي رواشحه: اعلم يا أخي أنه لا يسع لأحد تمييز شيء ممّا إختلفت الرواية فيه من العلماء عليهم السلام، برأيه، إلّا ما أطلقه العالم عليه السلام بقوله: (فالمرضوض على كتاب الله عزوجل فما وافق الكتاب فخذوه، وما خالف الكتاب فردّوه) وقوله عليه السلام: (دعوا ما وافق القوم فإنّ الرشد في خلافهم) وقوله عليه السلام: (خذوا بالمجمع عليه فإنّ المجمع عليه لا ريب فيه) ونحن لا نعرف من ذلك إلّا أقله، ولا نجد شيئاً أحوط وأوسع من ردّ علم ذلك كله إلى العالم عليه السلام وقبول ما وسع الأمر فيه لقوله عليه السلام أو أيهما أخذته من باب التسليم وسعكم) وأنت ترى أن ظاهر هذا الكلاميدل على لزوم رعاية المرجحات أولاً والتخيير مع فقدها ثانياً.

فإنّ ظاهر قوله قدس سره (نحن لا نعرف...) أنه سلّم الترجيح بالإجماع وموافقة الكتاب ومخالفة القوم أوّلاً، ولكن ذكر أنّه قليل الموارد التي نعرف فيها وجود تلك المرجحات وحينئذٍ لابدّ من رد علم كلها إلى الإمام عليه السلام وقبول التخيير فتأمل.

ارسال الأسئلة