فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ SADAUKARWA
■ Kalmar mu'assasa
■ ASALAN ADDINI (USULUD DINI)
■ ASALI NA FARKO
■ dalilai kan tabbatar da samuwar mahalicci
■ Mukami na biyu
■ Asali na biyu
■ Adalci
■ Annabta
■ Asali na uku daga Asalan addini
■ Mukami na farko annabta game gari
■ sharuddan annabi
■ mukami na biyu
■ Annabta kebantacciya
■ Asali na biyu
■ Imamanci
■ Mukami na farko
■ Imamanci gamamme
■ Mukami na biyu
■ Imamanci kebantacce
■ Asali na biyar
■ Ma'ad
■ Asalan addini cikin ma'auni da sikelin kur'ani
■ Tauhidi
■ Tauhidi cikin hadisai
■ Siffofin rububiya cikin kur'ani mai daraja
■ babin jawami'ul tauhid
■ Adalci
■ Adalcin Allah daga cikin madaukakan hadisai
■ Annabta
■ Annabta gamammiya daga cikin kur'ani mai girma
■ Annabta kebantatta daga cikin kur'ani
■ Annabta gamammiya a kebantatta daga cikin hadisai masu daraja
■ Imamanci
■ Imamanci gamamme da kebantacce daga kur'aniImamanci gamamme da kebantacce daga hadisai masu daraja
■ Ma'ad
■ Kiyama
■ Ma'ad daga cikin riwayoyi masu daraja
■ Tauhidi
■ Adalci
■ Annabta
■ Imamanci
■ Ma'ad
■ Munajatin Arifai
■ FURU'UD DINI
■ RESHE NA FARKO
■ SALLAH
■ Cikin falalar mai sallah
■ iyakokin sallah
■ Daga cikin ladubba akwai kushu'i
■ Daga cikin ladubba akwai tsantseni daga haramun
■ Daga cikin laubba akwai halarto da zuciya cikin sallah
■ Daga cikin ladubba akwai tadabburi cikin sallahDaga cikin ladubba akwai rashin jin kasala cikin sallah
■ Daga cikin ladubba kiyayewa sallah kan lokaci
■ Na kwadaitar da ku zuwa ga abubuwan da suka taro ladubban sallah
■ Reshe na biyu
■ Azumi
■ Amma dalilin sanya azumi da hikimarsa wajabta shiYa zo cikin falalar mai azumi
■ Cikin ladubban azumi
■ Amma gadon azumi da kufaifayinsa da yake haifarwa
■ 
■ Reshe na uku
■ Zakka
■ Cikin hikimar zakka da illar wajabcinta
■ Reshe na hudu
■ Kumusi
■ Reshe na hudu
■ Kumusi
■ Reshe na biyar
■ Jihadi
■ Reshe na shida
■ Hajji
■ RASSA GUDA BIYU NA RESHE NA BAKWAI DA NA TAKWAS
■ Umarni da kyakkyawa da hani da mummuna
■ Rassa biyu reshe na tara da na goma
■ Wilaya da bara'a
■ HATTAMAWA

Jihadi

 

Allah madaukakin sarki cikin mabayyanin littafin sa mai girma ya ce:

 (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أخْرَجُوكُمْ وَالفِتْنَةُ أشَدُّ مِنْ القَتْلِ ) .

Ku yaki cikin tafarkin Allah wadanda suke yakarku kada ku ketare iyaka lallai Allah bai son masu ketare iyaka*ku kasha su duk inda kuka same su ku fitar da su daga inda suka fitar daku kuma fitina tafi tsananta daga yaki.[1]

Allah matsarkaki ya ce: 

 (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ للهِ فَإنِ انتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ ).

Ku yake su har sai fitina bata kasance ba addini ya kasance ga Allah idan suka bari babu kiyayya face kan azzalumai.[2]

Allah mabuwayi daga mai magana ya ce:

 (كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أنْ تَكْرَهُوا شَيْئآ وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أنْ تُحِبُّوا شَيْئآ وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) .

An wajabta yaki kanku alhalin shi yana abin ki gareku ya kusa kuki wani abu alhalin alheri ne gareku ya fi kusa ku so wani alhalin sharri ne kanku Allah yana sani alhalin ku bakwa sani.[3]

 

Allah mai girma da daukaka ya ce:

(إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اُوْلَئِکَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللهِ).

Lallai wadanda suka yi imani da wadanda suka yi hijira cikin tafarkin Allah wadannan su ne suke fatan rahamar Allah.[4]

Allah madaukaki ya ce:

 (أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ).

Kuna tsammanin zaku shiga aljanna alhalin har yanzu Allah bai san wadanda suka yi jihadi daga gareku bai san masu hakuri ba.[5]

(وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أمْوَاتآ بَلْ أحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَفَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ ألّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَيَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أجْرَ المُؤْمِنِينَ ) .

Kada ku yi tsammanin wadanda aka kashe cikin tafarkin Allah matattu ne bari dai su rayayyu ne suna azurta wurin ubangijinsu*suna cikin farin ciki da abin da Allah ya basu daga falalarsa suna masu bushara ga wadanda basu riskesu ba daga bayansu da cewa babu tsoro kansu babu bakin ciki*suna bushara da wata ni'ima daga Allah da falala lallai Allah ba ya tozarta ladan muminai.[6]

Matsarkaki ya ce:

 (فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَاُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَاُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لاُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلاُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ثَوَابآ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ).

Wadanda suka yi hijira aka fitar da su daga gidajensu aka cutar da su cikin tafarkina suka yi yaki aka yake su tabbas zan kankare musu zunubansu tabbas zan shigar da su aljannoni wadanda koramu suke gudana karkashinsu lada ne daga Allah wurinsa kyakkyawan lada yake.[7]

Allah mai girma da daukaka ya ce:

(يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أوِ آنفِرُوا جَمِيعآ).

Yaku wadanda kukai imani ku riki tanadinku ku fitar da hari jama'a jama’a ko kuma fita yaki baki daya.[8]

Madaukaki ya ce:

 (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُقْتَلْ أوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أجْرآ عَظِيمآ) .

 wadanda suke sayar da rayuwar duniya da lahira suyi yaki cikin tafarkin Allah duk wanda ya yi yaki aka kashe shi ko kuma akai galaba kansa da sannu za mu zo masa da lada mai girma.[9]

Mai girma da daukaka ya ce:

 (لا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ اُوْلِي الضَّرَرِ وَالمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأمْوَالِهِمْ وَأنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ المُجَاهِدِينَ بِأمْوَالِهِمْ وَأنفُسِهِمْ عَلَى القَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاّ وَعَدَ اللهُ الحُسْنَى وَفَضَّلَ اللهُ المُجَاهِدِينَ عَلَى القَاعِدِينَ أجْرآ عَظِيمآدَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللهُ غَفُورآ رَحِيمآ).

Wadanda suka zauna basu fita yaki ba daga muminai kuma basu kasance daga ma'abota larura ba ba za su taba daidaituwa da masu jihadi cikin tafarkin Allah da dukiyoyinsu da rayukansu Allah ya fifita masu jihadi kan masu zama gida da lada mai girma*darajoji ne daga gare shi da gafara da rahama Allah ya yi alkawarin kyakkyawa Allah ya kasance mai yawan gafara mai jin kai.[10] 

(الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ بِأمْوَالِهِمْ وَأنفُسِهِمْ أعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ وَ اُوْلَئِکَ هُمُ الفَائِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ خَالِدِينَ فِيهَا أبَدآ إنَّ اللهَ عِنْدَهُ أجْرٌ عَظِيمٌ ).

Wadanda suka yi imani suka yi hijira suka yi jihadi cikin tafarkin Allah da dukiyoyinsu da rayukansu su ne mafi girman daraja a wurin Allah wadannan su ne masu rabauta*ubangijinsu yana yi musu bushara da rahama daga gare shi da yarda da aljannoni gare su cikinta akwai ni'ima mai zama*suna masu dawwama cikinta har abada lallai Allah wurinsa akwai lada mai girma.[11]

Yakai mai karatu mai daraja, da ace ka karanta koyarwar muslunci da manhajojin sa cikin rayuwa da hukunce-hukuncen sa na shari'a da ka same shi yana tafiya tare da wayewa da cigaban duniya da kuma mafi dandankewar sulukin sakafa, da mafi kyawun wayewar mutum da tarihinsa ya shaida.

Daga cikin koyarwar muslunci saukakka, shi ne jihadi cikin tafarkin Allah matsarkaki madaukaki domin daukaka Kalmar gaskiya da rusa Kalmar karya, Kalmar kafirci da shirka da munafunci.

Shi jihadi sunna ce daga cikin sunnonin Allah matsarkaki da ya farlanta shi kan waliyyansa da bayinsa, domin hikimar ubangiji ta hukunta haka tun lokacin dan adam ya rayu kan doran wannan kasa da ya kasance tsakanin rundunoni biyu, rundunar alheri da rundunar sharri, mutane sun kasance tsakanin kungiyoyi biyu, kungiya da take kira zuwa ga Allah zuwa ga gaskiya da shiriya da gaskiya, wadanda su ne annabawa da mabiyansu, sai kuma kungiyar da take kira zuwa bata da karya da wuta, tun farko duniya rigima da dauki ba dadi sun kasance ne tsakanin wadannan kungiyoyi biyu kishiyoyin juna, ya zama tilas ga kungiyar gaskiya ta dage da zage dantse da jihadi domin Kalmar Allah ta kasance ita ce madaukakiya, domin ceton mutane daga faratan shaidan da ceton al'umma daga duffai da karya da sasari da kaidodi, domin kada fitina ta kasance, domin dukkanin addini ya kasance ga Allah, mutum ya rayu karkashin inuwar Adalci da `yanci da gaskiya.

Saboda haka shi jihadi rukuni ne daga rukunan addinin Allah, jihadi shi ne fitowa yaki domin daukaka Kalmar muslunci ko kuma domin katange makiyi da kare garuruwan muslunci, shi jihadi wajibi ne kan dukkanin musulmi da yake da ikon iya daukar makami da ya fito lokacin da ake bukatar fitowa tare da cika sharudda da aka ambata cikin litattafan fikihu.

Kadai Allah ya shar'anta jihadi domin kare muslunci, da kuma shi ne musulmai  suke kare garuruwansu daga hatsarukan hare-haren kafirai, kadai dai muna tsayuwa kan girman kufaifayinsa masu albarka yayin da muke bincika tarihin muslunci mai girma, sai mu samu kufansa cikin rayuwar al'ummu da cigabansu da wayewarsu da girmama daga siffantawa musammam ma lokacin da take tajalli da akida da iklasi, lallai rayuwa akida ce da jahadi.

Farillar jihadi ta sassaba da waninta daga farillu da wajiban muslunci, lallai ita farillar jihadi ba a shar'anta ba don kankin kanta kamar misalin sallah da azumi da hajji, bari dai shi jihadi kamar tsani ne na larura domin kare al'umma daga rushewa, muslunci bai shar'anta jihadi ba sai lokacin da mutum ya yi tsaurin kai da bori da kuma tawaye da yin dagawa ya ki yarda ya tafi kan hanyar shiriya da imani ya kuma yada barna a ban kasa, to a wannan lokaci jihadi yake kasantuwa matsayin wata hanya da za a kwabi batacce karkatacce daga shiriya lalatcce, kamar yadda hakan ya kasance a farkon muslunci.    

قال مولانا الصادق  7 :

«إنّ الله عزّ وجلّ بعث رسوله بالإسلام إلى الناس عشر سنين فأبوا أن يقبلوا، حتّى أمره بالقتال ، فالخير في السيف ، والأمر يعود كما بدأ».

1- shugabanmu Sadik (as) ya ce: (lallai Allah mabuwayi mai girma ya turo manzon sa zuwa ga mutane shekaru goma sai suka ki karbar sa, har sai da takai ga Allah ya umarce shi da yin yaki, shi alheri yana cikin takobi, al'amari yana dawo kamar yadda ya fara.[12]

 

Makiya muslunci sun gano cewa girmamar muslunci da buwayarsa na cikin jihadi, sai suka tayar da shubuhohi kewaye da shi, domin sun kai ga ganowa lallai al'ummar musulmi ba zai iya yiwuwa a nuna musu fin karfi ko danne su ba alhalin tare da su akwai ruhin jihadi, saboda haka nema suka yaki wannan ruhi na jarumta da sadaukarwa cikin musulmi, domin ya mika musu wuya ya yarda da kaskanta da mulkin mallaka, ya mika wuya ga mallakar dagutai da jabberai azzalumai, ya yi ruku'u gaban bulalar ta'addanci da bakin zalunci.

Sai dai cewa manzo mafi girmama ya fadakar da al'ummarsa zuwa ga tushen girmanta cikin fadinsa:  

«اغزوا توارثوا أبناءكم مجدآ».

Kuyi yaki sai ku gadarwa `ya`yanku girma.

Shi girma da karama cikin tafarkin Allah suna cikin yaki da jihadi.

Kaskanci da wulakanta su na cikin jin rauni da barin jihadi.

Shi tare da kasantuwarsa wajibi sai dai cewa Allah matsarkaki daga cikin ludufin sa da kulawarsa yana falala kan mujahidai da lada mai girma yana kuma saka musu da gwaggwaban sakamako da kyauta mai kyawu, kamar yadda muke samun wannan bushara cikin gomomin ayoyi masu girma da daruruwan riwayoyi madaukaka.

Ya zo cikin kur'ani mai girma fadinsa madaukaki:

(يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَـنُوا هَلْ أدُلُّـكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُـنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ ألِيمٍتُـؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأمْوَالِكُمْ وَأنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ يَغْفِرْ لَـكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَـيِّـبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِکَ الفَوْزُ العَـظِيمُ ).

Yaku wadanda suka yi imani shin in shiryar da ku kan wani kasunwanci da zai cetar daku daga azaba mai radadi*ku yi imani da Allah da manzon sa ku yi jihadi cikin tafarkin Allah da dukiyoyinku da kawukanku wadancananka shi ne mafi alheri gareku idan kun kasance kuna sani* zai gafarta muku zunubanku ya kuma shigar daku aljannoni da karkashinsu koramu ke gudana da masaukai masu dadi cikin aljannonin zama wadancananka shi rabauta mai girma.[13]

(إنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُـقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّآ كَأنَّهُمْ بُـنيَانٌ مَرْصُوصٌ ) .

Lallai Allah yana son masu yaki cikin tafarkinsa cikin sahu-sahu kaikace su gini ne wanda yake damfare da juna.[14]

(وَاُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَـتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ ).

Da wata kuna son ta taimako daga Allah da budi makusanci ka yiwa muminai bushara.[15]

وقال رسول الله  9 :

«من خرج في سبيل الله مجاهدآ فله بكلّ خطوة سبعمائة ألف حسنة ، ويمحى عنه سبعمائة ألف سيّئة ، ويرفع له سبعمائة ألف درجة ، وكان في ضمان الله، بأيّ حتفٍ مات كان شهيدآ، وإن رجع ، رجع مغفورآ له مستجابآ دعاؤه ».

3-manzon Allah (s.a.w) ya ce: (duk wanda ya fito yana mai jihadi cikin tafarkin Allah yana da ladan kyakkyawan aiki dubu dari bakwai kan duk wani tattaki da ya taka, kuma Allah zai shafe masa zunubi dubu dari bakwai, ya kuma daukaka daraja gare shi dubu dari bakwai, ya kuma kasance cikin laminin Allah, da kowacce irin mutuwa ya yi ya kasance shahidi, idan kuma ya dawo zai dawo yana halin an gafarta masa addu'arsa karbabbiya.

ومن كلام لأمير المؤمنين عليّ :

«أمّا بعد، فإنّ الله تعالى فرض الجهاد وعظّمه وجعله نصرةً له ، والله ما صلحت دنيا قطّ ولا دين إلّا به ».

4- daga kalamansa Sarkin muminai Ali (as)

(amma bayan haka lallai Allah madaukaki ya farlanta jihadi ya girmama shi ya sanya shi taimako gare shi, wallahi duniya ba zata gyaru kwata-kwata sai da shi.

وقال  7 في نهج البلاغة الشريف  :

«أمّا بعد، فإنّ الجهاد باب من أبواب الجنّة ، فتحه الله لخاصّة أوليائه ، وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة ، وجنّته الوثيقة ، فمن تركه رغبةً عنه ألبسه الله ثوب الذلّ ، وشمله البلاء، وديث بالصغار والقماءة ، وضرب على قلبه بالإسهاب ، واُديل الحقّ منه بتضييع الجهاد...».

5-sarkin muminai Ali (as) cikin nahjul balaga yana cewa:

(amma bayan haka, lallai shi jihadi kofa ce daga cikin kofofin aljanna, wacce ya budeta ga waliyansa kadai, shi jihadi tufafin takawa ne sulken Allah shingagge, garkuwarsa ce karfaffa, duk wanda ya bar jihadi Allah zai tufatar da shi da tufafi kaskanci, bala'I zai mamaye shi, ya kaskanta da rashin kishi da kaskanci da wulakanta, hankalinsa ya gushe, an kawar da gaskiya daga barinsa sakamakon tozarta jihadi…..)

وقال:

«الجهاد عماد الدين ومنهاج السعداء».

6-a wani wajen Amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: (shi jihadi shi ne ginshikin addini hanyar azurtattu)

وقال  7 :

«إنّ الله فرض الجهاد وعظّمه وجعله نصره وناصره ، والله ما صلحت دنيا ولا دين إلّا به ».

7-amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: (lallai Allah ya farlanta ya girmama shi ya sanya shi matsayin taimakonsa da mai taimaka masa, wallahi duniya da addini basu gyaru face ta hanyarsa)

وقال :

«إنّ الجهاد أشرف الأعمال بعد الإسلام ، وهو قوام الدين ، والأجر فيه عظيم مع العزّة والمنعة ، وهو الكرّة ، فيه الحسنات والبشرى بالجنّة بعد الشهادة ».

8-amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: (lallai jihadi shi ne mafi daukakar ayyuka bayan muslunci, shi ne wanda cikinsa tsayuwar addini take, lada na da girma cikinsa tare da izza da kariya, shi ne kai bara, cikinsa kyawawa suke da bushara da aljanna bayan shahada).

قال الإمام الصادق  7 :

«الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض ».

9-imam Sadik (as) ya ce: (jihadi shi ne mafi falalar abubuwa bayan farillai)

وعن رسول الله   :

«من لقى الله بغير أثرٍ من جهاد، لقي الله وفيه ثلمة ».

10- daga manzon Allah (s.a.w) : duk wanda ya hadu da Allah ba tare da wani rauni jikinsa daga yaki ba zai hadu da Allah alhalin tare da shi akwai wata huda)

وقال   :

«من مات ولم يعزُ ولم يحدّث به نفسه ، مات على شعبةٍ من نفاق ».

11- amincin ya kara tabbata gare shi ya ce: (duk wanda ya mutu bai je jihadi ba, bai zantar da nafsu dinsa da shi ba ya mutu kan wani yanki daga munafunci)

وقال  :

«إنّ لكلّ اُمّةٍ سياحة ، وسياحة اُمّتي الجهاد في سبيل الله».

12- amincin Allah ya tabbata gare shi ya ce: (lallai kowacce al'umma tana da nata yawon bude idon, yawon bude idon al'ummata jihadi cikin tafarkin Allah)

وعنه:

«ما من خطوة أحبّ إلى الله من خطوتين : خطوة يسدّ بها مؤمن صفّآ في سبيل الله، وخطوة يخطوها مؤمن إلى ذي رحم قاطع يصلها».

13- daga gare shi amincin Allah ya kara tabbata gare shi.

(babu wani taku da yafi soyuwa zuwa ga Allah daga tattaki guda biyu: taku wanda mumini yake toshe sahu da ita cikin tafarkin Allah, da kuma taku da mumini yake tattakawa don sadarwa  zuwa ga ma'abocin zumunci da shi da ya yanke masa zumunci)

ـ وعن مولانا الصادق ، قال  :

«قال رسول الله  9: أشرف الموت قتل الشهادة ».

14- daga shugabanmu Sadik (as) ya ce: manzon Allah (s.a.w) ya ce mafi daukakar mutuwa shi ne mutuwar shahada.[16]

وبهذا الإسناد قال  :

«قال رسول الله  9: للجنّة باب يقال له : باب المجاهدين ، يمضون إليه ، فإذا هو مفتوح ، وهم متقلّدون سيوفهم ، والجمع في الموقف ، والملائكة ترحّب بهم ، فمن ترک الجهاد ألبسه الله ذلا في نفسه ، وفقرآ في معيشته ، ومحقآ في دينه ، إنّ الله تبارک وتعالى أعزّ اُمّتي بسنابک خيلها ومراكز رماحها» .

Da wannan isnadi ya ce:

Manzon Allah (s.a.w) ya ce; aljanna tana da wata kofa da ake kira kofar mujahidai da suke bi ta cikinta, sai gata a bude alhalin su mujahidai suna rarrataye da takubbunansu, taron mutane su na matsaya, Mala'iku suna maraba da lale da su, duk wanda ya bar jihadi Allah zai tufatar da shi da kasanci cikin kansa, da talauci cikin rayuwarsa da shafewa cikin addininsa, lallai Allah albarku da daukaka sun tabbatar masa ya daukaka al'ummata da kofatun dawakansu da maharbar masukansu.[17]

Shi jihadi shi ne kololuwar daukakar muslunci, wannan kenan cikin falalar jihadi da mujahidin cikin tafarkin Allah da kuma ukuba ga wanda ya bar jihadi abin da hakan yake jawo masa tun a gidan duniya da kuma lahira.

Amma mukamin mujahidi cikin tafarkin Allah hakika Allah matsarkaki madaukaki ya ce:

 (لا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ اُوْلِي الضَّرَرِ وَالمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ).

Masu zama gida daga muminai banda ma'abota wata larura ba za su daidaitu da masu fita jihadi cikin tafarkin Allah ba.[18]

 

Mabuwayi madaukaki ya ce:

(وَلَـنَبْلُوَنَّـكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ المُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أخْبَارَكُمْ.

Tabbas zamu jarrabeku har sai mun san mujahidai daga cikinku da masu hakuri zamu jarraba labarukanku.[19]

قال رسول الله  9 :

«للجنّة باب يقال له : باب (المجاهدون ) يمضون إليه فإذا هو مفتوح ، وهم متقلّدون بسيوفهم ، الجمع في الموقف والملائكة ترحّب بهم ».

16-manzon Allah (s.a.w) ya ce: aljanna tana da wata kofa da ake kira kofar mujahidai suna tattakawa gare shi sai kwatsam gashi bude, alhalin suna rarrataye da takubbansu taro na matsaya mala'iku suna maraba da su.

وعنه  9 :

«خير الناس رجل حبس نفسه في سبيل الله يجاهد أعداءه يلتمس الموت أو القتل في مصافّه ».

17- daga gare shi amincin Allah ya kara tabbata gare shi:

(mafi alherin cikin mutane shi ne mutumin da ya tsare kansa cikin tafarkin Allah yana yakar makiyan Allah yana neman mutuwa ko kisa cikin sahunsa.

وقال  9 :

«ما أعمال العباد كلّهم عند المجاهدين في سبيل الله إلّا كمثل خطّاف أخذ بمنقاره من ماء البحر».

18- amincin Allah yaka tabbata gare shi ya ce:

(ayyukan bayin Allah baki dayansu basa bakin komai wurin mujahidai cikin tafarkin Allah face misalin tsuntsu mai fizga da ya dan caccaki ruwan tafki da bakinsa.  

وقال :

«لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخّان في جهنّم ».

19- amincin Allahya kara tabbata gare shi ya ce:

Kura cikin tafarkin Allah ba zata taba haduwa da tokar jahannama ba.

عنه   :

«السيوف مفاتيح الجنّة ».

20- daga gare shi amincin Allah ya kara tabbata gare shi:

Takubba su ne makullan aljanna.

وعنه   :

«إنّ الله عزّ وجلّ يباهي بالمتقلّد سيفه في سبيل الله ملائكته ، وهم يصلّون عليه ما دام متقلّده ».

21- daga gare shi amincin Allah ya tabbata gare shi:

(lallai Allah mabuwayi mai girma yana yiwa mala'ikunsa alfahari da mai rataya da takobinsa cikin tafarkin Allah, suna yi masa addu'a matukar dai yana rataye da takobinsa)

وقال   :

«صلاة الرجل متقلّدآ بسيفه تفضل على صلاته غير متقلّد بسبعمائة ضعف ».

22- amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: (sallar mutumin da yake rataye da takobinsa ta fifita kan sallarsa alhalin bai rataye da takobin yaki da ninki dari bakwai)

وقال   :

«فمن ترک الجهاد ألبسه الله ذلا في نفسه ، وفقرآ في معيشته ، ومحقآ في دينه ، إنّ الله تبارک وتعالى أعزّ اُمّتي بسنابک خيلها ومراكز رماحها».

23-duk wanda ya bar yin jihadi Allah zai tufatar da shi da tufafin kaskanci cikin kansa, da talauci cikin rayuwarsa, da shafewa cikin addininsa, lallai Allah albarku da daukaka sun tabbatar masa ya daukaka al'ummata da geffan kofatun dawakansu da maharbar masukansu.

ـ وعنه   :

«اتّقوا أذى المجاهدين في سبيل الله، فإنّ الله يغضب لهم كما يغضب للرسل ، ويستجيب لهم كما يستجيب لهم ».

24-daga gare shi amincin Alah ya kara tabbata gare shi ya ce: ku ji tsoran cutar da mujahidin cikin tafarkin Allah, lallai Allah yana fushi dominsu kamar yadda yake fushi dmoin manzanni, yana amsa musu addu'a kamar yadda yake amsawa manzanni.

وقال   :

«إنّ الله كتب القتل على قوم والموت على آخرين ، وكلٌّ آتيه منيّته كما كتب الله له ، فطوبى للمجاهدين في سبيله ، والمقتولين في طاعته ».

25-amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce:

(lallai Allah ya rubuta mutuwa kan wasu mutane ya kuma rubuta kisa kan wasu, kowa ajalinsa zai zo masa kamar yadda Allah ya rubuta masa, farin ciki ga masu jahadicikin tafarkinsa, da wadanda ake kashewa cikin biyayyarsa)

عن مولانا الإمام الباقر  ، قال  :

«أتى رجل رسول الله  9 فقال : إنّي راغب نشيط في الجهاد، قال : فجاهد في سبيل الله، فإنّک إن تقتل كنت حيّآ عند الله ترزق ، وإن متّ فقد وقع أجرک على الله، وإن رجعت خرجت من الذنوب إلى الله».

26-daga shugabanmu imam Bakir (as) ya ce:

(wani mutum ya zo wajen manzon Allah {s.a.w} sai ya ce: lallai ni ina kwadayi da nishadi cikin jihadi, ya ce: ka yi jihadi cikin tafarkin Allah, lallai kai idan aka kasheka zaka kasance rayayye wurin Allah yana azurtaka, idan kuma ka mutu ladanka ya afka kan Allah, idan kuma ka dawo gida to kafice daga zunubai zuwa ga Allah).

Me yafi girma daga lada da sakamakon mai jihadi cikin tafarkin Allah, idan ya samu shahada ko kisa tabbas ya rabauta a rabo mafi cika ya kuma kasance rayayye wurin Allah yana azurtuwa.

{kada ku yi zaton cewa wadanda aka kashe cikin tafarkin Allah matattu bari dai su rayayyu ne suna azurta wurin ubagijinsu suna farin ciki da abin da ya basu daga falalarsa}

Idan kuma mujahidi ya mutu ba kashe shi ba cikin filin yaki to tabbas ladansa ya afka kan Allah zai kuma bashi ladan shahidai aljanna da koramu ke gudana karkashinta suna masu dawwama cikinta har bada.idan kuma ya dawo wrun iyalinsa zai koma ne yana halin gafarta masa zunubansa sa'ayinsa abin yabawa akinsa karbabbe, shin yanzu bayan wannan falala akwai wanda zai sako-sako da kasala daga jihadi cikin tafarkin Allah?.

Amma mai yin dako cikin bakin daga cikin kan iyakoki garuruwan musulmai to hakika Allah madaukaki ya ce:  

 (وَأعِدُّوا لَهُمْ مَا آسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ

Ku musu tanadi gwargwadon abin da kuka samu iko kansa kuma daga ingarmomin dawakai da zaku tsorata makiyin Allah da makiyinku da wasu koma bayansu da su.[20]

 

Mai girma da buwaya ya ce:

(يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) .

Yaku wadanda suka yi imani ku yi hakuri ku yi dauriya ku yi zaman dako kuji tsoran Allah tsammaninku kwa rabauta.[21]

فقد قال رسول الله  9 :

«رباط يوم كصيام شهر وقيامه ، ومن مات مرابطآ في سبيل الله اُجير من فتنة القبر، واُجري له كلّ ما كان يعمل إلى يوم القيامة ».

27-hakika manzon Allah (s.a.w) ya ce: (yau dako kamar misalin azumtar wata guda ne da raya da dararensa, dukkanin wanda ya mutu yana dako cikin tafarkin Allah za a tseratar da shi daga fitinar kabari, za kuma a gudanar masa dukkanin abin da ya kasance yana aikatawa har zuwa ranar tashin kiyama.

وعنه   :

«رباط يوم في سبيل الله خيرٌ من الدنيا وما عليها».

28- daga gare shi amincin Allah ya kara tabbata gare shi: (dako yau a cikin tafarkin Allah shi ya fi alheri daga duniya da dukkanin abin da ke kanta)

وقال   :

«كلّ عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلّا المرابط في سبيل الله، فإنّه ينمى له عمله ويُجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة ».

29-amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: (dukkanin wani aiki mai yankewa ne daga ma'abocinsa idan yam utu face aikin mai dako cikin tafarkin Allah, lalai shi zai cigabar masa da aikinsa yana karuwa a gudanar da arzikinsa kansa har zuw atahsin kiyama)

وقال   :

«إنّ صلاة المرابط تعدل خمسمائة صلاة ».

30- amincin ya kara tabbata a gare shi ya ce: (hakika salla guda daya ta mai zaman jira kotakwana tana daidai da salla dari biyar)

وعنه   :

«حرس ليلة في سبيل الله عزّ وجلّ أفضل من ألف ليلة يُقام ليلها ويُصام نهارها».

31- daga gare shi amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: gadi cikin dare cikin tafarkin Allah mai girma mabuwayi ya fi dare dubu da ake raya shi da ibada da azumtar yininsa.

وقال   :

«لأن أحرس ثلاث ليالٍ مرابطآ من وراء بيضة المسلمين أحبّ إليَّ من أن تصيبني ليلة القدر في أحد المسجدين : المدينة أو بيت المقدّس ».

32- in yi gadi tsawon kwanaki uku ina zaman jiran kota kwana ina zaman dako don kare alfarmar muslunci shi ya fi soyuwa gareni daga cimma daren lailatul kadari cikin daya daga masallatai biyu: masallacin madina ko na Baitul Mukaddas.

وقال   :

«عينان لا تمسّهما النار: عينٌ بكت من خشية الله، وعينٌ باتت تحرس في سبيل الله».

33- amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce:

(idanuwa guda biyu wuta ba zata shafesu ba: idaniyar da ta yi kuka saboda tsoran Allah, da idaniyar da ta kwana tana gadi cikin tafarkin Allah.

Amma mukamin shahidi, hakika Allah madaukaki cikin littafin sa mai girma ya ce:  

 (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أمْوَاتآ بَلْ أحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) .

Kada ku yi zaton wadanda aka kashe cikin tafarkin Allah matattu bari dai su rayayyu ne suna azurtuwa wurin ubangijinsu.

وقد قال الرسول الكريم  9 :

«فوق كلّ برّ برّ، حتّى يقتل في سبيل الله عزّ وجلّ ، فإذا قُتل فليس فوقه برّ».

34- hakika manzon Allah (s.a.w) ya ce: saman dukkanin wani nutumin kirki akwai wani mutumin kirkin har sai an kashe mutum cikin tafarkin Allah mai girma mabuwayi, idan aka kashe shi to babu wani mutumin kirki da yake sama da shi.[22]

وقال :

«ما من قطرة أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من قطرتين : قطرة دم في سبيل الله، وقطرة دمعة في سواد الليل لا يريد بها عبد إلّا الله عزّ وجلّ » .

35- amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce:

(babu wani digo da ya fi soyuwa zuwa ga Allah mai girma mabuwayi daga digo biyu: digon jini cikin tafarkin Allah, da digon hawaye cikin duhun dare, babu abin da bawa yake nufi da ita face Allah mai girma mabuwayi..[23]

Amma gudu daga jihadi daga sahun rundunar muslunci lallai yin hakan yana daga aikata manya zunubai wadanda Allah ya yi alkawarin azaba kansu da wuta, hakika cikin mabayyanin littafin sa mai girma ya ce:

 (وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إلاَّ مُتَحَرِّفآ لِقِتَالٍ أوْ مُتَحَيِّزآ إلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَمَأوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ).

Kuma dukkanin wanda wannan rana ya juya musu baya face mai karkacewa daga yaki ko kuma mai komawa zuwa ga wata kungiya hakika ya komo da fushin Allah makomarsa jahannama makoma ta munana.[24]

وقال مولانا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب أسد الله الغالب  7 :

«واستحيوا من الفرار، فإنّه عارٌ في الأعقاب ، ونارٌ يوم الحساب ».

36- shugabanmu Sarkin muminai Ali bn Abu Dalib zakin Allah mai galaba (as) ya ce: ku ji kunya daga gudu, lallai shi abin kunya ne cikin zuriya, kuma shi wuta ne ranar hisabi.

Kar ku bijira zuwa ga fushin Allah, kada ku gujewa mutuwa, lallai Allah matsarkaki madaukaki yana cewa:

 (قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الفِرَارُ إنْ فَرَرْتُمْ مِنَ المَوْتِ أوِ القَـتْلِ وَإذآ لا تُمَتَّعُونَ إلاَّ قَلِيلا)

{kace har abada gudu ba zai amfaneku ba idan kuka guje daga mutuwa ko yaki idan har kun tsrere to ba za ku ji dadi ba face kankani.[25]

وأيم الله، لئن فررتم من سيف العاجلة ، لا تسلموا من سيف الآخرة ،

فاستعينوا بالصبر والصلاة والصدق في النيّة ، فإنّ الله بعد الصبر ينزل ».

 

Kuma na rantse da Allah idan ma kun gudu daga takobin duniya, to ba zaku taba tsira ba daga takobin lahira, ku nemi taimako da hakuri da sallah da gaskiya cikin niyya, lallai Allah bayan hakuri yana saukar da nasara.

Ma'ana nasarar Allah zata zo bayan bawa yayi hakuri yayi zaman dako.

Me yafi kayatarwa daga wannan kalma ta Imam Ali wacce zukata ke motsawa daga gareta, ta kuma cika su da sadaukantaka da jarumta da hamasa, hakika shugaban `yantattu ya fade ta sarkin muminai Ali (as) ruhina da dukkanin abin da na mallaka fansarsa, ya kamata ace an rubuta wadannan jumloli da alkalumma daga haske kan daradaran kumatu.

قال  7 :

«الموت طالب ومطلوب ، لا يعجزه المقيم ، ولا يفوته الهارب ، فقدّموا ولا تتّكلوا، فإنّه ليس عن الموت محيص ، إنّكم إن لم تقتلوا تموتوا، والذي نفس عليّ بيده لألف ضربةٍ بالسيف على الرأس أهون من موت على فراش ».

37- amincin Allah ya kara tabbata gare shi ya ce: (ita mutuwa mai nema ce abar nema ce, mazauni bai gaza mata, mai gujewa bai iya  kubuta daga gareta, ku gabata kada ku sallama, lallai yadda al'amarin yake babu matserata daga mutuwa, lallai ku idan ma ba a kasheku ba zaku mutu, na rantsewa da wanda raina yake hannunsa sara dubu da takobi a kaina shi yafi sauki gareni daga mutuwa kan shimfida)[26]

Bai buya ba kamar yadda muka ambata a baya cewa lallai shi muslunci addini ne tsayayye, kadai ana la'akari da takobi da yaki a matsayin hanya ta karshe wajen kakkabe tushen bata da dagawa, ba da ban haka ba da hakika muslunci ya daukaka take madawwami kamar yadda ya zo cikin kur'ani mai girma.   

 (لا إكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ) .

Babu tilastawa cikin addini hakika shiriya ta bayyanu daga bata.[27]

Yakokin muslunci kadai sun kasance don kare kai kamar yadda tarihi ke shaida haka.

Muslunci na kallon yaki cikin tafarkin Allah a matsayin karamin jihadi sannan babban jihadi na kishiyantarsa wanda shi ne jihadin yakar son zuciya mai umarni da munanan ayyuka, lallai mafi kiyayyar makiyinka ita ce zuciyarka da take tsakanin geffanka biyu, kamar yadda ya zo cikin madaukakin hadisi- mafi jarumtar cikin mutane shi ne wanda ya yi galaba kan son ransa, daga ya samu galaba kan makiyinsa na boye wanda shi ne mafi tsananin jayayya mafi kiyayyar makiya, lallai shi cikin sauki zai samu galaba kan makiyinsa na zahiri, hakika daruruwan ayoyi da riwayoyi suna kwadaitar da musulmi mumini kan jihadi mafi girma kamar yadda suke kwadaitar da shi kan mafi kankantar jihadi.

فعن مولانا أبي عبد الله الصادق   :   

«إنّ النبيّ  9 بعث بسريّة ، فلمّا رجعوا قال : مرحبآ بقوم قضوا الجهاد الأصغر، وبقي عليهم الجهاد الأكبر، فقيل : يا رسول الله، ما الجهاد الأكبر؟ قال  : جهاد النفس ».

38- daga shugabanmu Abu Abdullah Sadik (as):

(lallai annabi {s.a.w} ya aika wata runduna zuwa yaki lokacin da suka dawo daga yakin sai ya ce: lale-lale maraba da mutanen da suka sauke nauyi jihadi mafi kankanta, sannan mafi girman jihadi ya rage musu, sai aka ce ya manzon Allah, mene ne kuma jihadi mafi girma, sai ya ce: yakar zuciya).[28]

Ina hadaku da Allah ina hadaku da Allah cikin jihadi, lallai shi tafarki ne madaidaici siradi mikakke wanda akansa ne annabawa da waliyyai da salihai da shahidai rabautattu suka tafi, suka sadaukar da rayuwarsu da dukiyarsu saboda shi, suka shayar da bishiyar muslunci da jinanensu tsarkaka, suka daukaka fitilun haske da yanci da shiriya ga duniya.

 Su ne suka maida jinanensu sadaka domin al'umar musulmi da mutumtaka ta haskaka, suka azurtu daga bayansu, hakika mujahidai cikin tafarkin Allah sun kasance a tsawon tarihin dan Adam su ne wadanda suke dauke da taken girmama da izza ga al'ummu da suka haramtu daga ni'imomi da yanci.

Hakika muslunci ta hanyar jihadi ya kafa ginshikan daularsa mai albarka kan hannun manzon Allah (s.a.w) wannnan daula ta samu fadada da jihadi domin ta game adalcinta har sai da sakon muslunci ya shilla ya mike har zuwa garuruwan sin (china) ya zuwa daular andulus (spain).

bukatuwar al'ummarmu cikin wannan zamani na farkawar muslunci ta yadda adadin musulmai ya ninninka zuwa ga fiye ga biliyan daya ya zuwa ga dawo da girmansu da shugabancinsu da gina daularsu da wayewarsu ta duk duniya karo na biyu, domin su daukaka su cirato wannan tozartatta da al'ummarta da suke cikin rudun yamancin turai da gabashi ya zuwa shiriyar muslunci da adalcin shari'arsa, hakan ba zai taba kasantuwa face ta hanyar  jihadi

Ku taho zuwa ga jihadi ya samarin garuruwan muslunci.

Zuwa ga daukakarku da mutuncinku.

Zuwa ga musluncinku da kur'aninku.

Zuwa ga shahada cikin tafarkin Allah.

Zuwa ga yakar dawagitai da jabberai.

Zuwa ga yakar azzalumi da taimakon wanda aka zalunta.

Zuwa ga shimfida da share fage ga kafa daular gaskiya, sarai mu  mu kasance daga masu share fage ga hukumar Ka'im Mahadi daga iyalan Muhammad (s.a.w) wanda shi ne zai cika kasa da adalci da daidaito bayanta ta cika da zalunci da danniya.

Ya zuwa raya ayoyin jihadi da hukunce-hukuncen sa da alamominsa da takensa cikin al'ummar musulmai cikin fadin duniya.          


[1] Bakara:190-191

[2] Bakara:193

[3] Bakara:216

[4] Bakara:218

[5] Alu Imran:142

[6] Alu Imran:169-171

[7] Alu Imran:195

[8] Nisa'i:71

[9] Nisa'i:74

[10] Nisa'i:95-96

[11] Tuba:20-22

[12] Wasa'ilul shi'a: m 6 sh 9

[13] Saffi: 10-12:

[14] Saffi:4

[15] Saffi:13

[16] Biharul-anwar: m 100 sh 8

[17] Amali Saduk:577

[18] Nisa'i:95

[19] Muhammad (s.a.w):31

[20] Anfal:60

[21] Alu Imran:200

[22] Alu Imran:169

[23] Biharul-anwar: m 100 sh 10

[24] Anfal:16

[25] Ahzab:16

[26] Amali Dusi: m 1 sh 220

[27] Bakara:256

[28] Wasa'ilul shi'a: m 6 sh 122.