العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

كيف يمكن التوفيق بين آية الخلق وما ورد في حديث الكساء ؟

كيف يمكن التوفيق بين الآية التي تقول :
((وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون))
و بين ما ورد في حديث الكساء من أن الله سبحانه و تعالى لم يخلق أرضاً مدحية و لا قمراً منيراً إلا لأجل أهل الكساء عليهم السلام ؟
بسم الله الرحمن الرحیم 

إنّ الآية تشير إلى فلسفة خلقة الجنّ والإنس بأنّ اللّه خلقهم ‏ للعبادةومن العبادة معرفة الإمام  وهي معرفة محمّد وآل محمّد  عليهم‏السلام ، وأمّا حديث الكساء فإنّ فيه اشارة إلی العلّة الغائيّة للخلق كلّه، من الأرض والسماء وما فيهما، فإنّ ذلك كان من أجل محبّة أصحاب الكساء عليهم‏السلام ، ثم محبّتهم تتوقّف على معرفتهم ، ومعرفتهم مقدّمة لعبادة اللّه،‏ وعبادة اللّه‏ فلسفة خلقة الجنّ والانس ، وبهذا يتضح   التوافق بين حديث الكساء وبين الآية، فإن خلقة الجنّ والإنس مقدّمة لعبادة اللّه،‏ وإنّ عبادة اللّه‏ متوقّفة على معرفة محمّد وآل محمّد (بنا عرُف اللّه‏ وبنا عبُد اللّه‏) ومن معرفتهم تعرف أن اللّه‏ خلق الخلق من أجلهم ( لولاك لما خلقت الأفلاك ) .
التاريخ: [١٤٣٤/٢/١٩]     تصفح: [1103]

ارسال الأسئلة