b ما هي افضل الكتب أو المصادر على حسب علمكم التي ممكن تعلم منها العلاج من إعتدائت جسدية ونفسية قد يفسرها البعض بالسحر؟
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

ما هي افضل الكتب أو المصادر على حسب علمكم التي ممكن تعلم منها العلاج من إعتدائت جسدية ونفسية قد يفسرها البعض بالسحر؟

بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالي هو عن الأذكار والأدعية الموجودة في كتاب الختوم والأذكار للسيد محمد تقي المقدم .. وعن الأوفاق الموجودة في كتاب ضياء الصالحين للحاج محمد صالح الجوهري؟ كيف تستخدم ولا أجد فيها أي إشارة إلى ما يسمى بالإجازة كما لدى شيوخ المذهب الصوفي؟ هل من الممكن توضيح الفرق في حصول إجازة ومن عدمه؟ وهل نكتفي في المذهب الشيعي ان العلماء ذكروها عن النبي أو مجربات لعامة المسلمين دون التحديد؟ إذ أنه موضوع الإجازة يخص مذهب؟
سؤالي الثاني هو، ما هي افضل الكتب أو المصادر على حسب علمكم التي ممكن تعلم منها العلاج من إعتدائت جسدية ونفسية قد يفسرها البعض بالسحر واذى القرين والجن؟ إذ انها مؤكداً ليست "مرض نفسي" وإنما ناس يستخدمون بعض العلوم وأسباب ماوراء الطبيعةللظلم والإعتداء (إنه لا يفلح الساحر حيث اتى) وكما ( انه لا يفلح الظالمون )..

بسم الله الرحمن الرحیم

ج1 ـ ما ذكرته من الكتاب لا علم لي به، وما في ضياء الصالحين لا بأس به، واجازة علمائنا غير ما عند الصوفية، فإنّه من الإجازة في الحديث وهذا في العصر الحاضر يؤخذ تبركاً وتيمناً وليقع المجيز في سلسلة الرواة كما عند سيدنا الأستاذ السيد المرعشي النجفي سألته عن إجازة الأذكار فقال ما مضمون كلامه الشريف أنّ هذا من علم الصدور وليس في السطور، وأنّ الذكر مع الإجازة له آثار غير ما لم يكن مع الإجازة. ثم المختار عندي التسامح في أدلة السنن فكلّ ما بلغ عن المعصومين وعمل به فإنّه يثاب على ذلك تفضلاً من الله سبحانه عملاً بروايات من بلغ والله العالم.

ج2 ـ الكتب عديدة كما في خزائن المرحوم المحقق النراقي قدس سره أو كشكول الشيخ البهائي قدس سره وغيرهما والعمدة أن يكون لك أستاذ في هذه العلوم كأي علم آخر من العلوم الحوزوية أو الجامعية والأكاديمية، فإنّه هلك من لم يكن له حكيم يرشده، ولابدّ أن تجد من هو من أهل هذه العلوم وليس كل واحد، فإنّ كل واحد يدّعي الوصل فليلى ولكن لا ليلى لا تقرّ بذاكا والله المستعان.

التاريخ: [١٤٣٨/٣/٢٧]     تصفح: [1277]

ارسال الأسئلة