فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ SADAUKARWA
■ Kalmar mu'assasa
■ ASALAN ADDINI (USULUD DINI)
■ ASALI NA FARKO
■ dalilai kan tabbatar da samuwar mahalicci
■ Mukami na biyu
■ Asali na biyu
■ Adalci
■ Annabta
■ Asali na uku daga Asalan addini
■ Mukami na farko annabta game gari
■ sharuddan annabi
■ mukami na biyu
■ Annabta kebantacciya
■ Asali na biyu
■ Imamanci
■ Mukami na farko
■ Imamanci gamamme
■ Mukami na biyu
■ Imamanci kebantacce
■ Asali na biyar
■ Ma'ad
■ Asalan addini cikin ma'auni da sikelin kur'ani
■ Tauhidi
■ Tauhidi cikin hadisai
■ Siffofin rububiya cikin kur'ani mai daraja
■ babin jawami'ul tauhid
■ Adalci
■ Adalcin Allah daga cikin madaukakan hadisai
■ Annabta
■ Annabta gamammiya daga cikin kur'ani mai girma
■ Annabta kebantatta daga cikin kur'ani
■ Annabta gamammiya a kebantatta daga cikin hadisai masu daraja
■ Imamanci
■ Imamanci gamamme da kebantacce daga kur'aniImamanci gamamme da kebantacce daga hadisai masu daraja
■ Ma'ad
■ Kiyama
■ Ma'ad daga cikin riwayoyi masu daraja
■ Tauhidi
■ Adalci
■ Annabta
■ Imamanci
■ Ma'ad
■ Munajatin Arifai
■ FURU'UD DINI
■ RESHE NA FARKO
■ SALLAH
■ Cikin falalar mai sallah
■ iyakokin sallah
■ Daga cikin ladubba akwai kushu'i
■ Daga cikin ladubba akwai tsantseni daga haramun
■ Daga cikin laubba akwai halarto da zuciya cikin sallah
■ Daga cikin ladubba akwai tadabburi cikin sallahDaga cikin ladubba akwai rashin jin kasala cikin sallah
■ Daga cikin ladubba kiyayewa sallah kan lokaci
■ Na kwadaitar da ku zuwa ga abubuwan da suka taro ladubban sallah
■ Reshe na biyu
■ Azumi
■ Amma dalilin sanya azumi da hikimarsa wajabta shiYa zo cikin falalar mai azumi
■ Cikin ladubban azumi
■ Amma gadon azumi da kufaifayinsa da yake haifarwa
■ 
■ Reshe na uku
■ Zakka
■ Cikin hikimar zakka da illar wajabcinta
■ Reshe na hudu
■ Kumusi
■ Reshe na hudu
■ Kumusi
■ Reshe na biyar
■ Jihadi
■ Reshe na shida
■ Hajji
■ RASSA GUDA BIYU NA RESHE NA BAKWAI DA NA TAKWAS
■ Umarni da kyakkyawa da hani da mummuna
■ Rassa biyu reshe na tara da na goma
■ Wilaya da bara'a
■ HATTAMAWA

Cikin ladubban azumi

 

ـ عن رسول الله  9، قال  :

«الصائم في عبادة الله وإن كان نائمآ على فراشه ، ما لم يغتب مسلمآ».

28-daga manzon Allah (s.a.w) ya ce: (mai azumi yana cikin ibadar Allah ko da kuwa bacci yake kan shimfidar sa, matukar bai ci naman musulmi ba)

وقال  9 :

«نوم الصائم عبادة ، ونفسه تسبيح ».

29-amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: (baccin mai azumi ibada numfashinsa tasbihi).

وعنه  9 :

«إنّ للجنّة بابآ يدعى الريّان ، لا يدخل منه إلّا الصائمون ».

30-daga gare shi amincin Allah ya kara tabbata gare shi: (lallai aljanna tanada wata kofa da ake kira da rayyanu, babu mai shigarta sai masu azumi).

 

Ya zo cikin wani hadisi:

«فإذا دخل آخرهم اُغلق ذلک الباب ».

(idan na karshen masu azumi ya shiga sai a kulle wannan kofa).

وقال :

«ما من صائم يحضر قومآ يطعمون إلّا سبّحت أعضاؤه ، وكانت صلاة الملائكة عليه ، وكانت صلاتهم استغفارآ».

31-amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: (babu wani mai azumi da zai halarci wasu mutane masu ciyarwa face gabbansa sun yi tasbihi, salatin mala'iku ya kasance kansa, sannan shi salatin mala'iku ya kasance istigfari).

وقال :

«من منعه الصوم من طعام يشتهيه كان حقّآ على الله أن يطعمه من طعام الجنّة ويسقيه من شرابها».

32-amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: (duk wanda azumi ya hanashi cin abincin da yake sha'awa ya kasance wajibi kan Allah ya ciyar da shi abincin aljanna ya shayar da shi abin da shanta).

وإنّه  9 كان إذا أفطر يقول  :

«اللهمّ لک صمنا، وعلى رزقک أفطرنا، فتقبّله منّا، ذهب الظماء وابتلّت العروق وبقي الأجر».

33- lallai shi amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya kasance idan zai yi buda baki yana cewa: (ya Allah don kai mukai azumi a kan arzikinka mukai bada baki, ka karbe shi daga garemu, kishirwa ta tafi jijiyo sun jarrabu lada kawai ya rage)

وعن أمير المؤمنين عليّ  7 :

«نوم الصائم عبادة ، وصمته تسبيح ، ودعاؤه مستجاب ، وعمله مضاعف ، إنّ للصائم عند إفطاره دعوة لا تردّ».

34- daga sarkin muminai Ali (as): (baccin mai azumi ibada ce, shirun sa tasbihi, addu'ar sa karbabbiya ce, aikin sa an ninninka shi, lallai shi mai azumi lokacin bida bakinsa yanada addu'a da ba a dawo da ita).

Ina hadaku da Allah ina hadaku da Allah cikin azuminku, lallai gefan Akhlak yana tsaftace ruhi yana tsarkake mutum, ya zama dole ya kasance tare da kamewa daga ababen da suke karya azumi ya zamanto gabbanka na bayyane dana boye suna azumi, kada kai tsammani yin azumi shi kawai barin cin abinci da shan abin sha da ragowar kayayyakin da suke karya azumi babu wani bayan su, lallai ya zo cikin madaukakin hadisi:

«كم من صائمٍ ليس له من صيامه إلّا الجوع والعطش ».

35- (nawa daga mai azumi bai samu komai daga azumin sa face yunwa da kishirwa).

Bari cikar azumi na kasancewa da kamewar gabbai daga dukkanin abin da Allah madaukaki ba ya so, bari dai ya kamata ka kiyaye ido daga kallon haramun da dukkanin abin da Allah bai yarda da shi ba, hakama kame harshe daga abin da bai shafe shi daga haramun, hakama kunne daga suararen haramun, lallai mai saurare abokin tarayyar mai fada ne.

قال الصادق  7 :

«إذا صمت فليصم سمعک وبصرک وشعرک وجلدک »، وعدّ أشياء غير هذا.

36-Imam Sadik (as) ya ce: (idan ka dau azumi to kunnenka da idonka da gashinka da fatarka duk su kasance suna azumi) da wasu abubuwa ma koma bayan wadannan. 

وقال  7 :

«ولا يكون يوم صومک كيوم فطرک ».

37-amincin Allah ya tabbata gare shi ya ce: (kada yinin azuminka ya kasance kamar yininda bakinka yake bude)

وزاد في خبر آخر :

«ودع المراء وأذى الخادم ، وليكن عليک وقار الصيام ، فإنّ رسول الله  9 سمع امرأةً تسبّ جاريتها وهي صائمة فدعا بطعام فقال لها: كلي ، فقالت : إنّي صائمة . فقال : كيف تكوين صائمة وقد سببتِ جاريتکِ ؟ إنّ الصوم ليس من طعام وشراب ».

38- ya kara cikin wani hadisi daban:

(idan kana azumi kayi watsi da jayayya da cutar da hadimi, sannan hakan ya kasance kanka girmama azumi, lallai manzon Allah (s.a.w) ya ji wata mata tana zagin baiwarta alhalin tana azumi, sai ya sanya aka kawo abinci ya ce mata ci, sai tace ni ai azumi nake, sai ya ce: ta kaka zaki kasance mai azumi kin zagi hadimarki? Lallai shi azumi ba daga abinci ko sha yake ba).

عن أمير المؤمنين  7 :

«الصيام اجتناب المحارم ، كما يمتنع الرجل من الطعام والشراب ».

39-an karbo daga sarkin muminai (as) (azumi shi ne kauracewa haramun, kamar yadda mutum yake kauracewa ci da sha)

وقال  7 :

«صيام القلب عن الفكر في الآثام ، أفضل من صيام البطن عن الطعام ».

40- amincin Allah ya tabbata gare shi ya ce: (azumin zuciya  kamewa daga tunanin ayyukan laifi shi ne yafi falala daga azumi ciki na kamewa daga cin abinci).

ـ وقال  :

«صوم القلب خير من صيام اللسان ، وصيام اللسان خير من صيام البطن ».

41-amincin Allah ya tabbata gare shi ya ce: azumin zuciya shi yafi alheri daga azumin harshe, azumin harshe shi yafi alheri daga azumin ciki).

وعنه :

«صوم النفس عن لذّات الدنيا أنفع الصيام ».

42- daga gare shi amincin Allah ya tabbata gare shi ya ce: (azumin nafsu daga dade-daden duniya shi ne mafi amfanin azumi

وقال  :

«صوم الجسد الإمساک عن الأغذية بإرادة واختيار خوفآ من العقاب ، ورغبة في الثواب والأجر، وصوم النفس إمساک الحواسّ الخمس عن سائر المآثم ، وخلوّ القلب من جميع أسباب الشرّ».

 43-amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce:

Azumin gangar jiki shi ne kamewa daga abinciccika cikin irada da zabi domin tsoran ukuba, da kuma kwadayin lada da sakamako, azumin nafsu shi ne kame mariskai biyar daga sauran laifuka, da karkade zuciya da nesanta ta daga dukkanin sabubban sharri).