العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

ما صحت هذه الرواية ؟

السلام عليكم سيدنا ارجو الاجابة ان تفضلتم فقد عجزت عن الفهم والرد

اولاً ما صحت هذه الرواية (ذكر أحد أهل العلم يقول: ذهبت برفقة الشيخ حسن علي الأصفهاني[قدس سره] إلى مقبرة لقراءة الفاتحة، فقال لي الشيخ: أنصت أتسمع الصوت الصادر من هذا القبر؟ سمعت على أثر إنتباهه صوتاً يأتي من القبر يقول: خيار أخضر خیار طازج ورخيص، ثم أشار إلى قبر آخر فسمعته يقول: »لا إله إلا الله. فقال لي : القبر الأول كان صاحبه بقالا ، ومع أنه قد فارق الدنيا منذ عدة سنوات إلا أنه أنه لا زال يتصور أنه حي ويبيع الخيار أما من الثاني فكان من أهل الذكر والمعرفة، وهو يذكر الله في ذلك العالم.)
ثانياً في حال كانت صحيحة كيف نجيب على هذه الاسئلة [ في عالم البرزخ وتشتبه عليه الامور ويظن انه مازال حيا في عالم الدنيا.. هذا لا يتوافق مع صفات ومنازل عالم البرزخ؟؟؟؟] [ كيف يكون في القبر وله عدة سنين ولازال يتهئ له انه حي؟؟؟؟؟
اين ناكر ونكير في اول دفنه اذن؟ اين الجزع والاستسلام لقضاء الله بعد مفارقة روحه الحياة؟
طيب اين الحفرة من حفر النيران او الترعة من ترع الجنة ان كان خبيثا او مؤمنا؟ حتى هذا البقال لازال يحسب انه لازال حي ويخرج صوته المادي من القبر، وهو لا مادة اصلا مع الروح
طيب من نكون امامكم اطفال ام سفهاء؟؟؟؟
احترموا عقولنا يرحمكم الله احترموا وجودنا يرحمكم الله] ان تفضلتم ارجو الاجابة بأسرع وقت ممكن وفقكم الله لما يحب ويرضى

بسم الله الرحمن الرحيم

مثل هذه الأمور الغيبة التي تستند على الكشف والشهود إنما هي حجة عند أصحابها وما قاله البقال لأنه من كثرة تكرار العمل يكون عادة أوّلاً وإن زاد صار العمل ملكة راسخة في النفس، وإن يوم القيامة ومنه عالم البرزخ هو عالم تحقق الملكات وبروزها وظهورها فكلّ واحد تظهر ملكاته في سمعه العارف كشفاً وشهوداً لشفافية روحه حتى صارت مجردة والروح الأخرى مجردة أيضاً ولا حجاب بين المجردات، ولهذا يسمع روح العارف باذنه البرزخي لا بأذنه الحيواني كما سمع الحيوان بإذنه بل الإذن الإنساني البرزخي وعند كشف الغطاء كما قال سبحان أو كنت في غفلة عن هذا فكشفنا غطاءك فبصرك اليوم حديد (فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) (ق: 22).

كما يكون الأذن وكلّ الحواس حديداً أي نافذاً وكاشفاً للحقائق كما هي.

وأمّا أنه يتصور لازال حيّاً لأن البرزخ عالم تعالى وبرزخ بين الدنيا والآخرة فعند ما يتوجّه إلى الدنيا يتصور أنه في الدنيا فيأخذ ما كان عليه في الدنيا من بيع الخيار وجلب المشترين بالصياح (خيار خيار خيار جيد ورخيص) وهكذا فتظهر الملكات البرزخية بما يتلائم مع ما كان عليه في الدنيا.

ولا منافاة بين السؤال من منكر ونكير في القبر وبين ما يراه بعد ذلك، لما ذكرت من العالم المثالي البرزخي بين الدنيا والآخر (فبينهما برزخ) تارة يتجلى فيه عالم الدنيا وما فيها، وأخرى عالم الآخرة وما فيها كما ورد أن القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران وهذا يتعلق بالقبر السماوي إذ للإنسان قبران قبر في السماء لروحه وقبر في الأرض لجسده.

ثم يُسمع صوته الماري البرزخي وليس المادي الدنيوي الذي هو من عالم الأجسام والناسوتي وبعبارة أخرى الماديات على نحوين فهي تارة جسميّة ومن عالم الناسوت والأجسام ولها الأبعاد الثلاثة من الطول والعرض والعمق وأخرى جسمانية برزخية من عالم المثال والصورة فلها عرض وطول، وهذا ما يراه العارف يعين بصيرته ويسمعه بأذنه البرزخيّة ولهذا لا يسمعه غيره فخلطت بين المعنيين والتبس عليك الأمر لعدم فتدبّر ولا تغفل وفوق كل ذي علم عليهم وقل رب زدني علماً فإزداد علماً ومعرفة بالتقوى (اتقوا الله ويعلمكم الله) و(العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء أن يهديه) كما علنا مولانا الإمام الصادق عليه السلام والله المستعان وقد احترمت عقلك بمقدار ما يستوعبه أن يشاء الله تعالى وسلام على من اتبع الهدى ثم أعلم أن من العلوم الإسلامية علم العرفان وله رجاله وأهله ولكل علم وفن معلوماته وثقافته ولغته ومصطلحاته فإذا لم تعلم وسمعت شيئاً لا يتحمله عقلك لإنك تجهله فهذا لا يعني أنه لا تحترم عقلك بل يعين إنك تجمل هذه الأمور العرفانية والغيبة وإنما يؤمن بالمغيبيات من كان متقياً كما في قوله تعالى (هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب) في أول سورة البقرة فراجع ومن الله التوفيق والتسديد واحترام آراء وعقول الآخرين كذلك وحاول دائماً أن تتهم نفسك لأنفسهم الآخرين كما هو بين الأول الإسلامي وإلا الله لما فيه العلم والمعرفة والخير.

التاريخ: [١٤٤٢/٣/٥]     تصفح: [48]

ارسال الأسئلة