النجوم المتناثرة

تصنیف المقالات احدث المقالات المقالات العشوائية المقالات الاکثرُ مشاهدة

■ المقالات الأخلاقیة (٣٢)
■ المقالات العقائدیة (٢٥)
■ المقالات الحوزویة (١٤)
■ المقالات القرآنیة (٦)
■ المقالات الثقافیة (٥)
■ هدایا وتحف (١٣)
■ مقاطع مختارة

العقائد (١١٣)
العرفان (٦٨)
الأخلاق (١٠٤)
التفسير (١٠)
الأذکار والأوراد (٢٠)
البيانات (١٥)

احدث المقالات

المقالات العشوائية

المقالات الاکثرُ مشاهدة

النجوم المتناثرة

قال الشيخ المفيد في الإرشاد: إنّه كان لأبي الحسن موسى 7 سبعة وثلاثون ولدآ[1] ، ثمانية وعشرون ذكورآ، وتسعة عشر اُنثى . وقيل : سبعة عشر

ذكورآ وسبعة عشر اُنثى . وقيل : أحد عشر ذكورآ وتسعة عشر اُنثى . والإمام الرضا والسيّدة المعصومة من اُمٍّ واحدة .

وكان للإمام الكاظم بنات أربع سمّاهنّ بفاطمة ، وتميّزن بالكبرى وهي فاطمة المعصومة ، ثمّ فاطمة الوسطى ، ففاطمة الصغرى ، ففاطمة الاُخرى[2] .

وقال الإمام الكاظم في حقّ بنته فاطمة الكبرى : «فداها أبوها»[3] ، وكانت عالمة وعارفة ومحدّثة وصابرة ، وكانت تنقل العلوم والمعارف إلى غيرها[4] .

توفّيت بقم في العاشر من ربيع الثاني سنة 201 ه ق .

«من زارها عارفآ بحقّها وجبت له الجنّة ».

الحقّ بمعنى الثبوت ، فحقّها ما هو ثابت لها، فمن عرف هذه الحقوق الثابتة في عالمي الثبوت والإثبات ، فإنّه سوف يقتدي ويتأسّى بها، فيسلک مسلكها، ويعتقد بمعتقداتها، ومن كان كذلک وجبت له الجنّة ، أي استحقّ دخولها بسلام آمنين ، وما من حركة إلّا وأن تكون بمعرفة وعلم ، كما قال أمير المؤمنين لكميل ابن زياد :

«ما من حركة إلّا وأنت محتاج فيها إلى معرفة »[5] .

فمن حقوقها :

1 ـ أنّها بنت الرسالة والإمامة ، فحملت النورين من رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة الزهراء وخديجة الكبرى والحسن والحسين :، فإذا كان من حقّ الرسول وأهل بيته السلام والصلاة عليهم ، فكذلک السيّدة المعصومة ، وإذا كان من حقّهم الزيارة فكذلک المعصومة . فكلّ ما يقال في حقوق محمّد وآله المعصومين ، يقال في السيّدة فاطمة المعصومة سلام الله عليها.

وورد عن رسول الله 9 :

«والذي نفسي بيده ، لا ينتفع عبد بعمله إلّا بمعرفة حقّنا»[6] .

ومن حقّهم أنّهم أولى بالمؤمنين من أنفسهم :

(النَّبِيُّ أوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنْفُسِهِمْ )[7] .

والإطاعة :

(أطِيعُوا اللهَ وَأطِيعُوا الرَّسُولَ وَاُوْلِي الأمْرِ مِنْكُمْ )[8] .

2 ـ عصمتها الأفعاليّة ، وأنّها بهذه تكون قدوة واُسوة ، ومن ثمّ فداء الأنفس دونها «فداها أبوها».

3 ـ شفاعتها، فإنّها تشفع للناس جميعآ بإذن الله سبحانه :

(مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلاَّ بِإذْنِهِ )[9] .

والزيارة توجب الشفاعة ، كما في الروايات ، وإنّما يشفع الرسول والوصي والعالم والمؤمن والشهيد. والسيّدة تحمل هذه الأوصاف ، فهي من بيت الوحي ومعدن الإمامة والعلم والإيمان والشهادة .

قال الإمام الصادق 7 :

«تدخل بشفاعتها شيعتنا الجنّة بأجمعهم ».

ونسأل الله سبحانه أن لا يسلبنا معرفتها، كما ورد في زيارة الإمام الرضا 7 :

«وأن لا يسلبنا معرفتكم ، إنّه وليّ قدير».

ومن سلب منه المعرفة ، فإنّه كيف تجب له الجنّة ، وإنّما تسلب المعارف بالمعاصي والذنوب والرذائل والفضائح .

4 ـ إنّ لها عند الله شأن من الشأن ، وهو العلم الإلهامي القريب من العلم اللدنّي المختصّ بالأنبياء والأوصياء.

5 ـ عدم رفع الصوت عندهم مطلقآ، كما لا يرفع عند رسول الله في حياته الدنيوية وعند قبره الشريف .

6 ـ رعاية آداب الحضور والزيارة .

7 ـ زيارتها تعادل زيارة المعصومين ، الرسول والأئمة الطاهرين ، وزيارتهم زيارة الله سبحانه .

8 ـ امتازت بتسبيحة ـكما في زيارتها عن الإمام الرضا 7ـ عن اُمّها فاطمة الزهراء 3، فإنّ لها مقام الجلال (سبحان الله)، واُمّها الزهراء 3 لها مقام الجمال (الحمد لله)، والأوّل مقام الكثرة ، والثاني مقام الوحدة .

9 ـ أن لا يؤذيها بسوء الأدب وارتكاب المعصية ، قال رسول الله 9 :

«والله لا تشفّعت في مَن آذى ذرّيتي »[10] .

10 ـ المودّة والإكرام وعمران قبرها وقبور ذرّية رسول الله 9 مادّيآ ومعنويّآ، ونصرتهم . قال رسول الله 9 :

«إنّي شافع يوم القيامة لأربعة أصناف ، ولو جاؤوا بذنوب أهل الدنيا: رجل نصر ذرّيتي ، ورجل بذل ماله لذرّيتي عند الضيق ، ورجل أحبّ ذرّيتي باللسان والقلب ، ورجل سعى في حوائج ذرّيتي إذا طوردوا أو شُرّدوا»[11] .

http://www.alawy.net/arabic/book/7852/

احدث المقالات

المقالات العشوائية

المقالات الاکثرُ مشاهدة

النجوم المتناثرة

ارسال الأسئلة