الدروس الحوزوية » رجال » رجال - 28 رجب 1435 هـ

دراسة رجاليّة للمبتدئين والمنتهين - قم المقدسة - منتدی جبل عامل الإسلامي - سماحة آیة الله الأستاذ السید عادل العلوي (حفظه الله) - أیام الأربعاء الساعة التاسعة صباحاً - عام 1434 - 1435 هـ

رجال 14

28 رجب

1435

في رحاب علم التراجم⁽[1]⁾.

إنّ (التاريخ) بمفهومه العام يعني حكاية ماضي الإنسان وأخباره وسرد الحوادث والوقائع التي وقعت في العالم، منذ بدء الخليقة وإسكان الأرض جيلاً بعد جيل وأمّة بعد أمّة، وشعوباً بعد شعوب.

وكان بدء سجل التاريخ منذ أن بدء دوران القلم بين أنامل الإنسان، حتى أطلق على الحوادث التي لم تكتب ولم تسجّل عنوان : (ما قبل التاريخ) ثم أقدم تاريخ إجتماعي للإنسان هو تاريخ الحضارات المصريّة والبابلية والصينيّة، فإنّ إكتشاف الخطوط السماوية كان قبل ميلاد المسيح بأربعين قرناً تقريباً أي أربعة الآف سنة.

وحين بزوغ شمس الإسلام في الجزيرة العربية قبل خمسة عشر قرناً، كانت دعوته التوحيدية (لا إله إلّا الله) منطلقة من القراءة والكتابة كما في قوله تعالى: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ ﴿ عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴾ ونزلت سورة مباركة بإسم القلم إذا قسم الله فيها بالقلم والكتابة: ﴿ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ وهذا ما يدل على عظمة العلم وعظمة القراءة والكتابة في الإسلام.

وجعل نبي الإسلام رسول الله محمد‘ من حقوق الولد على والده (أن يُعلّمه الكتابة والقراءة) .

ثمّ أمير المؤمنين علي× يوصي ولده الإمام الحسن المجتبى×: (وأحي قلبك بالموعظة... وأعرض عليه أخبار الماضين، وذكّره بما أصاب من كان من قبلك من الاولّين، وسر في ديارهم، فأنظر فيما فعلوا، وعمّا إنتقلوا، وأين حلّو أو نزلوا؟!!...) وبهذا أوصى المسلمين بمطالعة التاريخ وقراءته كما ورد في الأخبار الشريعة: قيّدوا العلم بالكتابة، فدوّن علم التاريخ بين المسلمين.

فإنّ من هذا المنطلق العلمي والثقافي الحضاري، ولد في الإسلام علوم وفنون، وتطوّرت الحضارة الإنسانية والتمدّن الإنساني في رحاب تربية الإسلام وتعاليمه وحضارته ثم صار لعلم التاريخ آفاقاً جديدة يتشعب منه ومن شجرته شعب وأغصان عديدة، فكان من أهمّها (علم التراجم) ليحكي ويروي حياة الماضين من الأعلام وسيرتهم الذاتية والعلمية والعمليّة.

وأبان رسول الله‘ مقام هذا العلم وشموخه، فروي عنه‘: (من ورّخ مؤمناً فكأنما أحياه)⁽[2]⁾.

وقال سبحانه وتعالى: (من أحيا نفساً فكأنما أحيا الناس جميعاً) ففي ترجمة المؤمن حياة المجتمع وإزدهاره.

كان الهدف الأسمى من كتابة التراجم وسرد حياة الماضيين والمعاصرين وحكاية نشاطاتهم وسيرتهم الذاتية هو إحياء المجتمعات البشرية، وتكامل الروّح الإنسانية، وهدايتها إلى رُشدها ومعرفة نقاط قوّتها وضعفها، حتى صارت دروس وعبر للأجيال والأمم في كل عصر ومصر. كما في قوله تعالى: (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب كما كانت آيات للسائلين وهدىً وبشرى للذين آمنوا (يوسف: 111) ولقد ثبت في محلّه أن أوّل من كتب في الترجمة سليم بن قيس الهلالي، وكان من أصحاب أمير المؤمنين علي× ـ ثم خلّف لنا (لوط بن يحى بن سعيد بن مخنف) المشهور بأبي مخنف آثاراً في التاريخ والأنساب والتراجم.

ذكر الرجالي المعروف الشيخ النجاشي في فهرسته أن لأبي مخنف (28) أثراً معظمه في التاريخ والتراجم، وبلغت عند بعض المحققين إلى ستين أثراً، توفي سنة 157 هـ ق.

مقاصد التراجم:

لقد تشعّب وعلم التراجم وإختلف مرامه ومسالكه بإختلاف مقاصده وأهدافه ، نشير إلى أهم أقسامه ـ وهي 22 قسماً ـ مع ذكر نماذج من المؤلفات في كل قسم من الإمام والأقسام كما يلي:

1 ـ الترجمة العامّة: يقصد منها ترجمة أعلام الأمم والشعوب بصورة عامة ومن مؤلفاته:

1 ـ سير أعلام النبلاء: شمس الدين الذهبي المتوفي: 747 هـ.

2 ـ الوافي بالوفيات: صلاح الدين الصفدي: م764 هـ.

3 ـ وفيات الأعيان: إبن خلكان : م681.

4 ـ قاموس الأعلام: شمس الدين سامي الأفندي: م1322.

5 ـ دائرة المعارف القرن العشرين: محمد فريد الوجدي: م1373 هـ.

6 ـ الأعلام : خير الدين الزركلّي : م1396 هـ.

2 ـ الترجمة الخاصة: كترجمة الأصحاب: والمقصود منه ترجمة أصحاب رسول الله‘ ومن مؤلفاته:

1 ـ أسد الغابة في معرفة الصحابة: إبن أثير الجزري م630 هـ.

2 ـ الإستيعاب في معرفة الأصحاب: إبن عبد البرم 463 هـ .

3 ـ الإصابة في تمييز الصحابة: إبن حجر العسقلاني: م2 85 هـ.

4 ـ الإصابة في تحقيق حال بعض الصحابة: إبو القاسم اللاهوري م1324.

5 ـ الرياض النضرة: محب الدين الطبري م694 .

6 ـ سبعة من السلف: السيد مرتضى الفيروز آبادي م 1410 هـ.

7 ـ مدرسة الرسول الأعظم: على محمد على الدخيل : معاصر.

3 ـ ترجمة رواة الحديث: يقصد منه شرح أحوال الرّواة لأحاديث النبي ‘ أو الأئمة الأطهار^ ومن مؤلفاته:

1 ـ إختيار معرفة الرجال: شيخ الطائفة المحقة الشيخ الطوسي م460 وكذلك الفهرست.

2 ـ إيضاح الإشتباه: العلامة الحلّي م 726 هـ.

3 ـ تهذيب التهذيب إبن حجر العسقلاني: م852.

4 ـ تهذيب الكمال: أبو الحجاج يوسف المزي م: 742.

5 ـ تنقيح المقال: العلامة المامقاني م : 1351.

6 ـ جامع الرواة : محمد بن علي الأردبيلي: م القرن 12.

7 ـ رجال النجاشي: م: 450.

8 ـ معجم رجال الحديث: آية الله الخوئي 3: 1414 هـ.

4 ـ ترجمة علماء الشيعة: والمقصود منه ترجمة وبيان أحوال علماء الشيعة الإمامية وأعلامها الكرام ومن مؤلفاته:

1 ـ أعيان الشيعة: السيد محسن الأمين م: 1370 هـ.

2 ـ بهجة الآمال في شرح زبدة المقال: ملا علي العلياري م1327 هـ.

3 ـ التحرير الطاووس: الشيخ حسن بن زين الدين م : 1011 هـ.

4 ـ رياض العلماء: الميرزا عبد الله الأفندي م 1310.

5 ـ فهرست أسماء علماء الشيعة: منتجب الدين الرازي م القرن السابع.

6 ـ معارف الرجال: الشيخ محمد حرز الدين م 1356.

7 ـ معجم أعلام الشيعة: السيد عبد العزيز الطباطبائي م: 1416.

8 ـ منتهى المقال: أبو علي الحائري: م1216 .

9 ـ روضات الجنات: السيد محمد باقر الموسوي م 1313.

10 ـ تذكرة الأعيان الشيخ جعفر السبحاني ـ معاصر.

5 ـ ترجمة المؤلّفين: والمقصود منه ترجمة من ترشح من بنانه ويراعه تأليفاً أو تصنيفاً ومن مؤلفاته:

1 ـ تأسيس الشيعة الكرام العنوان الإسلام: السيد حسن الصدر م: 1272.

2 ـ مصفى المقال من مصنفي علم الرجال: الشيخ آغا بزرك الطهراني م :1389.

3 ـ معالم العلماء: إبن شهر آشوب م 588.

4 ـ معجم رجال الفكر والأدب في النجف: محمد هادي الأميني: م 1421.

5 ـ معجم المصنفين الشيخ محمد حسن التونكي.

6 ـ معجم المطبوعات العربية : يوسف اليان سركيس.

7 ـ معجم المؤلفين : عمر رضا كحالة: م 1408.

8 ـ معجم مؤلفي الشيعة: مجمع الفكر الإسلامي.

9 ـ موسوعة مؤلفي الشيعة: مجمع الفكر الإسلامي.

10 ـ هدية العارفين اسماء المؤلفين وآثار المصنفين: إسماعيل پاشا البغدادي.

6 ـ ترجمة البارعين: ويقصد منه ترجمة البارعين من كل صنف من أصناف الناس ومن مؤلفاته.

1 ـ أخبار الشعراء: إبن أبي طي م : 630.

2 ـ أخبار المحدثين: أبو عبد الله الحسيني.

3 ـ بغية الدعاة في طبقات اللغويين والنجاة : جلال الدين السيوطي: م911.

4 ـ تاريخ الحكماء : إبن مسكويه م 421.

5 ـ تاريخ الفقهاء : محمد بن عمر الواقدي م: 207.

6 ـ تذكرة الحفاظ: الذهبي م 748.

7 ـ تراجم وزراء الإسلام: فرج الله الكاشاني.

8 ـ طبقات الرجال: البرقي م280.

9 ـ طبقات الرواة: علي أصغر البروجردي م1313.

10 ـ طبقات الشيعة سعد بن عبد الله الأشعري م: 301.

11 ـ طبقات الطالبين: محمد بن أسعد الجواني م588.

12 ـ طبقات القراء: الحرزي م 833 هـ.

13 ـ طبقات المفسرين: جلال الدين السيوطي: م 911.

14 ـ طبقات النسابين: محمد بن أسعد الجواني م 588.

15 ـ الطود الشامخ في طبقات المشايخ : زين العابدين الطهراني م 1303.

16 ـ فلاسفة الشيعة: الشيخ عبد الله نعمة ـ معاصر.

17 ـ معجم الأدباء: ياقوت الحموي م 1229.

18 ـ تيمة الدهر في شعراء أهل العصر: الثعالبي م 429.

7 ـ ترجمة العارعين والنوابغ في بلدة: ويقصد منه ترجمة البارعين النوابغ في منطقة أو مدنية أو بلدة خاصة من البلاد، ومن مؤلفاته:

1 ـ أمل الآمل في شرح أحوال علماء القطيف والبحرين: الشيخ علي البلادي م1340.

2 ـ أنوار البدرين في نشرة أحوال علماء القطيف والبحرين: الشيخ على البلادي م 1340.

3 ـ أنوار المشعشعين في شرح أحوال علماء قم الشيخ محمد على اللجوئي م 1335.

4 ـ تاريخ علماء خراسان عبد الرحمن الشيرازي م القرن الرابع عشر.

5 ـ تاريخ علماء الهند محمد حسين البخش م 1355.

6 ـ التدوين في ذكر أخبار قزوين : عبد الكريم الرافعي 6233.

7 ـ شعراء القطيف: الشيخ علي مرهون معاصر.

8 ـ ماضي النجف وحاضرها: الشيخ جعفر آل محبوبه معاصر.

9 ـ النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: إبن تعري الردمي م 876.

8 ـ ترجمة البارعين في القرون والأعصار : ويقصد منه شرح أحوال العلماء الدين برعوا في العلوم والفنون في كل قرب وعصر ومن مؤلفاته:

1 ـ الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة: السيد علي خان الشيرازي م 1130.

2 ـ الطبقات إبن القاضي شهية.

3 ـ الطبقات محمد بن عمر الواجدي م : 207.

4 ـ الطبقات الكبرى: إبن سبكي.

5 ـ الطبقات الكبرى: إبن سعد م230.

6 ـ طبقات أعلام الشيعة: الشيخ آغا بزرگ الطهراني م 1289.

7 ـ طبقات الإمامية: إبن أبي في م 630.

8 ـ طبقات الحنابلة: أبو يعلي.

9 ـ طبقات الحنفية: تاج الدين السبكي.

10 ـ طبقات المالكية با إبن فرحون.

9 ـ ترجمة البارعين في عصر خاص ويقصد منه ترجمة البارعين من العلماء في مقطع خاص من الزمان أو المكان ومن مؤلفاه:

1 ـ الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة: إبن حجر العسقلاني م852.

2 ـ الضوء اللامع مع لأهل القرن التاسع: شمس الدين السخائي م902.

3 ـ موسوعة اعلام العراق في القرن العشرين: حميد المطبعي.

4 ـ نجوم السماء: محمد على الكشميري م 1354.

15 ـ ترجمة الباعرين من الأسر والعشائر: ويقصد منه بيان أحوال العلماء: الإعلام في أسرة من الأسر وللعوائل أو العشائر والقبائل . ومن مؤلفاته:

1 ـ أخبار البرامكة: المرزباني م 378.

2 ـ اسرة المجدد الشيرازي: نور الدين الشاهرودي ـ معاصر.

3 ـ تاريخ آل زرارة: السيد محمد علي الموجد م 1423.

4 ـ العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية: محمد حسين كاشف الغطاء م 1373.

11 ـ الأنساب: ويقصد منه بيان أنساب العشائر والقبائل أو السادة الأشراف من آل محمد^ ومن مؤلفاته:

1 ـ الإكليل في أنساب حمير وأيام ملوكها: الهمداني م 344 هـ.

2 ـ الأنساب: السمعاني م 662.

3 ـ الأنساب: سلمة بن مسلم العوقبي الصحاري.

4 ـ الأنساب: قاضي مهذب م 561.

5 ـ أنساب الأشراف: البلاذري م 279.

6 ـ أنساب الشعراء: أبو جعفر البغدادي م 245.

7 ـ أنساب الطالبين والعلويين القادمين إلى المغرب: المستنصر بالله الأموي م 366.

8 ـ أنساب قريش: زبير بن بكار م 256.

9 ـ بغية ذوي الهمم في معرفة أنساب العرب والعجم: عباس بن المالك م 778.

10 ـ عمدة الطالب: إبن عنبه م 828.

11 ـ اللباب إلى معرفة الأنساب : أبو الحسن الأشعري.

12 ـ المجدي: إبن الصوفي: القرن الخامس.

13 ـ نسب آل أبي طالب: العبيد لي النسابة م 277.

14 ـ نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب: المصري.

12 ـ ترجمة علم من الأعلام : يقصد منه بيان حال شخصيّة بارعة في المجتمع ومن مؤلفاته:

1 ـ بلوغ الأماني في حياة الشيخ علي الايرواني: حشمت الواعظين.

2 ـ حياة الإمام شرف الدين: الشيخ أحمد القيس.

3 ـ دراسات في فكر الإمام الشيرازي: أياد موسى محمود.

4 ـ ذكرى السيد الطباطبائي: محمد رضا الجلالي.

5 ـ ربع قرن مع العلامة الأميني: حسين الشاكري ـ معاصر.

6 ـ فيض الباري في ترجمة الإمام الأنصاري: محمد علي الروهناتي.

13 ـ تراجم أبناء النساء: يختص ببيان أحوال النساء يكذرن في المجتمع والتاريخ في مجالات علمية وعلميّة ومن مؤلفاته.

1 ـ أخبار النساء المحمودات : البغدادي م 325.

2 ـ اعلام النساء: عمر رضا كحالة م 1408.

3 ـ أعيان النساء: محمد رضا الحليمي ـ م 1412 .

4 ـ تذكرة الصحابيات: أم الحسنين اللنكهنوي ـ معاصرة ـ

5 ـ تراجم سيدات بيت النبوة: عائشة بنت الشاطي ـ معاصرة.

6 ـ المرأة الكردية في التاريخ الإسلامي محمد خير بن رمضان ـ معاصر.

4 ـ من بطون الخواطر والرّحلات: يقصد منه المؤلفات التي يمكر تذكر خواطر المؤلف أو رحلاته فيتعرض لأعلام عصره ومن مؤلفاته:

1 ـ تجارب محمد جواد مغنية 3 : 1400.

2 ـ مذكرات الشيخ بهلول: عبد العظيم الهندي ـ معاصر.

3 ـ من هنا وهناك محمد جواد مغنية م 1400.

15 ـ الممدوحون والمقدوحون

المدوحون يقصد منه ما ورد من المدح والقدح في رواة الأحاديث والأخبار ومن مؤلفاته:

1 ـ أصحاب النبي الممدوحين: محمد جعفر الكرماني: القرن الحادي عشر.

2 ـ الإفصاح عن أحوال روات الصحاح: محمد حسن المظفر م 1375.

3 ـ إكمال منتهى المقال في بيان المجاهيل من الرجال: محمد علي آل كشكول: القرن الثالث عشر.

4 ـ ثقات الرواة: السيد حسن الموسوي ـ معاصر.

5 ـ الجرح والتعديل: الرازي م 327.

6 ـ رجال إبن الغضائري: القرن الخامس.

7 ـ لسان الميزان: إبن حجر العسقلاني م 852.

8 ـ الممدوحين والمذمومين: أحمد بن محمد الكوفي م 346.

9 ـ الممدوحين والمذمومين: محمد بن عبد الله الكرخي من أصحاب الإمام الجواد×.

10 ـ نقد البرهان: مصطفى التفرش ـ القرن الحادي عشر.

16 ـ الأهداف الخاصة في الترجمة ويقصد منه المؤلفات التي يُراد منها أهداف خاصة، لا أنّه يُتعرّض فيها لبيان أحوال الأعلام ومن مؤلفاته:

1 ـ إجازات الحديث: السيد أحمد الا شكوري ـ معاصر.

2 ـ أخبار من قال بالتفضيل من الصحابة: البغدادي م 325.

3 ـ تاريخ بغداد ـ الخطيب البغدادي م 463.

4 ـ تاريخ دمشق: إبن عساكر م 571.

5 ـ تاريخ مصر: أبو سعيد عبد الرحمن.

6 ـ تذكرة المعمّرين: جمال الدين زواره اي م 1313.

7 ـ تراجم الرجال: السيد أحمد الاشكوري معاصر.

8 ـ تلامذة العلامة المجلسي: السيد أحمد الاشكوري.

9 ـ شهداء الفضيلة: العلامة الأميني: م1390.

10 ـ الغدير في التراث الإسلامي: السيد عبد العزيز الطباطبائي م 1416.

11 ـ مشيخة النجاشي: محمود درياب النجفي ـ معاصر.

12 ـ من شهد صفين مع علي من الصحابة: هشام بن محمد بن المسائب م 206.

13 ـ من شهد مع علي بن أي طالب طالب من أصحاب الرسول: أجلح بن عبد الله الكندي م 145هـ.

17 ـ ترجمة من التقى لصاحب الزمان×: يقصد منه بيان أحوال من التقى بالحجّة بن الحسن العسكري الإمام المنتظر^ و# من مؤلفاته:

1 ـ تبصرة الولي فيمن رأى الإمام المهدي×: السيد هاشم البحراني م 1109.

2 ـ دار السلام في ذكر من فاز بسلام الإمام: الشيخ محمود العراقي م 1306 .

3 ـ جنة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجة: الميرزا حسين النوري م 132.

18 ـ ترجمة أصحاب الكرامات: يقصد منه ترجمة الأولياء والعرفاء والصالحين ممن ظهرت او ذكرت لهم كرامات ومن مؤلفاته:

1 ـ جامع كرامات الأولياء: يوسف بن إسماعيل النبهاني م 1350 هـ.

2 ـ حلية الأولياء: أبو نعيم الإصفهاني م 430.

3 ـ دار السلام: الميرزا حسين النوري م 1320.

4 ـ كرامات الصالحين: محمد شريف الرازي م 1421.

5 ـ من كرامات الأولياء: السيد محمد الشيرازي م 1422.

19 ـ المزارات: يقصد منه بيان وترجمة أولاد الأئمة الأطهار^ ذكوراً وإناثاً وذكر مزارتهم ومن مؤلفاته:

1 ـ جولة في الأماكن المقدسة: السيد إبراهيم الموسوي ـ معاصر.

2 ـ شدّ الأزار: أبو القاسم جنيد الشيرازي: القرن الثامن.

3 ـ مزارات أهل البيت وتاريخها: محمد حسين الحلالي معاصر.

4 ـ مشاهد ومزارات ومقامات آل البيت في سوريا: هشام عثمان ـ معاصر.

5 ـ موسوعة العتبات المقدسة: جعفر الخليلي معاصر.

20 ـ المدفون في مكان خاص: يقصد منه ترجمة جمع من الأعلام المدفونين في مكان خاص كمقبرة أو بلدة أو غير ذلك ومن مؤلفاته:

1 ـ تاريخ من دفن في العراق من الصحابة: علي بن الحسين الهاشمي ـ معاصر.

2 ـ تذكرة القبور: الشيخ عبد الكريم الإصفهاني م 1341.

3 ـ من دفن بالمدينة المنورة من الصحابة:

21 ـ ترجمة المؤلف بقلمه: ويقصد منه من يكتب عن حياته وسيرته الذاتية بنفسه ومن مؤلفاته.

1 ـ الأيام: طه حسين.

هذه معظم الأقسام التي تفرّعت وتشعبت من (علم التراجم) الذي خرج من بطن (علم التاريخ) وقد وقضى الله سبحانه أن أكتب في بعضها، كما أنّ أكتب في كثير من العلوم الإسلامية في الموسوعة الكبرى (رسالات إسلامية) فمن القسم السابع (ترجمة البارعين في بلد) طبع:

1 ـ النفحات القدسية في تراجم أعلام الكاظمية المقدسة.

2 ـ من شعراء الكاظمية (في صحيفة صوت الكاظمين).

ومن القسم الثاني عشر: (ترجمة علم من الأعلام).

1 ـ لمحة من حياة الإمام القائد السيد الخميني+.

2 ـ قبسات من حياة سيدنا الأستاذ السيد النجفي المرعشي+.

3 ـ الشاكري كما عرفته.

4 ـ الكوكب الدري في حياة السيّد العلوي + .

5 ـ الكوكب السماوي في ترجمة الشيخ العواني +.

6 ـ لحظات مع شهيد الإسلام الصدر الاول+ طبع في مجلة الكوثر.

7 ـ لمعات من حياة السيد عبد الله الشيرازي+ (مخطوط).

8 ـ نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار السيد الخوئي+.

9 ـ طلوع البدرين في حياة العلمين الشيخ الأنصاري والإمام الخميني قدس سرهما.

10 ـ الأثر الخالد في ترجمة الفرائد (السيد المرعشي النجفي).

ومن القسم السادس عشر: (الأهداف الخاصة).

1 ـ دليل السائحين إلى سوريا ودمشق.

2 ـ من وحي التربية والتعليم.

3 ـ طالب العلم والسيرة الأخلاقية.

ومن القسم التاسع عشر: (المزارات).

1 ـ شهد الأرواح في ترجمة السيدة المعصومة بقم المقدسة.

2 ـ النجوم المتناثرة في مزارات قم وحواليها.

3 ـ عبقات الأنوار في مزارات دمشق.

وفي القسم الواحد والعشرون وترجمة المؤلف بقلمه:

1 ـ أوراق من العمر (من حياتي).

2 ـ المؤلف في سطور من القسم الثاني والعشرين (السيرة).

1 ـ مقتل الإمام الحسين×.

2 ـ الأنوار القدسية.

3 ـ تحفة الزائرين في حياة الإمام الرضا×.

4 ـ السيرة النبوية في السطور العلوية.

5 ـ الشوق الهائم في سيرة الإمام القائم×.

22 ـ السيّرة: ويقصد منه بيان سيرة رسول الله محمد‘ والأئمة الأطهار^.

فيذكر فيها تراجم بعض الشخصيات والأعلام اللامعة. ومن مؤلفاته:

1 ـ الإمام أمير المؤمنين علي×: علي محمد علي دخيل ـ معاصر.

2 ـ الدرر في إختصار المغازي والسير: إبن عبد البر.

3 ـ دلائل النبوة: أحمد بن حسين البيهقي: 384 ـ 458 ق.

4 ـ سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد: محمد بن يوسف الصالحي: 942 ق.

5 ـ السيرة النبوية: إبن هشام: 211 ش.

6 ـ الصحيح من السيرة: السيد جعفر مرتضى العاملي معاصر.

7 ـ المغازي: الواقدي 1300 ـ 207 ق.

8 ـ الغارات: الثقفي: 283 ق.

9 ـ موسوعة المصطفى والقوة: حسين الشاكري ـ معاصر.

10 ـ اللهوف في قتلى الطفوف: السيد إبن طاووس: 589 ـ 664 ق.

أسأل الله الإخلاص والتوفيق والتسديد وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

([1] ) . من مقدمة كتاب (تربت پاکان قم) بقلم الشیخ علي أكبر مهدي پور ـ معاصر.

([2] ) . سفینة البحار: كلمة (روخ).

احدث ملفات

العشوائیة

الاکثر مشاهدة

الدروس الحوزوية » رجال » رجال - 28 رجب 1435 هـ - في رحاب علم التراجم (14)

ارسال الأسئلة