■ الإهداء ٣
■ المقدّمة ٥
■ القسم الثاني : في قصاص الطرف ٧
■ شرائط جواز الاقتصاص ١٩
■ أدلّة جواز قصاص الطرف ٢٩
■ عود على بدء ٣٢
■ تنبيهات : ٤٢
■ الأوّل : هل المراد من الكفّار عموم الكفّار؟ ٤٢
■ الثاني : هل المراد من المسلم عموم المسلمين ؟ ٤٢
■ الثالث : أن يكون المجني عليه أكمل ٤٣
■ الرابع : كيف يقتصّ من المرأة للرجل في جناية الطرف ؟ ٤٥
■ الخامس : هل يقتصّ من المسلم للكافر؟ ٥٤
■ السادس : هل يقتصّ للحرّ من العبد في قصاص الطرف ؟ ٥٨
■ السابع : لو قطع صاحب اليد الشلّاء اليد الصحيحة ٦٤
■ الثامن : لا فرق في ثلث الدية بين العبد والحرّ ٧١
■ التاسع : لا يقتصّ من السالم الصحيح بالشلّاء ٧١
■ العاشر: هل تقطع الشلّاء بالصحيحة ؟ ٧٢
■ الحادي عشر: هل يشترط التساوي في الصحّة والسلامة مطلقآ؟ ٧٧
■ الثاني عشر: هل يتصوّر وقوع الجناية في الشلّاء على الصحيحة ؟ ٧٨
■ الثالث عشر: لا فرق في الشلّاء أن تصل إلى اليبس أو غيره ٧٨
■ الرابع عشر: لو كانت يد الجاني من قبل مقطوعة ٧٩
■ الخامس عشر: لو كان كلتا يدي الجاني مقطوعة ٨٣
■ السادس عشر: لو قطع الجاني وهو فاقد اليدين والرجلين ٨٦
■ السابع عشر: لو قطع الجاني أيادي متعدّدة على التعاقب ٨٧
■ الثامن عشر: كيف يكون القصاص في الشجاج والموضحة ؟ ٨٩
■ التاسع عشر: لو كان يلزم التغرير في قصاص النفس أو الطرف ١٠٠
■ العشرون : هل يثبت القصاص في مثل الحراصة والباضعة ؟ ١٠٥
■ الواحد والعشرون : هل يثبت القصاص في الهاشمة والمنقّلة ؟ ١٠٥
■ الثاني والعشرون : هل يجوز الاقتصاص من قبل الاندمال ؟ ١١٠
■ الثالث والعشرون : لو وردت جنايات متعدّدة على الأطراف فهل تتعدّد الديات ١٢٢
■ كيفية استيفاء القصاص في الجراح ١٣١
■ فروع : ١٣٥
■ الأوّل : لو لم يشدّ ولم يربط الجاني عند القصاص ؟ ١٣٥
■ الثاني : لو تنازع الجاني والمستوفي في الزيادة ١٣٦
■ الثالث : هل يؤخّر القصاص في الأطراف لحرّ أو برد؟ ١٣٧
■ الرابع : لو تعدّد الجاني ورضى بعضهم بالقصاص تدريجيّآ وبعض دفعة ١٣٨
■ الخامس : لو طلب الجاني تخدير موضع الجناية ١٣٨
■ السادس : هل يجوز الاقتصاص بغير الحديدة ؟ ١٣٩
■ السابع : لو قلع عين إنسان فهل له قلع عين الجاني بيده ١٤١
■ الثامن : لو كانت الجراحة تستوعب عضو الجاني وتزيد عليه ١٤٣
■ التاسع : لو كان عضو الجاني أكبر من المجني عليه ١٤٨
■ العاشر: هل يكون القصاص في الجراح من الأعلى إلى الأسفل ؟ ١٤٨
■ الحادي عشر: لو قطعت اُذن ثمّ اُلصقت فهل للجاني إزالتها ١٤٩
■ الثاني عشر: لو قطعت اُذن فتعلّقت بجلدة فهل يثبت القصاص ؟ ١٦٠
■ الثالث عشر: هل يثبت القصاص في العين لو كان الجاني أعور خلقةً ؟ ١٦١
■ الرابع عشر: لو أورد سالم العينين جناية على سالم العين الواحدة ١٧١
■ الخامس عشر: لو أورد سالم العين جناية على العين المعيوبة ١٧٦
■ السادس عشر: لو أورد جناية على عين بذهاب ضوئها ١٨٢
■ السابع عشر: هل يثبت القصاص في الحاجبين وشعر الرأس واللحية ؟ ١٩١
■ الثامن عشر: لو جنى على امرأة في قصّ أو حلق شعرها ١٩٩
■ التاسع عشر: هل يثبت القصاص في قطع الذكر؟ ٢٠١
■ تنبيهات : ٢٠٨
■ الأوّل : لو جنى على مجنون أو صبي أو سفيه بقطع آلته ٢٠٨
■ الثاني : لو انعكس الأمر ٢١٠
■ الثالث : لو جنى السالم على العنّين بقطع ذكره ٢١٠
■ الرابع : لو جنى بقطع الحشفة ٢١٣
■ الخامس : لو قطع الخصيتين أو أحدهما ٢١٣
■ السادس : لو قطع الذكر والخصيتين ٢١٧
■ العشرون : هل يثبت القصاص في الشفرتين ٢١٧
■ تنبيهات : ٢٢٥
■ الأوّل : علم من مجموع الروايات اُمور أربعة ٢٢٥
■ الثاني : ادّعاء المرأة يثبت بأربعة نساء ٢٢٥
■ الثالث : الدية بدل القصاص في القتل العمدي ٢٢٥
■ الرابع : يجبر الجاني على الدية عند الامتناع ٢٢٥
■ الخامس : لا فرق في المرأة بين العاقلة والمجنونة ٢٢٥
■ السادس : لو قطع البظر ٢٢٦
■ السابع : لو كانت الشفرتان شللا ٢٢٦
■ الثامن : إمساک الزوجة بعد ورود الجناية ٢٢٦
■ التاسع : لو أزالت باكر بكارة جاريةٍ اُخرى ٢٢٦
■ العاشر: لو جنت المرأة بقطع شفرتي امرأة ٢٢٧
■ الواحد والعشرون : لو أورد على الخنثى جناية ٢٢٧
■ تنبيهات : ٢٣٣
■ الأوّل : كواشف الخنثى المشكل ٢٣٣
■ الثاني : لو قطع الجاني العضوين الذكوري والاُنثوي من الخنثى ٢٣٤
■ الثالث : لو طالب الخنثى بالدية ٢٣٤
■ الرابع : لو كان للخنثى آلتان ٢٣٤
■ الخامس : لو كان له آلة مستورة واُخرى ظاهرة ٢٣٤
■ السادس : لو قطع إحدى الإليتين أو كلاهما ٢٣٥
■ الثاني والعشرون : هل يقطع العضو الصحيح بالمجذوم ؟ ٢٣٥
■ الثالث والعشرون : هل يقطع الأنف الشامّ بالعادم له ؟ ٢٣٩
■ تنبيهات : ٢٤٦
■ الأوّل : لا فرق بين أقسام الأنف ٢٤٦
■ الثاني : لو كان أنف الجاني مجذومآ ٢٤٦
■ الثالث : لو كان خيشوم أو مارني المجني عليه شللا ٢٤٦
■ الرابع : لو قطع المارنين دون القصبة ٢٤٦
■ الخامس : لو قطع من الخيشوم المارنين والقصبة ٢٤٧
■ السادس : لو قطع بعض المارنين ٢٤٧
■ السابع : لو اشترک شخصان في جناية أنف ٢٤٨
■ الثامن : وكذلک الحكم في المنخرين ٢٤٨
■ الرابع والعشرون : لو قطع الاُذن في جناية ٢٥٣
■ تنبيهان : ٢٦١
■ الأوّل : لو كانت الجناية من صحيحة على مثقوبة ٢٦٢
■ الثاني : إذا التحم الثقب فهل يقتصّ منه ٢٦٣
■ الخامس والعشرون : لو أورد الجناية على أسنان ٢٦٣
■ تنبيهات : ٢٧٢
■ الأوّل : لو جنى على سنّ صبي ٢٧٢
■ الثاني : لو مات صاحب الحقّ قبل استيفاء حقّه ٢٨٣
■ الثالث : ينتظر إنبات السنّ ٢٨٣
■ الرابع : لو نبت السنّ بعد القصاص ٢٨٦
■ الخامس : هل تقلع السفلى بالعليا ٢٨٨
■ السادس : السنّ الزائد والأصلي ٢٨٩
■ السابع : اختلاف الأعلام في مقدار دية السنّ ٢٩١
■ الثامن : الشکّ في أصالة السنّ وزيادته ٢٩١
■ التاسع : في قطع الإصبعين الزائدة والأصليّة ٢٩٢
■ مسائل : ٢٩٣
■ الاُولى : إذا قطع يدآ كاملة ويده ناقصة إصبعآ ٢٩٣
■ فروع : ٣٠٦
■ الأوّل : لو جنى بقطع إصبع فسرت الجراحة إلى الكفّ ٣٠٦
■ الثاني : لو قطع الجاني يد المجني عليه من الكوع ٣١١
■ الثالث : لو قطع شيئآ من الذراع ٣١٥
■ الرابع : لو قطعها من المرفق ٣١٦
■ الخامس : لو وردت الجناية بين المنكب والمرفق ٣١٨
■ السادس : لو خلع المنكب ٣١٨
■ السابع : لو وردت الجناية ما بين المنكب والكتف ٣١٩
■ الثامن : لو قطع نصف الكفّ ٣١٩
■ التاسع : حكم الرجل كاليد ٣٢١
■ العاشر: لو طالب الجاني بقطع الأنامل ٣٢١
■ الحادي عشر: لو طلب قطع الأنامل ثمّ من الأشاجع ٣٢١
■ الثاني عشر: حكم القدم والساق والفخذ ٣٢٢
■ المسألة الثانية : اعتبار التساوي في الأصالة والزيادة ٣٢٣
■ فروع : ٣٢٤
■ الأوّل : إذا كان للجاني إصبع زائدة ٣٢٤
■ الثاني : لو كان الجاني ذا أربع أصابع ٣٣٩
■ الثالث : لو اختلف محلّ الزائدة ٣٣٩
■ الرابع : لو فرض أنّ للجاني أربع أصابع أصليّة وواحدة زائدة ٣٣٩
■ الخامس : لو كان للمجني عليه أربعة أصليّة وواحدة زائدة ٣٤٠
■ السادس : لو قطع الجاني إصبعآ ٣٤٢
■ السابع : لو كان للجاني أربعة أصليّة وللمجني عليه خمسة أصليّة ٣٤٢
■ الثامن : لو كان للجاني والمجني عليه ستّة أصابع ٣٤٣
■ التاسع : لو كان للجاني ستّة وللمجني عليه خمسة ٣٤٤
■ العاشر: لو كان الجاني ذا خمسة أصابع والمجني عليه ستّة ٣٤٤
■ الحادي عشر: لا فرق بين السمين والضعيف ٣٤٧
■ الثاني عشر: لو كان للجاني أربعة أصليّة وواحدة زائدة وللمجني عليه
■ خمسة أصلية ٣٤٧
■ الثالث عشر: لو كان لجاني خمسة أحدها زائدة وكذلک المجني عليه ٣٤٨
■ الرابع عشر: لو كان للجاني خمسة أحدها زائدة وللمجني عليه خمسة أصليّة ٣٤٨
■ الخامس عشر: لو فرض أنّ اللحم الزائد لا يصدق عليه عنوان الإصبع ٣٤٩
■ السادس عشر: لو كان للمجني عليه في سبّابته أنملتان ٣٤٩
■ السابع عشر: لو كان في إصبع سبّابة المجني عليه أنملة زائدة ٣٥٢
■ الثامن عشر: لو قطع الجاني من شخص أنملته العليا ومن الآخر الوسطى ٣٥٣
■ التاسع عشر: لو قطع الجاني صباحآ أنملة زيد وظهرآ أنملة عمرو ٣٥٧
■ المسألة الثالثة : لو قدّم الجاني شماله وقد قطع يمينآ ٣٥٩
■ فروع : ٣٦٦
■ الأوّل : معرفة محلّ النزاع ٣٦٦
■ الثاني : في جناية اليمنى للمجني عليه حقّ في اليمنى ٣٦٩
■ الثالث : تعزير الجاني والمجني عليه عند علمهما بالحكم والموضوع ٣٧٠
■ الرابع : لو كان المجني عليه جاهلا ٣٧١
■ الخامس : لو كان الجاني جاهلا ٣٧٢
■ السادس : هل يعزّر المجني عليه ؟ ٣٧٢
■ السابع : تتبّع السراية إلى الموت ٣٧٢
■ الثامن : لو كانت الجناية على اليسرى فقدّم يمناه ٣٧٣
■ التاسع : لو كان اندمال الجرح يستلزم مصاريف فمن يدفعها؟ ٣٧٣
■ العاشر: لو كان المجني عليه يعلم بالموضوع ٣٧٣
■ الحادي عشر: لو قطع الجاني يد المجني عليه ٣٧٤
■ الثاني عشر: لو اشترک جانيان باليمنى واليسرى ٣٧٦
■ الثالث عشر: لو قطع المجنون أو الصبي اليد اليسرى من الجاني ٣٧٧
■ الرابع عشر: لو قطع الجاني اليد اليمنى من المجنون ٣٨١
■ المسألة الرابعة : لو قطع اليدين والرجلين ثمّ علم خطأه ٣٨٣
■ فروع : ٣٩٠
■ الأوّل : لو قطع يد المجني عليه خطأ فمات ٣٩٠
■ الثاني : لو وقع نزاع بين القاطع والوليّ فى قطع عضوٍ لحيٍّ أو ميّت ٣٩٤
■ الثالث : لو ادّعى الجاني شلل العضو من الولادة ٣٩٦
■ الرابع : أداء شهادة البيّنة لقول المجني عليه على نحوين ٣٩٧
■ الخامس : المراد من الأعضاء الظاهريّة ٣٩٧
■ السادس : لو وقع النزاع في قلع عين ٣٩٨
■ السابع : لو وقع النزاع في تجدّد العيب ٣٩٨
■ الثامن : الافتراء على المسلم حرام ٣٩٨
■ التاسع : لو وقع النزاع في القطع الخطئي ٣٩٩
■ العاشر: لو يدّعي الجاني أنّ المجني عليه كان مجنونآ حين القطع ٤٠٠
■ الحادي عشر: لو اختلفا في الزمان مع قبول الجنون ٤٠١
■ الثاني عشر: المقصود من العاقلة ٤٠١
■ الثالث عشر: لو وقع النزاع في الجنون والسكر ٤٠١
■ الرابع عشر: لو أورد جراحتين من الموضحات ٤٠٢
■ الخامس عشر: لو قال الجاني كان إزالة الحاجز قبل الاندمال ٤٠٤
■ السادس عشر: لو كانت الجناية على رجل كان من قبل كافرآ أو رقّآ ٤٠٥
■ السابع عشر: لو كانت الجناية على إصبع فقطعها فداواها وتآكل الكفّ ٤٠٦
■ المسألة الخامسة : لو جنى على رجل بقطع إصبع من يده اليمنى ٤٠٧
■ المسألة السادسة : لو وقع النزاع بعد العفو ٤١١
■ فروع : ٤١٧
■ الأوّل : لو رضى المجني عليه بدية أحدهما وعفى عن الاُخرى ٤١٧
■ الثاني : لو كان الجاني واحدآ والمجني عليه اثنين ٤١٧
■ الثالث : لو قطع الجاني أصابع المجني عليه من الأشاجع ثمّ عفى ثمّ سرت ٤١٨
■ الرابع : لو عفى عن المقطوع فمات المجني عليه من السراية ٤١٩
■ الخامس : لو عفى المجني عليه على الجناية المستقبليّة ٤٢٢
■ السادس : لو كان مستحقّ القصاص طفلا أو مجنونآ ٤٢٥
■ المسألة السابعة : لو أورد العبد جناية على حرّ تتعلّق برقبته ٤٢٧
■ فروع : ٤٣٠
■ الأوّل : لو عفى عن أرش الجناية ٤٣٠
■ الثاني : بعد العفو هل على الجاني التعزير؟ ٤٣٠
■ الثالث : لا يشترط العربيّة في صيغة العفو ٤٣٠
■ الخاتمة ٤٣٢
■ بعض المصادر الشيعية في طريق الاستنباط ٤٣٣
■ مصادر المجلّدات الثلاثة الشيعية والعامّة ٤٣٦
■ الاُستاذ والمقرّر في سطور ٤٣٩