العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١٠)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٥)
■ المتفرقات (١٢)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)

احدث ملفات

العشوائیة

الدروس الحوزوية » خارج الأصول » عام 1434 - 1435 هـ » خارج الأصول - 24 ربيع الثاني 1435 هـ - الإشكالات العامّة على أدلّة حجيّة خبر الواحد (66)

قم المقدسة - منتدی جبل عامل الإسلامي - سماحة آیة الله الأستاذ السید عادل العلوي (حفظه الله) - الساعة التاسعة صباحاً

24 ربيع الثاني

1435

عطفاً على ما سبق:

يقع الكلام في الإشكالات العامّة على أدلّة حجيّة خبر الواحد، فالأول: إنّها تتنافى مع الآيات الناهية عن العمل بالظن منها آية (إنّ الظن لا يغني عن الحق شيئاً) فإنّ لسانها آب عن التخصيص، ومنها آية (ولا تقف ما ليس لك به علم) فإنّ لسانها قابل للتخصيص  والأولى أمّا إن يقال بإختصاصها بأصول العقائد كما يدلّ عليه القرائن في الآيات السابقة واللاحقة فيلزمه خروج أدلة حجيّة الخبر عنه موضوعاً ، وأمّا أن يقال بعمومها للأصول والفروع، فأمّا أن يقال بالعام والخاص بالجمع العرفي بينهما، وإمّا أن يقال بالتعارض لكون الآيات الناهية لسانها آبٍ عن التخصيص.

وأمّا الآيات القايلة للتخصيص فهي أما أن تختص بأُصول العقائد أيضاً فلا تعارض، وأمّا أن يقال بعمومها للأُصول والفروع ولما كانت قابلة للتخصيص أو التقييد فإنّها تخصص وتقيد بما دلّ على حجيّة خبر الواحد، ونتيجة الجمع بينهما عدم جواز إتباع الظن في الأصول والفروع إلّا ما خرج بالدليل كالظن المستفاد من خبر العادل أو الثقة.

وهنا أورد البعض إشكالاً بأنّه لو كان المراد من العلم في قوله (لا تقف ما ليس لك به علم) هو العلم الوجداني القطعي، فإنّه مع القول بالتخصيص يلزمه التخصيص المستهجن وخروج الأكثر، فإنّه كثير من الإمارات الظنية والأصول المعتبرة ممّا يصح الإعتماد عليها، فيلزم تخصيص العلم الوجداني بها أي بكثير من المخصصات وهو كمن يقول أكلت مأة رمانة إلّا تسعة وتسعين، فهذا من التخصيص المستهجن.

وأجيب عنه: أوّلاً: كما أجاب عنه المحققان الخراساني والنائيني قدس سرهما: بأنه لا يلزمه التخصيص الأكثر والمستهجن لحكومة ما دل على حجيّة خبر الواحد والأمارات والأصول على الآية الكريمة، فيلزمها توسيع دائرة العلم الوجداني، فإنّ ما دل على حجية خبر الواحد يقتضي أن العمل بخبر الواحد لم يكن من العمل بالظن، بل من العمل بالعلم الوجداني حكماً، أي المنزّل منزلة العلم الوجداني موضوعاً.

وثانياً: إنّ المراد من العلم في الآية ليس العلم الوجداني، بل هو بمعنى الحجّة المطلقة أعم من العلم الوجداني القطعي أو العلم العادي الإطمئناني كما يدل عليه ما ورد من بيان فضيلة العلم والعلماء، فلم يكن المقصود منه ومنهم من كان له العلم الوجداني بكل المعارف العقائدية والأخلاقية والفقهيّة، بل غاية ما يكون أن يكون لهم الحجّة على معارفهم وعلومهم، فالمراد من لا تقف ما ليس لك له علم أي ما ليس لك به حجّة، ومن الواضح أنّ إتباع خبر الواحد، وما دل على إعتباره إنّما هو الاتباع للعلم والحجّة، فيكون أدلة حجيّة خبر الواحد، وكذلك الأمارات والأصول واردة على الآية الشريفة كما هو المختار.

ارسال الأسئلة