العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

التعارض مابین قاعدة من اجتهد فأصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر واحد والخبر الشریف المروي عن مولانا الامام الصادق (ع)

السلام عليكم
ما رايكم بقاعدة (( من اجتهد فأصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر واحد )) وهل يخالف ذلك ما ورد عن أبي بصير قال : (( قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر
فيها ؟ فقال : لا ، أما إنك إن أصبت لم تؤجر ، وإن أخطأت كذبت على الله عز وجل )) الكافي .

بسم الله الرحمن الرحیم

فرق بين القاعدة والحديث الشريف، فإن الحديث ناظر إلى القياس الباطل في مذهبنا وهو قياس أبو حنيفة ولكن القاعدة ناظرة إلى إجتهاد والمجتهد الذي يتعب نفسه ويستنبط الأحكام من أدلتها التفصيلية، فحينئذٍ إن أصاب فله حسنتان لأنه أتعّب نفسه وأصاب الواقع وإن أخطأ فله حسنة أجراً لتعبه ولكن أصل هذه القاعدة من أبناء العامة وطرحت لتصحيح أخطاء خلفاء الجور ومنهم معاوية وحتى يزيد بن معاوية عليهما الهاوية ولكن قبلت من الخاصة بشرط أن يكون الإجتهاد صحيحاً فمن الناحية الكبروية مقبولة وإنّما الخلاف في الصغريات ثم مرام الأخباريين من الشبهة إن هذه القاعدة عامية وأموّيثة والصحيح أنه أن أصاب المجتهد الحق فله حسنة وإن أخطأ فلا شيء عليه والله العالم.

التاريخ: [١٤٣٨/٢/٣]     تصفح: [1550]

ارسال الأسئلة