b هل بالامكان تغير اسم ولدي؟.
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

أكثر الأسئلة مشاهدة

هل بالامكان تغير اسم ولدي؟.

لقد رزقني الله سبحانة وتعالى بمولود وسميته عبدالمطلوبعلى إسم والدي أطال الله في عمرهوالآن ولدي عبدالطلوب يبلغ من العمر سنةو أود بأن أغير إسمة لأني أحس أنني لم أحسن تسميته وأتألم لهذا الشىءوأخاف عند تغيير إسم ولديبأن أتألم أيضالأنني إن غيرت الإسمربما يزعلا والديا منيلأن إسم إبني مثل إسم والديفبماذا ينصحني أية الله العلامة السيد عادل دام ظله ؟

بسم الله الرحمن الرحیم 

ورد فی الاحادیث الصحیحة ان رضی الله في رضی الوالدین کما في القرآن الکریم بان نقول لهما قولاً کریماً و نقول للناس قولاً سدیداً ، و فرق بین القولین فان القول السدید اي الکلام المنطقي و الاستدلالي و ذلك مع الناس و القول الکریم الذي یکون عن جود و کرامة و ذلك مع الابوین فیطاع الاب و کذلك الأم ما لم یکن قولهما معصیة الله (و ان جاهداك علی ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) و اما دون ذلك فانه ما اکثر الروایات الدالة علی برّ الوالدین و حرمة عقوقهما و انه ورد (   من احزن والديه فقد عقهما من  أخرفتهما فقد عقّهما) و لهذا یبقی انه لا یعجبك هذا الاسم ( عبد المطلوب) أو ربّما الولد في المستقبل لا یرضی بهذا الاسم ، هذا لو فسّرت معنی المطلوب بتفسیر عرفي مثلاً المطلوب انما یقال لمن کان مطلوباً من قبل الحکومة او القانون. و لکن لو کان التفسیر الشرعي الاسلامي و ان المطلوب من أسماء الله سبحانه – کما ورد في دعاء الجوشن الکبیر (یا خیر المطلوبین) کما فی مفاتیح الجنان فراجع – فحینئذ یکون الولد عبد الله و لیس العبد المطلوب للقانون و الحکومة. فالله سبحانه هو المطلوب الاوّل لان کل خلقه یطلبه في تسبیحه (فما من شيء الّا یسبح بحمده) فهو جلّ جلاله مطلوب الخلق جمیعاً ، و یا خیر المطلوبین لانه هو الخیر کلّه لا نهایة مطلقاً، فهو مطلق المطلوب و المطلوب المطلق. فولدك حینئذٍ عبد لهذا المطلوب المطلق ، فالمفروض ان تفتخر بهذا الاسم المبارك الذی یذّکر الناس بالله سبحانه بانه هو المطلوب و المفروض ان یکون الخلق کلّه عبداّ له کما ولدك عبداّ له. و یمکنك من حین قراءة هذا الموضوع ان تکون مبلغاً لله و تقول : ایّها الناس اسم ابي عبد المطلوب و اسم ولدي عبد المطلوب و انا عبد المطلوب عملاً و کلّ اسرتي عبد المطلوب و علینا ان نکون کما قال القرآن (اتی الرحمن عبداً) فکل شيء هو عبد الله و ان یتذکّر ولده دائماً عند ما ینادی باسمه ان هناك (خیر المطلوبین) و هو الله و انه عبد له ، فهذا الاسم یذکّره بالله جلّ جلاله ، و لکن انت و انما وضعته علی ولدك من باب العاطفة و احتراماً لابیك و لهذا تری الیوم ان هذا الاسم لا یناسب ولدك لان المجتمع الذي تعیش فیه بعید عن هذه المفاهیم و عن هذه الثقافة العرفانیة و الاسلامیة ، بل من کلمة المطلوب یتبادر الی ذهنهم انه سارق او جاني و مطلوب للقانون و الحکومة و ولدك عبد لهذا الجاني او السارق و بطبیعة الحال تری ان هذا الاسم لا یناسب ولدك في هذا العصر و لکن حبّذا من الان ان تنوي قربة لله سبحانه ، ان یکون اسم ولدك عبد المطلوب و انه عبد لله سبحانه، و تعلّم الآخرین بهذه المعرفة و المعلومة الایمانیة . تبدء من اسرتك و اقربائك و اصدقاءك و هکذا . و اذا به یکون اسم ولدك مبارکاً و یزید في رزقك و رزق الولد و سلامة الاسرة، و اني علی یقین من ذلك فما کان لله ینمو و یکون مبارکاً . و یا لیت کل الناس یکونوا حقیقة عباد المطلوب و لا یختص ذلك بابیك و ولدك و انا ان لم یکن اسم عبد المطلوب و لکن اعلم ان في عالم تکویني و عالم تشریعي و عملاً و اعتقاداً عبد المطلوب.

التاريخ: [١٤٣٤/٢/٢٥]     تصفح: [3635]

ارسال الأسئلة