b هل يجب تقليد الأعلم؟ و هل يجوز لغير الأعلم أن يفتي؟
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

هل يجب تقليد الأعلم؟ و هل يجوز لغير الأعلم أن يفتي؟

هدف الاجتهاد هو الوصول الى الحقائق الفقهية واستنباط الاحكام الشرعية وليس شيء آخر وابتداع احكام واستغلال منصب الاجتهاد وتجاوز الحدود؛ فكل مجتهد متخرج من الحوزة ومشهود له بالاجتهاد اذا ما قورن بمجتهد آخر من العلماء لابد في كل فتوى تصدر منه إما أن تكون متوافقة معه أو مخالفة له، واذا توصل بعلمه الى مخالفته وعدم قناعته بفتوى الآخر وطريقة الاستدلال عليها فبالتأكيد سيأخذ برأيه، وأما اذا كان مقتنعاً بذلك الرأي وعلمية صاحبه فلاشك بأن المؤمن التقي لايعترف بعلمه أمام علم الآخر ولا يخالفه بل يفتي بما هو أقرب للحق، وهذا اعتراف ضمني بأن الاخر اكثر علماً منه وطريقته أقرب للأصابة فيتنحى عن الافتاء؛ فإذن كل مجتهد له قناعة في ذاته بأن ما يستنبطه أقرب لبراءة ذمته هو. فالخلاصة أن شعور المجتهد بأنه أقرب للصواب قضية وجدانية ولذلك المجتهد لايقلد ويعمل بما يتوصل اليه هو ...
وأما الفتوى التي توجد كتاب التقليد من الرسالة العملية فلا علاقة لها بنفس المجتهد بل موجهة الى المكلف بأن يتوجب عليه اختيار الاعلم بحسب قناعته..
ما رأيكم سيدنا بهذا الكلام؛

بسم الله الرحمن الرحیم

ليس كل الفقهاء يقولون بوجوب تقليد الأعلم كسيدنا الأستاذ آية الله العظمى السيد النجفي المرعشي، فإنّه يذهب إلى كفاية تقليد الفقيه الجامع للشرائط من دون اشتراط الأعلمية.

والفقيه من كان مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه، فكيف يستغل منصب الاجتهاد؟! ثم تقليد الأعلم ليس تشخيص الأعلم باعتبار المجتهد نفسه بل أهل الخبرة يشخصون الأعلم عن غيره ومن المعروف أن المجتهد لا يجوز له التقليد لأنه لو قلّد ليتسنى مع إجتهاده وللحديث صلة تفصيل ذلك ذكرته في كتاب (القول الرشيد في الإجتهاد والتقليد) لا بأس بالمراجعة وعلى الموقع (علوي نت) في مجلدين والله العالم.

التاريخ: [١٤٣٧/١٠/٢٣]     تصفح: [1779]

ارسال الأسئلة