العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٥)
■ المتفرقات (١٢)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)

احدث ملفات

العشوائیة

15 ربيع الثاني 1434

عطفاً على ما سبق:

في تتمة الجواب الخامس: إنه مجرد التقابل بين المطلق والمقيد من العدم والملكة لا يوجب امتناع الإطلاق فيما إذا امتنع فيه التقييد لأنه ربما لا يتمتع التقييد ذاتاً وإن امتنع لأمر خارجي كلزوم الدور ففي مثل هذا لا يلزم من امتناع التقييد امتناع الإطلاق كما قاله المحقق النائيني فربما يكون في المطلق العالم والجاهل وإن كان في القيد لا يؤخذ للزوم الدور ومن ثم يمكن التصريح بتعميم الحكم مطلقاً للعالم والجاهل إلا إذا كان امتناع التقييد باعتبار الذات أي لأجل عدم قابلية الشيء التقييد ذاتاً، فهنا يلزمه امتناع الإطلاق أيضاً فهذا يصدق في الإطلاق الذاتي والتقييد الذاتي دون اللحاظي منهما ومن الأول التقييد الإفرادي في الحكم الشخصي فكما أنه يمتنع فيه التقييد الفردي كذلك يمتنع فيه الإطلاق الفردي لأنه من باب الملكة وعدمها وشأنهما أنه من كان من شأنه التقييد يكون من شأنه الإطلاق كالعمى والبصر بالنسبة إلى الحيوان دون الحجر، فما يمتنع فيه التقييد ذاتاً امتنع الإطلاق كذلك وفي غير ذلك لا مانع أن يكون التقييد ممتنع بلحاظ أمر خارجي كلزوم الدور ولكن لا يمتنع الإطلاق ولذا جاز في الشريعة التصريح بمفاد الإطلاق كوجوب الحج مثلاً على العالم والجاهل ولو امتنع الإطلاق لامتنع التصريح به كذلك مع أنه ليس الأمر كذلك ومن هذا المنطلق يتشبث كل من ورد في الفقه بإطلاق الأدلة لثبوت الأحكام على العالم والجاهل ، ومن الأدلة الدالة على اشتراك الأحكام والتكاليف في جميع الموارد هو التمسك بإطلاق الأدلة ولا يحتاج إلى مقدمات الحكمة كما عند المشهور بل الإطلاق هو الحاكم في المقام لأن الحكم بوجوب الحج مقيداً بالاستطاعة مثلاً إما أن يكون مختصاً بالعالم أي مقيداً بصورة العلم أو مختصاً بالجاهل أو لا يكون مقيداً بشيء منهما.

ولا يصح الأول لكونه يستلزمه محذور الدور، كما لا يصح الثاني لأن العقل يقضي باستحالة تكليف الجاهل لعدم إمكان انبعاثه بالأمر، فلا محيص إلا الثالث وهو الإطلاق واشتراك العالم والجاهل في الحكم من دون أن تشك بمقدمات الحكمة وربما بهذا الوجه يقال باشتراك التكليف كما يقتضيه الضرورة والإجماع.

 

ارسال الأسئلة