ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤١/١١/١٧ السیرة الذاتیة کتب مقالات الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار التواصل معنا
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٤)
■ النعي و اللطمیات (٨)
■ المتفرقات (١٥)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)
■ مقاطع لبرامج التواصل الاجتماعي (٣)

احدث ملفات

العشوائیة

الدروس الحوزوية » خارج الفقه » عام 1441هـ » خارج فقه 9 شوال لسنة 1441 هـ في بيان السور المخصوصة التي يستحب قراءتها في الفرائض (90)

قم المقدسة - منتدی جبل عامل الإسلامي - سماحة الأستاذ السید عادل العلوي (حفظه الله) - الساعة الثامنة صباحاً

فقه (90)

9 شوال

1441 هـ

عطفاً على ما سبق في بيان السور المخصوصة التي يستحب قراءتها في الفرائض وكان الكلام في مقامات وقد مرّ المقام الأوّل وهو ما يتعلق بالصلوات اليومية في كل الأيام، وأمّا المقام الثاني: قال المصنف قدس سره! (وقراءة سورة الجمعة في الركعة الأولى، والمنافقين في الثانية في الظهر والعصر من يوم الجمعة).

أقول: هذا هو المشهور وإدعى عليه السيد المرتضى قدس سره في الإنتصار الإجماع والعمدة ما في صحيحة زرارة عن الإمام الباقر× في حديث طويل:

1 ـ الشيخ الصدوق في علل الشرايع عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل يقول: إقرأ سورة الجمعة والمنافقين، فإنّ قراءتهما سُنّة يوم الجمعة في الغداة والظهر والعصر، ولا ينبغي لك أن تقرء بغيرهما في صلاة الظهر يعني يوم الجمعة إماماً كنت أو غير إمام.

2 ـ وفي (الخصال) بإسناده عن علي عليه السلام في حديث الأربعمأة قال: القنوت في صلاة الجمعة قبل الركوع ويقرء في الأولى: الحمد والجمعة وفي الثانية الحمد والمنافقين.

3 ـ وفي مرفوعة حريز وربعي عن أبي جعفر×: إذا كان ليلة الجمعة يستحب أن يقرء في العُتمة سورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك، وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك.

4 ـ وفي خبر رجاء إبن أبي الضحاك عن الرضا عليه ال سلام: إنه كانت قراءته في جميع المفروضات في الأول الحمد (إنا أنزلناه) وفي الثانية الحمد وقل هو الله أحد، إلّا في صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة، فإنّه كان يقرأ بالحمد وسورة الجمعة والمنافقين.

هذا ولكن المحقق الأوّل قدس سره في شرايعه نسب إلى بعض القول بوجوب الجمعة والمنافقين في الظهرين أي في الظهر والعصر وذلك من باب الغلبة فقال: (ومنهم من يرى وجوب السورتين في الظهرين وليس بمعتمد).

وأورد عليه: أنه لم يعرف من قال بوجوبهما في العصر، فإنّ المحكي عن الشيخ الصدوق قدس سره هو الظهر دون العصر، بل صرّح بعدم وجوبهما في العصر، ولهذا أنكر من تأخر عن المحقق على ما حكاه في معتبره من نسبة القول إلى الصدوق.

ولكن أورد على الإيراد كما في الجواهر: أوّلاً: أن المحكي عن بعضي نسخ المعتبر المعتبرة عدم هذه النسبة إلى الصدوق.

وثانياً: ربما في الشرايع أراد غير الصدوق، وعليه لا يتم الإنكار عليه حينئذٍ.

وثالثاً: وربما أراد بالظهرين فيه الجمعة والظهر وإن كان هذا المراد بعيداً، والأمر سهل، والمقصود أن هذا القول سواء كان للشيخ الصدوق أو لغيره فإنه غير معتمد عليه إذ لم يعرف له وجه ولا دليل عليه، وعدم الدليل دليل العدم.

ولكن ذهب بعض الأعلام المعاصرين إلى أنّ ظاهر عبارة الصدوق بالأمر بإعادة الصلاة لو نسيهما أو أحدهما في الظهر من يوم الجمعة ممّا يدل على الوجوب، وربما الوجه في ذلك لما ورد في بعض النصوص من الأمر بقراءة الجمعة والمنافقين في يوم الجمعة كما في مصححة الحلبي أو حسنته: محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن إبن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام الجمعة إذا صليت وحدى أربعاً أجهر بالقراءة؟ فقال: نعم، وقال: إقرء سورة الجمعة والمنافقين في يوم الجمعة، محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله، وبإسناده عن سعد عن محمد بن الحسن بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير بن حماد بن عثمان وذكر الحديث الذي قبله.

ارسال الأسئلة