b لماذا لاتُوصف ذات الله بأنها رازقة ؟
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

لماذا لاتُوصف ذات الله بأنها رازقة ؟

لماذا لاتُوصف ذات الله بأنها رازقة ؟

بسم الله الرحمن الرحیم

الرازقیة و الخالقیة من صفات الفعل کما ذکرت و انه ورد ذلك في مدرسة اهل البیت (علیهم السلام) في احادیثهم الشریفة و اما العلم و الحیاة و القدرة و هي من الصفات الذاتیة و في مذهبنا الحق انها عین ذات الله و لیست زائدة علی ذاته کما عند الاشاعرة لانه یلزم تعدد القدماء الذي یتنافی مع وحدانیة الله سبحانه و اما معنی الصفات الذاتیة فانه لا یمکن ان یسلب عن ذات الله مثلا: لا یقال ان الله یعلم بما یفعل زید و لا یعلم بما یعلم عمرو . بل ان الله عالم بکل شيء و علمه ازلي ابدي سرمدي و هذا بخلاف صفات الفعل فانه یمکن ان یقال ان الله یرزق زید ولدا و لا یرزق عمرو ذلك . فهذا هو الفرق بین صفات الفعل و الذات راجع کتاب (التوحید) للشیخ الصدوق علیه الرحمة تجد غایتك کما ذکرت تفصیل ذلك في کتبي الاعتقادیة المطبوعة (دروس الیقین في معرفة اصول الدین) (عقائد المؤمنین) و عندي بدایة الفکر في شرح الباب الحادی عشر و شرح علی التجرید من المخطوطات اسئلك الدعاء.

التاريخ: [١٤٣٤/٢/١٨]     تصفح: [1790]

ارسال الأسئلة