العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
عناوین المحاضرات احدث ملفات العشوائیة الاکثر مشاهدة

■ الدروس الحوزوية (١١)
■ المحاضرات الثقافیّة
■ المحاضرات الأخلاقیة
■ المحاضرات العرفانیة
٨٦- نسمة السحر - رمضان ١٤٣٤ هـ (٥٨)
٨٧- خیر من ألف شهر (٤)
٨٩- شرح حدیث عنوان البصري (١١)
٩١- مناجاة الأرواح (٣٠)
٩٢- المعرفة الإلیهیة في لیلة القدر (١٤)
٦٥ - الطرق الی الله (٥)
٦٦ - الشباب في ضیافة الله (١)
٦٧ - یا رفیق من لا رفیق له (٧)
٦٨ - الدعاء في مدرسة الامام الحسین (١٠)
٦٩ - أسرار الحج والزیارة (٨)
٧٠ - الثبات (٢)
٧١ - مع الراغبین (٩)
٧٢ - شوقاَ إلیک (٣٠)
٧٣ - تلک آثارهم (٩)
٧٤ - شرح مناجات الشعبانیّة (٢٦)
٧٥ - في رحاب الزّیارة الرجبیّة (٢)
٧٦ - في رحاب شهر شعبان
٧٧ - العلم الالهامي (٦)
٧٨ - زیارة الامام الحسین (ع) في یوم العرفة (٥)
٧٩ - قد أفلح من زکّاها (٧)
٨٠ - أقرب الطرق الی الله (١)
٨١ - العرفان في مدرسة فاطمة الزهراء(س) (٢)
٨٢ - الصلح مع الله (٤)
٨٣ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ١ (٢٦)
٨٤ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٢ (١٩)
٨٥ - تفسیر سورة یوسف (ع) - ٣ (٢٧)
٨٨ - مقاطع - لطائف وفوائد (٢١٥)
٩٤- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٦هـ (١٤)
٩٥- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٧هـ (٣٠)
٩٦- ضیاء العاشقین (٢٥)
١٢٢ - شهود عاشوراء (٢)
١٢٣- نسمات رحمانیة - رمضان ١٤٣٨هـ (١٥)
١٢٤- القلب و ما أدرک ما القلب! رمضان ١٤٣٨ هـ (١٦)
١٢٨- في رحاب عاشوراء - قناة الفرات (٥)
١٢٩- کيف أکون عبداً لأمير المؤمنين علیه السلام (٣)
■ المحاضرات العقائدیة
٠١- علي المیزان و الصراط المستقیم (٣)
٠٢- الحیاة عقیدة وجهاد (٥)
٠٣- شرح نهج البلاغة (٢٠)
٠٤- في رحاب المعاد (١٠)
٠٥- علي حبه جنة (٣)
٠٦- الإمام و الإمامة (٦)
٠٧- علم الإمام في ليلة القدر (٤)
٠٨- لیلة القدر، لیلة التقادیر الإلهیة (٣)
٠٩- عظمة لیلة القدر وما یستحب من الأعمال فیها (٣)
١٠- الحج قرآئة قرآنية (٢)
١١- الشوق الهائم في سیرة القائم عج (٢)
١٢- طاووسية الإمام المهدي عج (٢)
١٣- عصر الظهور و الدولة الكريمة (٢)
١٤- إزالة الشبهات عن فضائل الزيارات (١)
١٥- الغلو و الغلاة (٢)
١٦- تثبيت العقيدة و ردّ الشبهات (١)
١٧- الولاية التكوينيّة و التشريعيّة (٥)
١٨- ردّ شبهات الوهابيّة ١ (٢٥)
١٩- رد شبهات الوهابيّة ٢ (٢١)
٢٠- أجوبة الشبهات ١ (١٢)
٢١- أجوبة الشبهات ٢ (١٣)
٢٢- أجوبة الشبهات ٣ (١٠)
٢٣- تفسير زيارة عاشوراء ١- محرم ١٤٣١ هـ (١٥)
٢٤- تفسير زيارة عاشوراء ٢- محرم ١٤٣٢ هـ (٣٠)
٢٥- تفسير زيارة عاشوراء ٣- محرم ١٤٣٣ هـ (٢٧)
٢٦- تفسير زيارة عاشوراء ٤ - محرم ١٤٣٤ هـ (٢٨)
٢٧- تفسير زيارة عاشوراء ٥ - محرم ١٤٣٥ هـ (١٠)
٢٩- شرح وتفسیر زیارة عاشوراء ٦ - محرم ١٤٣٦ هـ (٢٣)
٣٠- الرحلة الحسینیة بهدایته ومصباحه وسفینته (١٤)
٣١- شمة من العرفان الإسلامي علی ضوء الثقلین (١٧)
٣٢- کمال المرأة ادواته ووسائله (٩)
١٢١ - وارث الانبیاء (٣)
■ المحاضرات التفسیریة
■ محرم الحرام
■ رمضان الکریم
■ القنوات الفضائیة و المراکز الإسلامیة (٧)
■ القصص الصوتیة (١٠٠)
■ أدعیة و زیارات (٢٣)
■ النعي و اللطمیات (٥)
■ المتفرقات (١٣)
■ مسجد علوی
■ محاضرات في أستراليا (٤)
■ مقاطع لبرامج التواصل الاجتماعي (٢)

احدث ملفات

العشوائیة

الدروس الحوزوية » خارج الأصول » عام 1435 -1436 هـ » خارج الأصول - 14 صفر 1436 هـ - ظاهر حديث الرفع بقرينة قوله (عن أمّتي) أنّه بصدد الإمتنان على الأمّة (19)

قم المقدسة - منتدی جبل عامل الإسلامي - سماحة آیة الله الأستاذ السید عادل العلوي (حفظه الله) - الساعة التاسعة صباحاً

إشكال وجواب:

لقد مرّ أنّ المختار في حديث الرفع أنّ المرفوع هي الأمور المقنعة إلّا أنّه على نحو الحقيقة الإدعائية وكان المصحّح لذلك هو رفع جميع الآثار في الجملة.

ولكن ربما يقال في مقام الإشكال على هذا المبنى والمختار، بأنّ ظاهر حديث الرفع بقرينة قوله (عن أمّتي) أنّه بصدد الإمتنان على الأمّة، ولازمه أن لا يكون الآثار المترتبة على نفس الخطأ والنسيان مرفوعة كوجوب الدية لقتل الخطأ أو وجوب سجدتي السّهو لنسيان التشهد، فإنّه لا يرفع بحديث الرّفع قطعاً، بل المرفوع متعلقات الخطأ والنسيان أي ما أخطأ وما نسي.

فحينئذٍ من قال بأنّ المرفوع هو جميع الآثار لابّد من إثبات دعويين: إحدهما كون المرفوع جميع الآثار، والثاني: رفع المبدء إنّما يكون برفع آثاره، والحال في بعض الفقرات المرفوع جميع الآثار وبرفعها يرتفع المبدء أيضاً كالحسد والطيرة والوسوسة، فلا إشكال إنّ المراد من الرفع فيها إرتفاع آثار هذه الأمور نفسها، ولكن في مثل الخطأ والنسيان، فإنّ المرفوع هو آثار متعلّقها والحال يستند الرفع إليهما بالذات ادّعاء لا بالمتعلّق، فكيف يكون ذلك؟

أجيب عنه: بأنّ المتبادر في مثل عنوان الخطأ والنسيان من العناوين التي تحكي عن معنوانتها فهي كالمرأة للمعنون فلا تحكي أنفسهما، فلا يستفاد من رفع الخطأ أو النسيان إلّا ما استفيد من رفع ما استكرهوا وما اضطرّوا، فالمتبادر من رفع الخطأ والنسيان هو المتبادر من رفع ما اضطرّوا إليه واستكرهوا عليه، من دون تقدير في لفظة الخطأ أو أنّه إستعمل في غير ما وضع له مجازاً كإستعمال الخطأ في ما أخطأ الماضي متعلقه وليس في نفس الخطأ وذاته.

كما أنّ وحدة السياق ومناسبة الحكم مع الموضوع يقتضي ذلك أيضاً، فالرفع بحسب الإرادة الجدية تعلق بنفس العناوين في كل الخصال المذكورة في الحديث، إلّا أنّه عبّر تارة بنفس تلك العناوين كعنوان الجسد والطيرة ، وأخرى بما هو مرآة وطريق إلى تلك العناوين كقوله (ما إستكرهوا) والخطأ والنسيان وذلك يتوسط الموصول، فلا يقال بالتفكيك بين العناوين التسعة ولا إرتكاب خلاف الظاهر، فالمرفوع لباً في حديث الرفع هو جميع الآثار المترتبة على الأمور التسعة من دون القول بالتفكيك بين الفقرات أو تعدّد الإدعاءآت.

كما أنّ الظاهر أنّ المرفوع هو جميع الآثار، لأنّه من البديهي أن كون الموضوع خالياً عن كل أثر يساوي لرفع الموضوع نفسه كما أنّ إطلاق التنزيل يقتضي رفع الموضوع بكل آثاره في الجملة فتدبّر.


 

ارسال الأسئلة