فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ SADAUKARWA
■ Kalmar mu'assasa
■ ASALAN ADDINI (USULUD DINI)
■ ASALI NA FARKO
■ dalilai kan tabbatar da samuwar mahalicci
■ Mukami na biyu
■ Asali na biyu
■ Adalci
■ Annabta
■ Asali na uku daga Asalan addini
■ Mukami na farko annabta game gari
■ sharuddan annabi
■ mukami na biyu
■ Annabta kebantacciya
■ Asali na biyu
■ Imamanci
■ Mukami na farko
■ Imamanci gamamme
■ Mukami na biyu
■ Imamanci kebantacce
■ Asali na biyar
■ Ma'ad
■ Asalan addini cikin ma'auni da sikelin kur'ani
■ Tauhidi
■ Tauhidi cikin hadisai
■ Siffofin rububiya cikin kur'ani mai daraja
■ babin jawami'ul tauhid
■ Adalci
■ Adalcin Allah daga cikin madaukakan hadisai
■ Annabta
■ Annabta gamammiya daga cikin kur'ani mai girma
■ Annabta kebantatta daga cikin kur'ani
■ Annabta gamammiya a kebantatta daga cikin hadisai masu daraja
■ Imamanci
■ Imamanci gamamme da kebantacce daga kur'aniImamanci gamamme da kebantacce daga hadisai masu daraja
■ Ma'ad
■ Kiyama
■ Ma'ad daga cikin riwayoyi masu daraja
■ Tauhidi
■ Adalci
■ Annabta
■ Imamanci
■ Ma'ad
■ Munajatin Arifai
■ FURU'UD DINI
■ RESHE NA FARKO
■ SALLAH
■ Cikin falalar mai sallah
■ iyakokin sallah
■ Daga cikin ladubba akwai kushu'i
■ Daga cikin ladubba akwai tsantseni daga haramun
■ Daga cikin laubba akwai halarto da zuciya cikin sallah
■ Daga cikin ladubba akwai tadabburi cikin sallahDaga cikin ladubba akwai rashin jin kasala cikin sallah
■ Daga cikin ladubba kiyayewa sallah kan lokaci
■ Na kwadaitar da ku zuwa ga abubuwan da suka taro ladubban sallah
■ Reshe na biyu
■ Azumi
■ Amma dalilin sanya azumi da hikimarsa wajabta shiYa zo cikin falalar mai azumi
■ Cikin ladubban azumi
■ Amma gadon azumi da kufaifayinsa da yake haifarwa
■ 
■ Reshe na uku
■ Zakka
■ Cikin hikimar zakka da illar wajabcinta
■ Reshe na hudu
■ Kumusi
■ Reshe na hudu
■ Kumusi
■ Reshe na biyar
■ Jihadi
■ Reshe na shida
■ Hajji
■ RASSA GUDA BIYU NA RESHE NA BAKWAI DA NA TAKWAS
■ Umarni da kyakkyawa da hani da mummuna
■ Rassa biyu reshe na tara da na goma
■ Wilaya da bara'a
■ HATTAMAWA

Daga cikin laubba akwai halarto da zuciya cikin sallah

 

ـ قال رسول الله  9 :

«لا يقبل الله صلاة عبد لا يحضر قلبه مع بدنه ».

61- manzon Allah (s.a.w) ya ce: ba a karbar sallar bawan da bai halarto da zuciyar sa tare da gangar jikin sa.

ـ وقال أمير المؤمنين  7 :

«لا يقومنّ أحدكم في الصلاة متكاسلا ولا ناعسآ، ولا يفكّرن في نفسه ، فإنّه بين يدي ربّه عزّ وجلّ ، وإنّما للعبد في صلاته ما أقبل عليه منها بقلبه ».

 62- sarkin muminai (as) ya ce:(lallai kada dayanku ya tashi cikin sallah yana cikin halin kasala da gyangyadi, lallai kada ya dinga tunani cikin kansa, lallai shi yana gaban ubangijin sa mabuwayi mai girma, kadai ga bawa cikin sallar sa shi ne abin da ya fuskanta kansa daga gareta da zuciyar sa).

ـ وعن رسول الله  9 :

«إنّ العبد ليصلّي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عُشرها، وإنّما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها».

63- daga manzon Allah (s.a.w) : (lallai bawa yana sallah amma ba a rubuta masa daya daga shidanta ko daya daga gomanta, kadai dai ana rubutawa bawa sallar sa abin da ya hankalta daga gareta)

«إذا قمت في صلاتک فأقبل على الله بوجهک يقبل عليک ».

Idan ka tashi cikin sallarka ta ka fuskanci Allah da fuskarka zai karba a kanka.

ـ وقال الإمام الصادق  7 :

«إذا قام العبد إلى الصلاة أقبل الله عزّ وجلّ عليه بوجهه ، فلا يزال مقبلا عليه حتّى يلتفت ثلاث مرّات ، فإذا التفت ثلاث مرّات أعرض عنه ».

64- Imam Sadik (as) ya ce: (idan bawa ya tashi zuwa ga sallah sai Allah mai girma mabuwayi ya fuskanto kansada fuskar sa, bazai gushe ba yana fuskantowa kansa ba har sai ya waiwaya sau uku, idan ya waiwaya sai uku sai Allah ya kau da kai ga barin sa)