فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ SADAUKARWA
■ Kalmar mu'assasa
■ ASALAN ADDINI (USULUD DINI)
■ ASALI NA FARKO
■ dalilai kan tabbatar da samuwar mahalicci
■ Mukami na biyu
■ Asali na biyu
■ Adalci
■ Annabta
■ Asali na uku daga Asalan addini
■ Mukami na farko annabta game gari
■ sharuddan annabi
■ mukami na biyu
■ Annabta kebantacciya
■ Asali na biyu
■ Imamanci
■ Mukami na farko
■ Imamanci gamamme
■ Mukami na biyu
■ Imamanci kebantacce
■ Asali na biyar
■ Ma'ad
■ Asalan addini cikin ma'auni da sikelin kur'ani
■ Tauhidi
■ Tauhidi cikin hadisai
■ Siffofin rububiya cikin kur'ani mai daraja
■ babin jawami'ul tauhid
■ Adalci
■ Adalcin Allah daga cikin madaukakan hadisai
■ Annabta
■ Annabta gamammiya daga cikin kur'ani mai girma
■ Annabta kebantatta daga cikin kur'ani
■ Annabta gamammiya a kebantatta daga cikin hadisai masu daraja
■ Imamanci
■ Imamanci gamamme da kebantacce daga kur'aniImamanci gamamme da kebantacce daga hadisai masu daraja
■ Ma'ad
■ Kiyama
■ Ma'ad daga cikin riwayoyi masu daraja
■ Tauhidi
■ Adalci
■ Annabta
■ Imamanci
■ Ma'ad
■ Munajatin Arifai
■ FURU'UD DINI
■ RESHE NA FARKO
■ SALLAH
■ Cikin falalar mai sallah
■ iyakokin sallah
■ Daga cikin ladubba akwai kushu'i
■ Daga cikin ladubba akwai tsantseni daga haramun
■ Daga cikin laubba akwai halarto da zuciya cikin sallah
■ Daga cikin ladubba akwai tadabburi cikin sallahDaga cikin ladubba akwai rashin jin kasala cikin sallah
■ Daga cikin ladubba kiyayewa sallah kan lokaci
■ Na kwadaitar da ku zuwa ga abubuwan da suka taro ladubban sallah
■ Reshe na biyu
■ Azumi
■ Amma dalilin sanya azumi da hikimarsa wajabta shiYa zo cikin falalar mai azumi
■ Cikin ladubban azumi
■ Amma gadon azumi da kufaifayinsa da yake haifarwa
■ 
■ Reshe na uku
■ Zakka
■ Cikin hikimar zakka da illar wajabcinta
■ Reshe na hudu
■ Kumusi
■ Reshe na hudu
■ Kumusi
■ Reshe na biyar
■ Jihadi
■ Reshe na shida
■ Hajji
■ RASSA GUDA BIYU NA RESHE NA BAKWAI DA NA TAKWAS
■ Umarni da kyakkyawa da hani da mummuna
■ Rassa biyu reshe na tara da na goma
■ Wilaya da bara'a
■ HATTAMAWA

Adalcin Allah daga cikin madaukakan hadisai

 

ــ عن الحسن بن عليّ الوشّاء، عن أبي الحسن الرضا  7، قال : سألته فقلت : الله فوّض الأمر إلى العباد؟

قال : «الله أعزّ من ذلک ».

قلت : فجبرهم على المعاصي ؟

قال : «الله أعدل وأحكم من ذلک ».

قال : ثمّ قال : قال الله: «يا بن آدم ، أنا أولى بحسناتک منک ، وأنت أولى

بسيّئاتک منّي ، عملت المعاصي بقوّتي التي جعلتها فيک ».

Daga Hassan bn Aliyul washsha'u daga Abu Hassan Rida (as) ya ce: na tambaye shi sai na ce: shin Allah ya fawwala al'amari zuwa ga bayi?

Allah ya buwaya daga haka.

Ya ce: ya tilasta su kan aikata ayyukan sabo kenan?

Sai ya ce: Allah shi ne mafi adalci da hikima daga aikata haka.

Ya ce, sannan ya ce: Allah ya ce: ya dan adam ni ne mafi cancanta daga kyawawan ayyukanka daga gareka, kai kuma kai ne mafi cancanta da munanan ayyukanka daga gareni, ka aikata sabo da karfina da na sanya shi cikinka.[1]


 

ــ وعن أبي عبد الله ، قال  :

«الله أكرم من أن يكلّف الناس ما لا يطيقون ، والله أعزّ من أن يكون في سلطانه ما لا يريد»

An karbo daga Abu Abdullah (as) ya ce: Allah yafi karamci daga kallafawa mutane abin da ba za su iya ba, Allah ya buwaya daga abin da bai nufi ya kasantu cikin sarautar sa.[2]

ــ وعنه  ، قال  :

«لا جبر ولا تفويض ، ولكن أمرٌ بين أمرين ».

قال : قلت : وما أمرٌ بين أمرين ؟

قال مثل ذلک : «رجل رأيته على معصية فنهيته فلم ينتهِ ، فتركته ففعل تلک المعصية ، فليس حيث لم يقبل منک فتركته كنت أنت الذي أمرته بالمعصية ».

Daga gare shi amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: babu tilas babu kuma fawwalawa sai dai cewa shi ala'amri ne tsakanin al'amuran guda biyu.

Ya ce: sai na ce: mene ne al'amari tsakanin al'amura biyu?

Sai ya ce: misalin wancan: (mutum ne da na ganshi kan sabo sai na hana shi amma sai yaki hanuwa sai na kyale shi sai ya aikata wancan sabo, bai kasance ta yanda bai karba daga gareka sai ka kyale shi hakan na nufin kai ne ka umarce shi da aikata sabo ba.[3]

ــ وعن أبي جعفر وأبي عبد الله  ، قالا :

«إنّ الله أرحم بخلقه من أن يجبر خلقه على الذنوب ثمّ يعذّبهم عليها، والله أعزّ من أن يريد أمرآ فلا يكون ».

قال : فسئلا  : هل بين الجبر والتفويض والقدر منزلة ثالثة ؟

قالا: «نعم ، أوسع ممّا بين السماء والأرض » .

An karbo daga Abu Jafar da Abu Abdullah, sun ce: lallai Allah shi mafi rahama ne ga halittun sa daga ya tilasta su kan aikata zunubai sannan kuma ya azabtar da su kan aikatawar, Allah shi ne mafi buwaya daga ya nufi al'amari sannan yaki kasantuwa.

Ya ce: sai aka tambaye su shin tsakanin tilashi da fawwalawa da kaddara akwai wata manzila ta uku?

Sai suka ce: na'am ita tafi yalwa daga abin da ke tsakanin sama da kasa.[4]

ــ وسئل أمير المؤمنين مولانا عليّ بن أبي طالب   عن التوحيد

والعدل ، فقال  :

«التوحيد ألّا تتوهّمه ، والعدل ألّا تتّهمه » .

An tambayi sarkin muminai shugabanmu Ali bn Abu dalib (as) dangane da tauhidi da adalci, sai ya ce: tauhidi shi ne kada ka wahamta Allah, adalci kuma shi ne kada ka tuhume shi.[5]

Ya zo cikin littafin (Wafa'u bi Ahwalul Musadafa)[6] bukhari ya ce:

فلمّا كان يوم حنين آثر النبيّ صلّى الله عليه (وآله ) وسلّم ناسآ في القسمة ، فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الأبل ، وأعطى عُيينة مثل ذلک ، وأعطى اُناسآ من أشراف العرب وآثرهم يومئذٍ في القسمة ، فقال رجل : والله إنّ هذه القسمة ما عدل فيها وما اُريد بها وجه الله. فقلت : والله لاُخبرنّ النبيّ صلّى الله عليه (وآله ) وسلّم . فأتيته ، فأخبرته ، فقال  :

«من يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله ، رحم الله موسى ، قد اُوذي بأكثر من هذا فصبر».

 yayin da ranar yakin hunainu ta kasance annabi tsira da amincin Allah su kara tabbata gare shi da iyalan sa, ya fifita wasu mutane cikin rabo sai ya baiwa Akra'u bn Habisu rakuma dari ya baiwa Uyainatu misalin haka, sannan ya baiwa wasu mutane daga manyan larabawa ya fifita sua wannan rana cikin rabo, sai wani mutum ya ce: wallahi ba ayi adalci ba cikin wannan rabo ba kumaa nufi Allah ba da shi ba, sai na ce wallahi sai baiwa manzon Allah tsaira da amincin Allah su kara tabbata gare shi da iyalansa labara, sai naje wajensa na bashi labari, sai ya ce: wanene zai yi adalci idan Allah da manzon sa ba suyi adalci ba, Allah ya jikan Musa hakika an cutar da shi da fiye da wannan sai yayi hakuri.

 



[1] Alkafi: m 1 sh 157

[2] Alkafi: m 1 sh 160

[3] Alkafi: m 1 sh 160

[4] Alkafi: m 1 sh 159

[5] Ibn Abul hadidi: m 20 sh 327

[6] Alwafa'u: m 2 sh 421