b ماهو المقصود من الاية الشريفه (كن فيكون ) اذا كان المخاطب غير موجود في الواقع او كونه موجود فيكون تحصيلا للحاصل؟
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

ماهو المقصود من الاية الشريفه (كن فيكون ) اذا كان المخاطب غير موجود في الواقع او كونه موجود فيكون تحصيلا للحاصل؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا الجليل نستغل وجود صفحتكم لننهل من علمكم الذي نهلتموه من علم محمد وال محمد صلوات الله عليهم عندنا بعض الاسئلة اذا تفظلتم مشكورين بالاجابة عليها1- سيدنا لمن متوجه الخطاب الاهي في الاية الشريفة ( كن فيكون ) اذا كان المخاطب غير موجود في الواقع الخارجي؟ اما اذا كان موجودا فالخطاب تحصيل حاصل فلماذا يقال له كن وهو موجود مسبقا ومتحقق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحیم 
إن لله الأمر والخلق كما له الغیب والشهود والمُلك والملكوت، وعالَم الأمر إنّما هو من الأبداع وهو الخلق من العدم إلی الوجود فما لم یكن یكون وان الله بالأمر خلق المشیئة فالمشیئة من العدم وصارت موجودة بكن فیكون ولكن عالم الخلق إنّما هو عالم العلل والمعالیل ومنه خلق السماوات والأرض ومن ثم كان خلقهما في ستة أیام أو في یومین علی اختلاف الوجوه والاعتبارات كما في التفاسیر فخلق الله المشیئة بالأمر وخلق الاشیاء بالمشیئة أي بالخلق والأوّل من الملكوت ومن عالم الغیب كما ان الثاني من عالم الملك ومن عالم الشهود. والله العالم بحقائق الأمور.
التاريخ: [١٤٣٤/٣/١٧]     تصفح: [3793]

ارسال الأسئلة