العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٨)
■ المتفرقات (١٤)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)
■ مقاطع لبرامج التواصل الاجتماعي (٢)

احدث ملفات

الدروس الحوزوية » خارج الأصول » عام 1441 هـ » خارج أصول 9 صفر 1441 هـ في موثقة محمد بن مسلم وقوله عليه السلام (ان الحديث ينسخ كما ينسخ القرآن) (11)

قم المقدسة - منتدی جبل عامل الإسلامي - سماحة الأستاذ السید عادل العلوي (حفظه الله) - الساعة التاسعة صباحاً

أصول (11)

9 صفر

1441 هـ

عطفاً على ما سبق: في موثقة محمد بن مسلم وقوله عليه السلام (أن الحديث ينسخ كما ينسخ القرآن) بأنّ المراد من النسخ إن كان معناه اللغوي فلا ضير في ذلك وإن كان معناه المصطلح فذهب بعض الأعلام المعاصرين إنّه الخبر حينئذٍ أجنبي عمّا نحن فيه، لأنّه إنّما يتوقف النسخ المصطلح على ما كان قطع الصدور في الكتاب والسنة وهذا ما إتفق عليه الفريقان فإنّه لا ينسخ القرآن أو السنة بالخبر الظني.

وأورد عليه: إنّ الملاك في ترجيح الأحدثية هو قوله عليه السلام (إنّ الحديث يُنسخ) وهذا مطلق يعم الأحاديث المتواترة وقطعي الصدور والآحاد الظنية، ولا دليل لنا على تقيد الموثقة بالحديث النبوي مقطوع الصدور.

وأمّا التمسك بالإجماع في المقام وشموله للموثقة فإنّه على تقدير تحققه وتعبديّته وأنه كاشف عن قول المعصوم عليه السلام وإرادة الناسخ والمنسوخ من الأحاديث هو خصوص السنة النبوية القطعية الصدور، فهذا من جملة (الحديث ينسخ) وأصالة الإطلاق تدفع شمول مقعد الإجماع لخصوص السنة النبوية القطعية الصدور.

فعليه: مقتضى الموثقة الحكم بمنسوخية ما روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخبر واحد ممّا لا يوجب القطع بالصدور بما روى عن الأئمة عليهم السلام بخلافه، فهذا المعنى ليس مخالفاً للإجماع بل قد صرح به بعض الأعلام كشيخنا الطوسي قدس سره في (عدة الأصول: 2: 538) فقال في مسألةنسخ الكتاب بالكتاب والسنة بالسنة: (وأمّا السّنة، فإنّما تنسلخ بالسنة أيضاً إذا تساويا في الدلالة، فإن كانت الأولى من أخبار الآحاد، خاص مذهبنا ذلك ساقط، لأنا لم نعمل بها، وعلى مذهب الفقهاء يجوز نسخها بمثلها، لأنها إذا كان طريقها العلم، فحكمهما حكم الكتاب، وإن كانا ممّا طريقهما العمل، فحالهما أيضاً متساوية، فيجب صحة نسخ أحدهما بالأخرى، (قد وقع ذلك).

وقال المحقق الحلي قدس سره في كتابه (معارج الأصول: 171) (نسخ الكتاب بالكتاب جائز، والسنة المتواترة بمثلها، والأحاد بالآحاد، كما قيل في إدّخار لحوم الأضاحي وزيارة القبور.

ثم فظهر أن نسخ السنة المتواترة بالخبر الواحد الظني وغن لم يكن جائزاً، إلّا أن قوله عليه السلام (الحديث يُنسخ) مقلق، ومقتضى إطلاقه يدل على وقوع النسخ في الأحاديث النبوية في الجملة، فتأمل.

وقيل: ان ظاهر الموثقة أن يحمل النسخ فيها على ما هو أعم من التخصيص والتقييد فيراد منه معناه اللغوي أو تحمل على التقية فلا تدل على الترجيح بالأحدثية، فتأمل.

ارسال الأسئلة